Tibetan
ང་ན་ཅི་བྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རིམ་གྲོ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་མོས་པ་བྱའོ།། ༈ །།དྲུག་པ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས་ཏེ་ཁྱད་པ་རབ་ནི་ཟབ་ལམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །འདིར་ཐུན་མོངས་ཡིད་རིག་ལ་བརྟེན་ན་བསྟོད་པའི་ མཐའ་སོགས་སུ་བདག་ཉིད་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལྷའི་འདུ་ཤེས། མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་དང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། བདེ་བ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཆགས་པའི་བློ་དང་བྲལ་བས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མོས་ཤིང་། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་རྩ་ཁམས་དང་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམ། ངོ་བོ་སྟོང་པར་བསམས་པས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་སོགས་སུ། །རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས་གསུངས་པ་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གླུ། །ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རཱི་སོགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་སྣ་དྲངས། བོད་ཀྱི་རང་སྐད་ཀྱི་ཚིག་དོན་སྤྲད་དེ་ལུས་རྣམ་འགྱུར། ངག་གླུ་དབྱངས། ཡིད་རིག་པ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོ་བྱད་དང་སྒྲུབ་གྲོགས་སོགས་ཤིན་ཏུ་འཛོམ་ན་སྒྲུབ་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བྱ་སྟེ། བསྙེན་རྒྱུན་བཅས་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པར་འབད་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་གཅིག་གིས་ལོ་བདུན་ཡེངས་མེད་དུ་འབད་པའི་འབྲས་བུ་ཞག་བདུན་ལ་ ཐོབ་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། དེ་ལྟ་ན་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ལག་ལེན་སོགས་ལ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། འདིར་ནི་མཁོས་ཀྱིས་མི་ལྕོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །འདིར་སྤྲོས་པ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའི་སྒྲུབ་རྫས་དང་ཡིག་ཆ་ཙམ་ཡང་མི་འཛོམ་པ་དག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བཤོལ་ནི་མི་དགོས་ཏེ་གང་ཟག་མོས་པ་བརྟན་པོ་ཅན་གྱིས་ནི། བདེག་བསྐྱེད་ལུས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཚོམ་བུ་དང་གཏོར་མ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ལག་ཁྲིད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ལས། གཞི་ལ་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་དད་པ་འགྱུར་མེད་དང་༔ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་འཆི་བ་མི་རྟག་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་༔སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱེད་རང་མཁྱེན༔ སྙམ་པའི་ཐག་ཆོད་ཏུ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་པའི་དཔང་པོར༔
Chinese
我所做的一切都应以侍奉上师和利益众生为发心。༈ 第六，后得之瑜伽分为两种，殊胜的差别是甚深道的行境。此处若依共同的意念，则在赞颂的结尾等处，观想自身为莲花金刚力，父母双运，这是天神的观想。虚空秘密加持，以及父母的三处以三字（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持，这是咒语的观想。以大乐想供养一切如来，这是法的观想。如是于具足三者的状态中，以远离贪执之心而信乐入定。从那之中生起的安乐遍布全身，令脉、明点以及身坛城的勇士空行皆欢喜满足。观想其自性为空性，从而生起乐空双运的禅定。此外，在会供轮等场合中，如《续部·日月和合》中所说，唱诵法性金刚秘密之歌。以埃玛吉日吉日（ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རཱི་）等金刚之声引导，结合藏语的词义，以身体的姿态、口中的歌声、意念的广大无垠的状态来受用。如果资具和道友等非常完备，则应如实地进行大型修法，若能精进地进行七日等的闭关，则一个修行者七年不懈努力的果报，七日内即可获得等，其利益不可思议。如是则应了解大型修法的行持等。此处因无力承担而仅示现了一位勇士的修法。此处对于简化讲述的修法物品和仪轨都不具备的人们来说，并非不需要修持，对于具足坚定信心的士夫来说，仅依靠自生身，以及依靠前生坛城和朵玛即可成就，这是旧密宗的特点。如《手诀隐义显露》中所说：于地基生起不共的无改信心，以精进的鞭子在相续中生起死亡无常，无论发生快乐痛苦、好坏、高低，都想：至尊上师，您是慈悲的自性，您自己知道！以这样的决断彻底斩断作为见证。
English
I should generate the motivation to engage all my actions in serving the guru and benefiting sentient beings. ༈ Sixth, the yoga of subsequent arising is divided into two, the excellent distinction being the sphere of practice of the profound path. Here, if relying on common mental awareness, at the end of praises, etc., visualize oneself as Padma Vajra Power, in union as father and mother, which is the deity's perception. Bless the secret space, and bless the three places of the father and mother with the three syllables (seed syllable, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), which is the mantra's perception. Thinking of offering all the Tathagatas with great bliss is the Dharma's perception. Thus, in a state of possessing these three, aspire to enter into samadhi, free from the