Tibetan
གང་རུང་བྱ། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏོར་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་ རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་ཞིང་ལམ་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། འདི་ནས་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ས་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ས་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ས་ཡིན་ཏེ༔ ས་ཡི་སྙིང་པོ་སུྃ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཆུ་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ༔ ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་བྃ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ མཱ་མ་ཀི་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་མེ་ཡེ་རང་བཞིན་ཏེ༔ མེ་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ༔ མེ་ཡི་སྙིང་པོ་རྃ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ གོས་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ༔ རླུང་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་རླུང་ཡིན་ཏེ༔ རླུང་གི་སྙིང་པོ་ཡྃ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཨེ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ དགུ་པ་ནད་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་སྟེ༔ འདིའི་ཁོངས་སུ་སྤྱི་མཚུངས་ཟས་གཏད་སྐབས་སུ་བབས་པས། འདོད་ཡོན་རྣམས་བཤམས་ལ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་
Chinese
任何都做。 誓言承诺。 朵玛、拉嘎、曼扎。 身体供养 等也做。 第八，在净土道路上种下愿望是：从这里向东的方向，有 妙喜净土。 一切都是地的自性，地没有死亡之说。 众生的命是地，地的精华是སུྃ་（藏文，सुं，sum，地的精华）。 依靠它，孩子你也 发起无上菩提心后，在那殊胜净土中获得转生，与佛眼无二无别。 从这里向南的方向，有 具德净土。 一切都是水的自性，水没有死亡之说。 众生的命是水，水的精华是བྃ་（藏文，वं，vam，水的精华）。 依靠它，孩子你也 发起无上菩提心后，在那殊胜净土中获得转生，与玛玛吉无二无别。 从这里向西的方向，有 极乐净土。 一切都是火的自性，火没有死亡之说。 众生的命是火，火的精华是རྃ་（藏文，रं，ram，火的精华）。 依靠它，孩子你也 发起无上菩提心后，在那殊胜净土中获得转生，与白衣母无二无别。 从这里向北的方向，有 事业圆满净土。 一切都是风的自性，风没有死亡之说。 众生的命是风，风的精华是ཡྃ་（藏文，यं，yam，风的精华）。 依靠它，孩子你也 发起无上菩提心后，在那殊胜净土中获得转生，与誓言度母无二无别。 从这里向中央的方向，有 密严净土。 一切都是虚空的自性，虚空没有死亡之说。 众生的命是虚空，虚空的精华是ཨེ་（藏文，ए，e，虚空的精华）。 依靠它，孩子你也 发起无上菩提心后，在那殊胜净土中获得转生，与法界自在母无二无别。 第九，净化疾病和障碍： 在此之中，共同的食物布施时机已到。 陈设所需之物，以金刚甘露（བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，vajra amrita）清扫，以自性空（སྭ་བྷཱ་ཝ，svabhāva）净化。 从空性中， 从嗡（ཨོཾ，oṃ）中，珍宝器皿广大无边，其中阿阿吽（ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ，अ आः हुं，a āḥ hūṃ）化为光，从光中，色声香味触的欲妙之物圆满具足，令人心生欢喜。
English
Do whatever is appropriate. Take the vows. Torma, Rakta, Mandala. Body offering Also do these. Eighth, planting aspirations on the path to pure lands: From here to the east, there is the Abhirati Pure Land. Everything is of the nature of earth; there is no death for earth. The life of sentient beings is earth; the essence of earth is Sūṃ (藏文，सुं，sum, essence of earth). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and be born in that supreme pure land, inseparable from Buddha Eye. From here to the south, there is the Glorious Pure Land. Everything is of the nature of water; there is no death for water. The life of sentient beings is water; the essence of water is Vaṃ (藏文，वं，vam, essence of water). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and be born in that supreme pure land, inseparable from Mamaki. From here to the west, there is the Sukhavati Pure Land. Everything is of the nature of fire; there is no death for fire. The life of sentient beings is fire; the essence of fire is Raṃ (藏文，रं，ram, essence of fire). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and be born in that supreme pure land, inseparable from White-Robed Mother. From here to the north, there is the Pure Land of Perfected Action. Everything is of the nature of wind; there is no death for wind. The life of sentient beings is wind; the essence of wind is Yaṃ (藏文，यं，yam, essence of wind). