Tibetan
་མཐར་ཕྱིན་ནས་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་། འབྲིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསྟུན་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་ལ། ཐ་མས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མངོན་ཏུ་མ་གྱུར་པས་ལུས་ཐ་མལ་ལྟར་སྣང་ཡང་སེམས་ལྷའི་སྐུར་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཚེ་འདིར་ཐོབ་ཅིང་ལུས་རྒྱ་གྲོལ་བ་དང་དུས་མཚུངས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་གནས་པ་སཱཙྪ་བརྐོས་ཕོར་ནས་ཕྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གོམས་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ སྒྱུ་ལུས་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ནི༔ བར་དོར་ཡི་དམ་བཞད་ཅིང་འབྱོན༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་མེད༔ ཅེས་སོ། །ཡང་མཐར་གྱུར་པའང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ལ་མོས་པ་བརྟན་པོས་བསྒྲུབས་ན་བར་དོར་ཡི་དམ་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གྲོལ་བར་གསུངས་ཏེ། སྐུ་རྒྱུད་ལས། ཡང་མཐའ་བར་དོ་ཉིད་དུ་ཡང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད༔རང་ངོ་ཤེས་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ༔ཞེས་སོ། །ལྷག་པར་ཡང་གསེར་ཆོས་འདི་ཉིད་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་དཀོན་ལ་རིན་ཐང་མེད་པའི་བཀའ་གཙིགས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་། འབྲེལ་བ་ཐོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡང་ཡང་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པ་གཞུང་ལས་གསལ་ཞིང་། །མདོར་བསྡུས་ཤན་འབྱེད་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྐོར་ལས། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་སུ༔ བཀའ་མ་རྣམས་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་བཞིན་བསླད་ནས་འཆལ་ཞིང་གཏེར་མ་རྣམས་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲུགས་ནས་འཆོལ་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ལ་ལ་བསྲེ་བསླད་དང་འཕྲི་བསྣན༔ མཆན་ཏིག་གིས་འབོག་འཆོལ་དུ་འགྱུར༔ ལ་ལས་དབང་ཟ༔ ཚོད་ཡོད༔ ལུད་མེད༔ བབ་ཆོལ་དུ་སྤྱད་པས་འཚལ༔ ལ་ལ་ད་མིན་ང་འདྲའི་གང་ཟག་གིས་ངའི་གསོབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་འདྲ་མིན་གྱི་རིགས་མང་པོས་རྒྱལ་ཁམས་བཀང་ནས༔ དེ་ལྟར་འཆོལ་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་དེ་འབད་པ་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བས༔ དེའི་དུས་སུ་ཆོས་འདི་གང་གིས་འཕྲད་པ་དང་ཉམས་སུ་བླངས་བའི་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་རབ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ༔ འབྲིང་ ལུས་རྒྱ་གྲོལ་བ་དང་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་དུས་མཚུངས་པར་འགྱུར༔ ཐ་མ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། སྨོན་ལམ་གང་ཐེབས་འདི་འཕྲད་དོན་དང་ལྡན༔ འདི་མཐོང་ཐོས་རེག་ལས་ཅན་སྐལ་ཚོགས་བསགས༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བཟུང་བྱེད་ན༔ མོས་བྱེད་སྒྲུབ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ཞེས་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ། །ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོར་བཀུར་བའི་གསེར་ཆོས་ལ། །བདག་འདྲས་ལྷན་པ་གདབ་པ་ངལ་བའི་རྒྱུ། །འོན་ཀྱང་སྐལ་མཉམ་དག་གིས་རྟོགས་དཀའ་ཞིང་། །ཡིག་ཆ་འགའ་ཡང་རང་འདོད་ལམ་དུ་འཁྱོགས། །དེས་ན་རང་གཞུང་ཟད་སོར་བཞག་པའི་ཟིན། །འདི་བྲིས་ཉེས་མཆིས་རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་བས་ཆོས་འདིའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དར་ཞིང་རྒྱས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨའི་དཔལ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཉམས་བཞེས་འདོད་པ་ཁ་ཅིག་ལ་མཁོ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་སྲིད་པས་ཟབ་ཆོས་འདིའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ནས་བྲི་བར་འདུན་པའི་ཐོག །སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་ཟླ་བཟང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བསྩལ་ལྷུར་བླང་སྟེ། ལུང་འདྲེན་རྒྱས་བཤད་སོགས་ཀྱི་ སྤྲོས་པ་སྤངས་ནས་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེ་བར་ཏཱའི་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྩིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་བྲིས་པ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་དཔའ་བོ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་གསལ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩི་སྟོང་གི་ཟབ་བཅུད།
Chinese
最终圆满后，将安住于原始怙主之地。中等者将获得与精进相应的持明果位。下等者虽在此生未能显现，身体看似平凡，然心已成熟为天神之身，故于此生获得异熟持明，且于身体解脱之时，安住于大手印持明之地，如从萨迦刻制的碗中取出一般。如是，于心意宝藏大解脱之明点中云：生圆双运取为道，生圆熟习即成佛，幻身稳固之后，中阴本尊现前至，对此毫无丝毫疑。又，最下等者，若不违越誓言，以坚定之信心修持，则于中阴由本尊神摄受而得解脱。身续中云：又于下等中阴时，自显智慧与本尊遇，识自本面而得解脱。尤其此黄金法，乃三瑜伽之精要，是稀有且无价之珍贵教诫，与之结缘之利益不可思议，于经中亦再三强调。简而言之，于区分名相之部中云：五浊恶世之时，噶玛如集市之牛奶般掺杂而混乱，伏藏亦被魔之化身及再化身扰乱而混杂。有些被掺杂、增减，有些被注释涂改而混乱。有些权力被夺，有量无质，无肥而滥用。有些非我之辈混入我之行列，以诸多不同之物充满国土。如是种种混乱生起，加持之水流断绝，努力皆成无义。故于彼时，凡与之相遇并修持此法之人，上等者一生一世即可成佛，中等者身体解脱与把握道之端同时发生，下等者亦可断除三恶道之门。又云：任何发愿皆与此相遇，此见闻触者积聚福报，若能护持不灭之胜者教法，则信受修持者皆成佛。
English