mind of attachment. The bliss arising from that pervades the entire body, pleasing and satisfying all the heroes and dakinis of the channels, elements, and body mandala. By contemplating its essence as emptiness, generate the samadhi of the union of bliss and emptiness. Furthermore, on occasions such as the tsokhorlo, sing the secret song of Dharmata Vajra, as spoken in the Tantra of the Union of Sun and Moon. Lead with the vajra sound of "Ema Kiri Kiri," etc., combining the meaning of the words in one's own Tibetan language, and partake in it with bodily gestures, vocal melodies, and a mind of vast awareness. If resources and spiritual companions are very complete, then perform the great accomplishment practice as it is. If one strives for seven days of continuous practice, etc., the benefits are inconceivable, such as a single practitioner obtaining in seven days the result of seven years of unwavering effort. Thus, one should know the practice of the great accomplishment, etc. Here, due to being unable to afford it, only the accomplishment of a single hero is shown. Here, for those who do not even have the practice materials and texts that have been simplified and explained, it is not necessary to abandon the recitation and accomplishment practice, for a person with firm devotion can accomplish it by relying on the self-arisen body, and by relying on the front-generation mandala and torma alone, which is a special characteristic of the Ancient Secret Mantra. As it says in the "Revealing the Hidden Meaning of the Hand Instructions": "On the ground, generate unchanging, uncommon faith, and generate the whip of diligence, death, and impermanence in the lineage, and whatever happiness, sorrow, good, bad, high, or low may occur, think: 'Supreme deity, you are the nature of compassion, you yourself know!' Sever it completely with such a decisive witness."
Tibetan
སྐུ་རྟེན་ཙཀ་ལི་ལ་སོགས་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཅད༔ རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ༔ དེ་ལ་རྫས་མཆོག་དཀར་པོ་གསུམ་ལྡན་བྱ་བ་ཡིན༔ རང་བཞིན་གྱིས་ཤུགས་འབྱུང་དུ་བྱུང་ན༔ གཞུང་སོ་སོ་ནས་བཤད་པའི་སྒྲུབ་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ གཏོར་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བཤམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དད་གུས། བརྩོན་འགྲུས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཡིད་ཆེས་བཅས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནམ་དུའང་གལ་ཆེ་ཞིང་། འདི་བྱས་ན་དྲག་གམ། འདི་ལས་གཞན་ཞིག་དགའ་འམ་སྙམ་པ་ལྟ་བུའི་བློ་ཙབ་ཙུབ་གཏན་ནས་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། རྒྱལ་བ་གཅིག་བསྒྲུབས་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་སྤངས་ལེན་མེད་པར་གཅིག་ལ་འབད༔ སྤངས་ལེན་བློ་ཡིས་མང་ལོ་བརྩམ་འགྱུར་ཀྱང་༔ གཅིག་ཀྱང་མ་འགྲུབ་ཨ་ཐང་ཆད་པའི་རྒྱུ༔ ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་སྤྱི་དོན་གོ་བྱའི་གནས་གལ་པོ་ཆེ་བསྟན་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ནས། དུས་ཀྱི་ཐ་མལ་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གིས་བསྒྲིབས་ནས་དོན་མི་གོ་བས་བྱིན་རླབས་འགྲིབ། གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཉུང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ནུབ་ལ་ཉེ་བའི་དུས་ཞིག་འོང་བར་གསུངས་པ་དེང་སང་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ལ་ཞུགས་པར་རློམ་ཡང་བཟུང་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བཅིངས་པ་ཁོ་ན་མང་། །དེས་ན་གོ་རྒྱུའི་དོན་དེ་གང་ཡིན་ན་གསང་སྔགས་ཞེས་པ་དེ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཡིན་གྱི་གྱེར་མོ་བཤམ་བཀོད་ཛབྲ་བཟླས་སོགས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཡན་ལག་ཙམ་ ལས་དངོས་གཞི་མིན། །དེའང་དབང་རབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག །དབང་འབྲིང་རྫོགས་རིམ། དབང་པོ་ཐ་མར་བསྐྱེད་རིམ་གསུངས་པ་ལས། འདིར་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་སྐབས་ཡིན་ཞིང་དེའང་ལས་དང་པོ་ཚོགས་ལམ་པས་མོས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་རྟོག་བརྟགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པ་ཙམ་ལས། རླུང་སེམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་མ་དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་སུ་ལྡང་བར་ནུས་ཀྱི་བར་དུ་ཟུང་འཇུག་མཚན་ཉིད་པ་འོང་བར་མ་གསུངས་པས་འདིར་བསྐྱེད་རིམ་རང་མཚན་པ་ལ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྒྱས་འདེབས་ནས་བསྒོམ་པ་ཡིན། གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཆོ་གའི་གོ་རིམ་དང་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་ཤེས་ཤིང་གསལ་ཐེབས་ན། །སྦྱང་བྱ་འཁོར་བའི་སྐྱེ་འཆི་དང་རྣམ་པ་མཐུན་པས་དེ་དག་སྦྱོང་ཞིང་དག །སྦྱངས་འབྲས་མྱང་འདས་དང་བཞུགས་ཚུལ་མཐུན་པས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་གསོས་འདེབས་ཏེ་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས། ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་གཞི་འདིང་བས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་སྟེ་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཐབས་མ
Chinese
将本尊像、擦擦等固定，使其不可分离。这些物品就足够了。其中，最上等的物品是具备白色三物。如果自然而然地出现力量，那么也要妥善陈设各经典中所说的修法所依、坛城、供品和食子。如是说，信心、恭敬、精进，以及对本尊不共的信任这三者，无论何时都至关重要。不要总是心怀犹豫，想着做这个好呢，还是做其他的更好呢。因为经中说：修成一个胜乐尊，就等于修成了所有本尊。因此，不要取舍，专心修一个。如果心怀取舍，即使多年勤奋，也一个都修不成，最终只会灰心丧气。如是说。第二，阐述理解总义的关键要点：邬金（莲花生大士）三世知尊曾说：末法时代，秘密真言被誓言所蒙蔽，因不理解其义而使加持衰减，成就者稀少，密法将近衰亡。现在正是这个时候，虽然所有人都自认为进入了密法，但大多数人只是被五种执着所束缚。那么，需要理解的意义是什么呢？所谓的秘密真言，指的是生起次第和圆满次第，而念诵、陈设、供养、念珠等只是生起次第的支分，并非正行。其中，上等根器者修生圆双运，中等根器者修圆满次第，下等根器者修生起次第。这里是主要阐述生起次第的场合，对于初学者、资粮道者来说，仅仅是学习观想本尊形象的分别念瑜伽。在风心能够将本尊形象升华为不净幻身之前，不会出现具有特征的双运。因此，这里是在具有自性的生起次第上，加上圆满次第的增补来进行修持。如果能够毫无错谬地了解并清晰地掌握经典中所说的仪轨顺序和观想次第，那么，所净化的对象与轮回的生老病死相似，因此要净化和遣除它们。所净化之果与涅槃的安住方式相似，因此要培育三身的种子，使果在基础上圆满。由于这是生起殊胜智慧的基础，因此会成为圆满次第的成熟之因。对于初学者来说，没有其他方法。
English
Fix the deity image, tsakali, etc., so that they cannot be separated. These items are sufficient. Among them, the best item is to have the three white substances. If power arises naturally, then also properly arrange the sadhana supports, mandalas, offerings, and tormas mentioned in the various texts. As it is said, faith, respect, diligence, and the uncommon trust in the yidam deity are always important. Do not always be hesitant, thinking whether it is better to do this or something else. Because it is said in the scriptures: By accomplishing one Heruka, all are accomplished without accomplishing. Therefore, without acceptance or rejection, strive for one. If you engage in many years with a mind of acceptance and rejection, you will not accomplish even one, and you will end up discouraged. Thus it is said. Secondly, explaining the important points for understanding the general meaning: Orgyen (Padmasambhava), the Knower of the Three Times, said: In the degenerate age, secret mantras are obscured by vows, and blessings diminish because their meaning is not understood. Few attain accomplishment, and the Dharma of secret mantra will be close to decline. This is the present time, although everyone claims to have entered the mantra, most are only bound by the five attachments. So, what is the meaning to be understood? The so-called secret mantra refers to the generation stage and the completion stage, while recitation, arrangement, offerings, rosaries, etc., are only branches of the generation stage and not the main practice. Among them, the superior faculties practice the union of generation and completion, the intermediate faculties practice the completion stage, and the inferior faculties practice the generation stage. Here, the main focus is on the generation stage, and for beginners and those on the path of accumulation, it is only learning the yoga of conceptualizing the deity's form. Until the wind-mind can transform the deity's form into an impure illusory body, the union with characteristics will not occur. Therefore, here, the generation stage with its own characteristics is practiced with the addition of the completion stage. If one can understand and clearly grasp the order of the rituals and the sequence of visualizations as stated in the scriptures without error, then, the object to be purified is similar to the birth, aging, sickness, and death of samsara, so purify and eliminate them. The result of purification is similar to the state of nirvana, so cultivate the seeds of the three kayas, and the result is perfected on the basis. Since this is the basis for generating special wisdom, it will become the cause of maturation for the completion stage. For beginners, there is no other method.