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and be born in that supreme pure land, inseparable from Samaya Tara. From here to the center, there is the Dense Array Pure Land. Everything is of the nature of space; there is no death for space. The life of sentient beings is space; the essence of space is E (藏文，ए，e, essence of space). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and be born in that supreme pure land, inseparable from Dharmadhatu Rich Mother. Ninth, purifying illness and obscurations: Within this, the time for the common food offering has arrived. Arrange the desired objects, cleanse with Vajra Amrita (བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，vajra amrita), purify with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ，svabhāva). From emptiness, From Oṃ (ཨོཾ，oṃ), vast and expansive jeweled vessels, within which A AḤ HŪṃ (ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ，अ आः हुं，a āḥ hūṃ) dissolve into light, from which the objects of desire of form, sound, smell, taste, and touch are perfectly complete, pleasing to the mind.
Tibetan
ཞིང་ཟད་པ་མེད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་ས་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ལན་བདུན། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ བསྔོའོ༔ མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་མཛེས་པ༔ རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ་སྙན་པ༔ སྣའི་ཡུལ་དུ་དྲི་ཞིམ་པ༔ ལྕེའི་ཡུལ་དུ་རོ་བྲོ་བ༔ ལུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རེག་བྱ་འཇམ་པ༔ ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བདེ་བས་ཚིམ་པ༔ བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་ལག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་གཡོན་མེ་ལོང་ཐོགས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱང་བུ་དང་མེ་ལོང་ལ་སེམས་དཔའ་ལྔའི་སྐུ་རིམ་པར་བསྟན་ཅིང་། སྒྲིབ་པ་སོ་སོར་སྦྱངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་མུན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འཁྱམས༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པ་ཁྱོད༔ རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྐྱོབ་པར་ཤོག༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི༔ རྒྱལ་སྲས་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་མིག་གི་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་ནས༔ རབ་རིབ་ནད་སེལ་གཟུགས་ལ་བལྟ་བར་ཤོག༔ སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་འཁོར་བའི་སྐྱོབ༔ རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེས་ཚེ་འདས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དྲིལ་བུའམ་ཏིང་ཤག་སྒྲོག་ལ། ཀྱེ་མ་མུན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འཁྱམས༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པ་ཁྱོད༔ རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྐྱོབ་པར་ཤོག༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི༔ རྒྱལ་སྲས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་།ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་རྣ་བའི་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་ནས༔ འོན་པའི་ནད་སལ་གསུང་མཆོག་ཉན་པར་ཤོག༔ སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་འཁོར་བའི་སྐྱོབ༔ རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ནམ་མཁའི་སྙིང་༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེས་ཚེ་འདས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དྲི་སྤོས་གཏད་ལ། ཀྱེ་མ་ མུན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འཁྱམས༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པ་ཁྱོད༔ རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྐྱོབ་བར་ཤོག༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི༔ རྒྱལ་སྲས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་སྣ་ཡི་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་ནས༔ མཚུལ་པའི་ནད་སེལ་དྲིལ་སྣོམ་པར་ཤོག༔ སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་འཁོར་
