Tibetan
འདིར༔ ཀུན་ལ་སྔངས་སྐྲག་འཇིགས་པ་སྤངས་བྱས་ནས༔ གང་ ཤར་རང་སྣང་རེག་པ་ངོ་ཤེས་བྱ༔ བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ དོན་ཆེན་འགག་ལ་ཐུག་པའི་དུས་ཚོད་འདིར༔ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་མི་བྱ༔ ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ལ་སྲིད་པ་བར་དོ་འཆར་དུས་འདིར༔ འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ལ་བཟུང་བྱས་ནས༔ བཟང་པོ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལ་ནན་གྱིས་འཐུད༔ མངལ་སྒོ་བགག་ནས་རུ་ལོག་དྲན་པར་གྱིས༔ སྙིང་རུས་དག་སྣང་དགོས་པའི་དུས་ཤིག་ཡིན༔ མིག་སེར་སྤངས་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྒོམས༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དྲན་པར་གྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་དྲན་པར་གྱིས༔ དུག་ལྔ་སྤོངས་ལ་དགེ་བ་ཡིད་ལ་གྱིས༔ ཆོས་ཞུས་དབང་ཞུས་གསང་མཚན་དྲན་པར་གྱིས༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་རང་སྣང་ངོ་ཤེས་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཿ ལྔ་པ་རྒྱུད་ལྔའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་དྲང་བ་ལ། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་གསུངས་པ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཏུ་འབྱུང་བས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་སྨོས་ན། འོ། སྔོན་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་སློབ་མ་རྒྱལ་པོའི་བུ་ལས་ངན་གྱི་དབང་གིས་ན་རག་གི་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ལས༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཀུན་རིགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་ནས། དབང་བསྐུར་བ་དང་འགྱོད་ཚངས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་གྲལ་དུ་བཀོད་པ་དང་༔ ཡང་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་དུས་སུ༔ རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་སྡིག་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་གཅིག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་བཤགས་བྱས་ནས་སྡིག་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཉམས་ཆགས་སྐོང་བའི་ཐབས་སུ་བསྟན་པའི་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང་༔ ཆོས་དང་འཕྲད་པ་ནི་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བར་དཀའ༔ འདི་ལྟ་བུའི་སྒོར་ཞུགས་ན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཞིང་དག་པར་འགྱུར་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྣ་བར་ལན་ གཅིག་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ན་རག་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ངོ་༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་མཛོད་ལ་དད་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེད
Chinese
在此，对于一切惊慌恐惧都应断除， 凡所显现的自显，应认识其本性，应了知这是中阴的显现。 值此重大关头，对于自显的寂怒本尊不应畏惧。 嗟！当此于汝生起有中阴之时， 应一心专注于善业，努力接续。 关闭胎门，忆念逆转之法， 此乃需具精进与清净观之时。 断除嫉妒，观想上师父母， 忆念佛法僧三宝， 忆念上师、本尊、三摩地， 舍弃五毒，心怀善念， 忆念所受之法、灌顶、密名， 认识声、光、明三种为自显。 萨瓦达玛嘎雅阿（藏文：སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཿ，梵文天城体：सर्वधर्मकाय आः，梵文罗马拟音：sarva dharma kāya āḥ，汉语字面意思：一切法身阿）。第五，皈依五部佛，从六道中救度。如经中所说忏悔的传承历史，是各传承的实践，故略述之。哦！往昔，名为“持白螺念珠”的婆罗门之弟子，因恶业而堕入地狱。 由普贤王如来和遍照金刚二者的意化现为金刚萨埵和金刚手，赐予灌顶并令其忏悔，将其安置于持明者之列。又，当名为“不变光佛”的佛陀降世之时，名为“善见王子”者，以无数罪业，于三宝前忏悔而脱离罪业。特别是，普贤王如来为男女瑜伽士所示现的弥补违犯之方法，如这般的忏悔之王之坛城，得见此坛城，并与法相遇，犹如优昙婆罗花般，极其难得。进入此门，即可清净从无量劫以来所积累的一切罪障，仅见坛城便可清净。经中云：若任何瑜伽士，仅耳闻此坛城诸佛之名一次，亦不堕入大地狱。等等，应以特别的欢喜踊跃之心，生起极大的信心与恭敬。
English
Here, all fear and dread should be abandoned, Whatever arises as self-display, recognize its nature, Recognize that these are the appearances of the bardo. At this critical moment, do not be afraid of the assembly of peaceful and wrathful deities that appear as your own display. Alas! At this time when the bardo of existence dawns upon you, Holding a single-pointed aspiration in your mind, Continue diligently with the remainder of virtuous actions. Close the door of the womb and remember the reversal, This is a time when diligence and pure vision are needed. Abandon jealousy and meditate on the Lama, Father and Mother, Remember the Buddha, Dharma, and Sangha, Remember the Lama, Yidam, and Samadhi, Abandon the five poisons and keep virtue in mind, Remember the Dharma you