Ultimately, having reached completion, one will abide in the state of the primordial protector. The intermediate will attain the level of vidyadhara corresponding to their diligence. The lowest, although not manifest in this life and appearing to have an ordinary body, their mind having matured into the form of a deity, will attain the ripening vidyadhara in this life, and at the moment of the body's liberation, will abide in the state of the mahamudra vidyadhara, like taking something from a Sakya carved bowl. Thus, in the Great Liberation Thigle of the Mind Treasure, it says: Take generation and completion, union, as the path; Familiarity with generation and completion is Buddhahood; When the illusory body becomes stable, In the bardo, the yidam will appear and come; There is no doubt about this. Furthermore, even the lowest, if they do not break their vows and practice with steadfast devotion, it is said that they will be liberated in the bardo by being taken care of by the yidam deity. In the Body Tantra, it says: Also, in the lower bardo itself, One's own perception meets with the wisdom deity, Recognizing one's own face, one is completely liberated. In particular, this Golden Dharma is the essence of the three yogas, a rare and priceless instruction, and the benefits of connecting with it are inconceivable, as repeatedly emphasized in the texts. In short, in the section on distinguishing categories, it says: In the time of the five degenerations, the Kamas are adulterated and corrupted like milk in a market, and the termas are disturbed and confused by the emanations and further emanations of demons. Some are mixed and adulterated, added to and subtracted from; some are confused by annotations and commentaries. Some have their power taken away, are measured and without substance, without fertilizer and used indiscriminately. Some, people who are not me but like me, enter into my place and fill the country with many kinds of dissimilar things. In this way, various confusions arise, the stream of blessings is cut off, and efforts become meaningless. Therefore, at that time, all those who encounter and practice this Dharma, the best will attain enlightenment in one lifetime and one body; the intermediate will have the liberation of the body and the grasping of the path occur simultaneously; and the lowest will also cut off the door to the three lower realms. It is also said: Whatever aspiration is made, meeting with this is meaningful; Those who see, hear, and touch this accumulate merit; If one upholds the undying teachings of the Victorious Ones, Then those who believe and practice will all become Buddhas.
Chinese
何须赘言！因为确信无欺金刚语，暇满人身当令有意义。众人顶戴敬奉的黄金法，我等修补如同徒劳。然而对具缘者来说难以理解，有些文书也随己意而歪曲。因此，保持原文原样的笔记，此书写若有错谬，于三根本前忏悔。愿此善业使此法的修持传承兴盛广大，成就大乐莲花之吉祥！如是，也为了对某些想要修习的人有所助益，以服务此甚深法为目标而欲书写。并且，欣然接受成为精华教法之光辉的月贤化身仁波切的教诲。舍弃引经据典广说等繁琐，为了便于实修，由大司徒贝玛旺钦足所摄受的不计其数的瑜伽士贝玛嘎的旺秋扎于八蚌寂静处普贤大乐洲所书，愿对教法和众生带来广大利益！善妙增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上师意集（《上师意集》）中，英雄单独修法和明现心之宝的近修仪轨，乃是千甘露之精华。
English
What need is there to elaborate? Having faith in the infallible vajra words, let us make this precious human life meaningful. To patch up the golden Dharma, revered by all, is a cause of weariness for beings like myself. However, it is difficult for those of equal fortune to understand, and some documents are twisted to suit one's own desires. Therefore, this is a note that preserves the original text as it is. If there are any mistakes in this writing, I confess before the Three Roots. May this virtue cause the practice lineage of this Dharma to flourish and expand, and may the glorious lotus of great bliss be accomplished! Thus, also, with the aim of serving this profound Dharma, I wish to write, as it may be helpful to some who wish to practice. Furthermore, gladly accepting the command of Zla-bzang mchog-sprul rin-po-che, who has become the glory of the essential teachings. Abandoning the elaboration of quoting scriptures and extensive explanations, in order to make it easy to practice, this was written by Padma Gar gyi dbang phyug rtsal, an uncountable yogi embraced by Ta'i Si-tu Padma dbang chen zhabs, at Kun-bzang bde-chen gling in the solitary place of Palpung, may it bring great benefit to the teachings and beings! May goodness and excellence increase! Sarva Mangalam! From the Lama Gongpa Düpa (Guru's Mind Accomplishment), the solitary accomplishment of the hero and the approach and accomplishment of the clarifying Jewel of the Heart, a profound essence of a thousand nectars.