Chinese
成为永不枯竭的宝藏。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三字，以及嗡阿嘎罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ka ro，汉语字面意思：嗡阿嘎罗）等三字加持。那嘛萨瓦达塔嘎达萨瓦洛格gie 嗡桑巴ra桑巴ra吽（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata sava lokite oṃ saṃ bhara sa bhara hūṃ，汉语字面意思：）。念诵七遍。将此从世间逝去者施予，回向。眼睛所见皆是美景，耳朵所听皆是妙音，鼻子所闻皆是芬芳，舌头所尝皆是美味，身体所感皆是柔滑，内心所想皆是喜悦，愿中阴圆满报身，具足妙相好。之后，业金刚右手持金刚杵等，左手持镜子。上师依次在镜子和牌位上显示五部如来的身像，清净各自的业障。唉玛，在如黑暗般的世间游荡，痛苦可怜，哀嚎呼救的你，愿被具大悲心的菩萨所救护。 从大圆镜智中化现的，菩萨地藏王菩萨的慈悲，愿消除亡者眼根的障碍，消除眼花之疾，得以观看。 往昔就已亲近的本尊，依怙主，轮回的救护者，菩萨地藏王，至尊本尊我向您祈祷，请以慈悲加持亡者。摇动铃或磬。唉玛，在如黑暗般的世间游荡，痛苦可怜，哀嚎呼救的你，愿被具大悲心的菩萨所救护。从平等性智中化现的，菩萨虚空藏的慈悲，愿消除亡者耳根的障碍，消除耳聋之疾，得以听闻妙音。往昔就已亲近的本尊，依怙主，轮回的救护者，菩萨虚空藏，至尊本尊我向您祈祷，请以慈悲加持亡者。奉上香。唉玛，在如黑暗般的世间游荡，痛苦可怜，哀嚎呼救的你，愿被具大悲心的菩萨所救护。从妙观察智中化现的，菩萨观世音的慈悲，愿消除亡者鼻根的障碍，消除鼻塞之疾，得以嗅闻。
English
May it become a great treasure that never runs out. Bless with the three syllables OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), and the three syllables OM A KA RO (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ka ro，汉语字面意思：Om A Ka Ro) etc. namaḥ sarva tathāgata sava lokite oṃ saṃ bhara sa bhara hūṃ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata sava lokite oṃ saṃ bhara sa bhara hūṃ，汉语字面意思：). Recite seven times. Bestow and dedicate this to the deceased from this world. May the eyes see beautiful forms, the ears hear melodious sounds, the nose smell fragrant scents, the tongue taste delicious flavors, the body feel gentle touches, and the mind be satisfied with happiness. May the Bardo be adorned with the complete enjoyment body, with marks and signs. Then, the Karma Vajra holds the vajra etc. in the right hand and a mirror in the left hand. The master shows the images of the five Buddhas in order on the plaque and mirror, purifying the respective obscurations. Alas, wandering in a world like darkness, you who are suffering, miserable, crying out in pain, may you be protected by the compassionate Bodhisattva. Emanating from the wisdom of the mirror, through the compassion of the Bodhisattva Ksitigarbha, may the defect of the deceased's eye faculty be removed, may the disease of blurred vision be healed, and may they be able to see. The deity you have been close to from previous lives, the supreme Yidam deity, the protector of samsara, the Bodhisattva Ksitigarbha, supreme deity, I take refuge in you, please bless the deceased with your compassion. Ring the bell or ting-shag. Alas, wandering in a world like darkness, you who are suffering, miserable, crying out in pain, may you be protected by the compassionate Bodhisattva. Emanating from the wisdom of equality, through the compassion of the Bodhisattva Akashagarbha, may the defect of the deceased's ear faculty be removed, may the disease of deafness be healed, and may they be able to hear the supreme sound. The deity you have been close to from previous lives, the supreme Yidam deity, the protector of samsara, the Bodhisattva Akashagarbha, supreme deity, I take refuge in you, please bless the deceased with your compassion. Offer incense. Alas, Wandering in a world like darkness, you who are suffering, miserable, crying out in pain, may you be protected by the compassionate Bodhisattva. Emanating from the wisdom of discernment, through the compassion of the Bodhisattva Avalokiteshvara, may the defect of the deceased's nose faculty be removed, may the disease of nasal congestion be healed, and may they be able to smell.