Tibetan
ཐོག་ཏུ་མྱོང་བ་ཐོན་ནས་གནད་གཅིག་ཤེས་པས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྟོང་སྲོག་ཐོབ་པ་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་གང་གི་ཡང་སྙིང་པོ་སྟེ། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྩེ་ལེ་བས། སྣང་གྲགས་གསལ་ཆའི་གདངས་ཀུན་བསྐྱེད་རིམ་སྟེ། །ཨ་འཐས་འཛིན་ཞེན་སྤངས་པ་རྫོགས་རིམ་ཉིད། །ཡེ་ནས་དབྱེར་མེད་ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་ཀློང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་ལེན་ཡེངས་མེད་འབུང་། །ཞེས་ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་གདེང་དུ་གྱུར་པའི་རྩལ་སྣང་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་འདི་ལྟ་བུའི་གནད་གསལ་མ་རྟོགས་ན་ནམ་དུའང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་མཚན་རྟོག་གི་གོལ་ས་ཆོད་པའི་དུས་མེད་པས་རབ་རྟོགས་པ། འབྲིང་ཉམས་མྱོང་། ཐ་ན་གོ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་བས་ངེས་ཤེས་རྙེད་པ་ཙམ་ཅི་ནས་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚད་ལྡན་ལ་སྨིན་སློབ་བྱེད་ན་ཐོག་མར་ ཐུན་ཚད་ཀྱང་། གྲོལ་ཐིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། ཐུན་གཅིག་ལྷ་ལ་ སེམས་གཏད་བསྒོམ༔ ཐུན་གཅིག་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ༔ ཐུན་གཅིག་རླུང་དང་འགྲོ་འོང་བསྟུན༔ ཐུན་གཅིག་མངོན་སུམ་གནད་ལ་དབབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་རྣམ་པ་དྲུག་དང་བྱིན་རླབས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ཐེམ་པར་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་དག་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་ཤེས་སོ། །བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་འདི་ཙམ་དང་ཧཱུྃ་ཆོས་འབྲུ་དགུ་པ་ཙམ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས་སྤྲོས་བཅས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ཐེག་པ་དགུའི་ཡང་བཅུད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཁྱད་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ལམ་དུ་མ་ལུས་པ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པས་གྲོལ་བ་རྫོགས་ཆེན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ལ་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོར་འཆའ་སྟེ་འཁྲུགས་སྡེབ་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་གྲུབ་དབང་རྒོད་ཕུག་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་གསང་བ་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་སུ་སྨོས་པ་ལའང་གསུམ་སྟེ། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིམ་གཉིས་མོས་སློབ་ཙམ་བྱས་པས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པ་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསུངས་ལ། འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་། གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་དང་༔གང་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔འདི་ གྲོལ་འདི་མ་གྲོལ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་བྲལ༔ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་པས་རབ་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཞིང་ཁམས། ནང་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུ། །གསང་བ་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་འགྱུར་ཏེ་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གོ་འཕང
Chinese
一旦体验到顶点，明白了一个要点，就获得了轮回和涅槃一切的空性命脉，这就是生起次第和圆满次第的精髓。如大学者成就者策列所说：“显现、声音、明性的光芒，一切都是生起次第；断除对阿的执着，就是圆满次第。本来无别，本来如是之界，生起次第和圆满次第双运，无有散乱地修持。”如是，对于成为大乘之王见解总集确信的功用显现，自性圆满的本尊手印中显现的金刚语，如果不明白如此要点，无论何时都无法断除生起次第和圆满次第上的名相分别的歧途，因此，最好能领悟，中等能体验，最差也要获得不颠倒的理解，这一点非常重要。如此，如果对具足标准的生起次第和圆满次第进行成熟和引导，首先是座次的时间。在《解脱线·意旨自解脱》中说：“一座专注于本尊，一座念诵密咒，一座配合气息的运行，一座直接切入要点。”应当如是行持，此外，还应不超越六种修法和五种加持的阶梯，这些要从续部和口诀中了解。与生起次第相关的念诵和修持，以及吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字九法稍微提前进行，以如此有相的修法为满足，将九乘之精髓，乌金大士的不共甚深，不遗余力地融入意念之路，通过见闻而解脱的大圆满黄金精炼，作为本尊的心髓来修持，应当如格鲁派的传承，如大成就者郭扎巴大师的语之秘密一般行持。 第三个根本章节，简略地讲述了利益，也分为三点。一般来说，仅仅是信奉和学习密宗的二种次第，也能获得不可估量的利益，新旧密续都一致赞同。而且，从这里也说：“与密咒大乘心髓的意义相关的一切，为了获得佛果，此解脱与彼不解脱的分别不存在。”特别是，圆满生起次第后，最好是外在显现为净土，内在五蕴成为本尊身，秘密八识转为五种智慧，从而获得四种持明果位。
English
Once the peak is experienced and a single key point is understood, one attains the empty life force of all of samsara and nirvana, which is the essence of both the generation and completion stages. As the great scholar and accomplished master Tsele said: "All the resonance of appearance, sound, and clarity is the generation stage; abandoning clinging to 'A' is the completion stage. Primordially indivisible, the expanse as it is, the union of generation and completion stages, practice without distraction." Thus, for the manifestation of the power that has become the confidence of the all-encompassing view of the King of Vehicles, the Vajra speech that arises as the mudra of the spontaneously perfected deity of self-nature, if one does not understand such a clear point, there will never be a time to cut through the mistaken paths of conceptual distinctions in the generation and completion stages. Therefore, it is crucial to have the best understanding, a moderate experience, and at least an unerring comprehension. Thus, if one matures and trains in the qualified generation and completion stages, the initial session times should also be considered. In the 'Liberation Lineage: Self-Liberation of Intentions,' it says: "One session, focus the mind on the deity; one session, recite the secret mantra; one session, harmonize with the movement of the breath; one session, directly penetrate the essential point." One should act accordingly, and furthermore, one should not transgress the steps of the six methods of accomplishment and the five blessings; these should be understood from the tantras and instructions. The recitation and practice related to the generation stage, and the ninefold Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) practice, should be done slightly in advance. By being content with just that much of the elaborate practice, taking the essence of the nine vehicles, the uncommon profundity of the Great Orgyen, without leaving anything out on the path of mental activity, and holding the heart essence of the yidam as the refined gold of the Great Perfection, which liberates through seeing and hearing, one should practice according to the secret of the speech of the great accomplished master Götsangpa of the Gelug tradition. The third root section, which briefly mentions the benefits, also has three points. In general, merely having faith and studying the two stages of secret mantra also brings immeasurable benefits, as all the new and old tantras unanimously agree. Moreover, it is said here: "All that is related to the meaning of the heart essence of the Great Vehicle of Secret Mantra, for the sake of attaining Buddhahood, there is no distinction between this liberation and that non-liberation." In particular, by perfecting the generation stage, the best is that the outer appearance becomes a pure land, the inner aggregates and elements become the deity's body, and the secret eight consciousnesses are transformed into the five wisdoms, thereby attaining the four levels of vidyadhara.