have received, the empowerments, and the secret name, Recognize the three, sound, light, and rays, as your own display. Sarva Dharma Kaya Ah (藏文：སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཿ，梵文天城体：सर्वधर्मकाय आः，梵文罗马拟音：sarva dharma kāya āḥ，Literal meaning: All Dharma Body Ah). Fifth, taking refuge in the deities of the five families and delivering from the states of the six realms. As the history of the lineage of confession is spoken in the sutras, it is practiced by all lineages, so I will mention it briefly. Oh! In the past, a student of a Brahmin named "Holder of the White Conch Rosary," the son of a king, fell into the hell realm due to bad karma. From the minds of glorious Samantabhadra and Vairochana, they emanated as Vajrasattva and Vajrapani, gave empowerment, and caused him to confess, placing him among the ranks of the vidyadharas. Also, at the time when a Buddha named "Immutable Light" appeared in the world, a prince named "Virtuous Vision" confessed before the Three Jewels for countless sins and was liberated from sins. In particular, the king of confessions shown by glorious Samantabhadra as a method for male and female yogis to restore broken vows, seeing such a mandala, and encountering the Dharma, is like the udumbara flower, which is very rare to occur. Entering through this door, all the accumulated sins and obscurations from countless kalpas will be purified and cleansed by merely seeing the mandala. In the tantras, it is said: If any yogi hears the names of these deities of the mandala even once, they will not fall into the great hells. Etc., be filled with special joy and happiness at the meaning of what is said, and generate great faith and reverence.
Tibetan
་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ལའང་རིམ་པར་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཤིག༔ ཀྱེ་མ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ཡི༔ སྐྱབས་བྲལ་མགོན་མེད་སེམས་ཅན་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཀྱེ་མ། ཚེ་འཕོས་ལུས་བརྗེས་བར་དོའི་ཡིད་ལུས་ཁྱོད༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་གིས༔ དུག་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མནར༔ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཕོ་ཉས་བཟུང་ནས་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲངས༔ དོན་འབྲས་འདོད་ཕྱིར་དད་པའ་ིཤུགས་སྐྱེད་ལ༔ འདྲན་པ་ཐུག་ཆེན་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ཅེས་གདམས་ངག་བསྟན། དེ་ནས་དལ་དང་གླུད་སོགས་ལ་ཆབ་བྲན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིགས་དྲུག་གི་དལ་རྣམས་རིགས་དྲུག་གི་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པ། དེ་དག་གི་གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་དྲུག་པོ་ཡང་དཀྱིལ་ འཁོར་ནང་གི་ཐུབ་དྲུག་དང་ཐ་དད་མེད་པ། ཕོ་བྲང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་དབྱེར་མེད་པ། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཛཿདམར་པོ་ཁ་བརྒྱད་པའི་སྣ་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པས་ཚེ་འདིས་དེའི་སྙིང་ག་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འཆུག་དབང་མེད་པར་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་རིམ་པར་འདྲེན་པ། གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གང་བས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སོད་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་བརླབ། མཚན་བྱང་དམྱལ་བའི་དལ་དུ་བཀོད། དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བསྒོམ་ལ། ཀྱེ་མ་བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལས་ངན་པ༔ ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ལས་དབང་གིས༔ ན་རག་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས༔ བཙོ་བསྲེག་སྡུག་བསྔལ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་ གསོལ༔ ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི༔ ཚེ་འདས་སྲོག་གི་ལན་ཆགས་བསྙག་པ་ཡི༔ གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་ལན་ཆགས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ གཏོར་མ་འདི་ཡིས་མགུ་ཞིང་ཚིམ་གྱིས་ལ༔ ཚེ་འདས་འདི་ཡི་ཐར་པའི་གེགས་མ་བྱེད༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧཱིཿ གླུད་དེ་མཚན་བྱང་ལ་གཡས་གཡོན་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་ལས་བུམ་ཐོགས་ལ་མེ་ལོང་ངོས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་བཟོ
Chinese
并且对于祈请文的词句也要依次重复。 唉呀！ 慈悲的怙主啊！ 对于堕入六道之境的， 无依无怙的众生， 祈请您用慈悲的铁钩抓住他们！ （念诵）三遍。 唉呀！ 寿命已尽，身体已换，处于中阴的意生身啊！ 从前由于无明愚痴的业力， 被三毒束缚，在地狱三恶道中受苦。 从今以后，凭借诸佛的慈悲， 由使者抓住，从六道之境中引出。 为了希求义果，增长信心之力， 向六位大能者祈祷！ 这样教导。 之后向食子和替身等洒水， 用阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净， 用斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。 从空性中，六道的食子与六道之境无别， 那些食子的主尊六能仁也与坛城内的六能仁无有差别。 宫殿的坛城与密严刹土法界宫殿无别。 上师自身是金刚萨埵之身，从圆满具足寂静忿怒诸尊的胸间，放出红色八面铁钩为标志的光芒，以此从今生起抓住他的心间，以慈爱之心，刹那也不放过地从六道之境依次引出。 替身食子以各种圆满欲妙充满世界，具有能够偿还宿债和债务的自性。 嗡 啊 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉 爹 嗡 桑巴 桑巴 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 念诵三遍或七遍加持。 将名牌放置在地狱的食子上。 观想地狱出生的众生祈祷： 唉呀！像我一样的恶业众生啊！ 由于强烈的嗔恨业力， 生于那落迦地狱之境， 煎煮焚烧的痛苦无法言说， 祈请您从这痛苦中救度我！ 祈请您以大悲抓住我！ 偿还宿债是： 吽！ 具有五种妙欲的食子啊！ 这是偿还亡者生命宿债的， 献给活魔死铁的宿债， 用这食子令你欢喜满足， 不要作亡者解脱的障碍！ 嗡 萨瓦 布达 巴林达 卡卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 将替身在名牌上左右旋转后丢弃。 之后拿起业瓶，在镜面上洗浴，这是造
English
And also repeat the words of the supplication in order. Alas! Compassionate Protector! To the defenseless, helpless sentient beings who have fallen into the realm of the six realms, I beseech you to seize them with the iron hook of compassion! (Recite) three times. Alas! You, the mind-body of the Bardo, who have passed away and changed bodies! Formerly, due to the karmic power of ignorance and delusion, Bound by the three poisons, you suffered in the three lower realms. From now on, by the compassion of the Buddhas, Seized by the messenger, drawn from the realm of the six realms. In order to desire meaningful results, increase the power of faith, And pray to the six great guides! Thus, the instruction is given. Then sprinkle water on the torma and effigy, etc. Purify with Amrita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Purify with Svabhava (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the state of emptiness, the tormas of the six realms are inseparable from the realms of the six realms, The main ones of these, the six Thubpas, are also no different from the six Thubpas within the mandala. The mandala of the palace is inseparable from the palace of Akanishta Dharmadhatu. From the heart of the master, the embodiment of Vajrasattva, who is completely perfect with the assembly of peaceful and wrathful deities, a red ray of light marked with an eight-faced iron hook emanates, seizing his heart from this life onwards, and with loving-kindness, without ever letting go for even a moment, gradually drawing him from the realm of the six realms. The effigy torma is filled with various qualities of desirable objects, filling the world, and has the nature of being able to repay karmic debts and loans. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Bless by reciting three or seven times. Place the name card on the torma of hell. Meditate that the one born in hell is making supplications: Alas! Evil karma sentient beings like me! Due to the karmic power of intense hatred, Born in the realm of Naraka hell, The suffering of boiling and burning is beyond words, Please liberate me from this suffering! Please seize me with great compassion! Repaying karmic debts is: Hum! This torma is endowed with the five desirable qualities! This is to repay the karmic debts of the life of the deceased, Offering the karmic debts of the living demon and the dead iron, May you be pleased and satisfied with this torma, Do not create obstacles to the liberation of this deceased! Om Sarva Bhuta Balimta Kha Kha Hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Rotate the effigy to the left and right on the name card and then discard it. Then, holding the action vase, perform the ablution on the surface of the mirror. This is making