Tibetan
་བསྒྲལ་སྐབས་ཉུ་ལེའི་ལིངྒ་མེར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མར་བསྟབ། སླར་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གི། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་དང་། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་གཅད། དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། སྒྲུབ་ཁོག་པྲ་ཁྲིད་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿརང་བྱུང་གདོད་ནས་སོགས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་བསྡུས་བཅས་ཚང་མའི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། རྩ་གསུམ་བསྐུལ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་རེ་ཙམ་དང་། སྤྱི་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། བླ་མའི་སྐབས་སྒྲུབ་རྟེན་གའུ། ཡི་དམ་མེ་ལོང་། མཁའ་འགྲོའི་བུམ་པ། སྤྱི་བསྡུས་སྐབས་ཐོད་པ་བཅས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་བཅུད་མྱོང་ལ་སླར་བཞུགས། མེ་ཕྲེང་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་སོགས་དང་། བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚོགས་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་གཞན་རྣམས་བཀྱེ། པྲ་ཁྲིད་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང་རྫས་རོལ། ལྷག་ཆོག་སྐབས་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་མེ་སྒྲོན་བཅས་བསྐྱལ། །བསྐུལ་དང་། ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོ་ཡན་བྱ། འདི་སྐབས་བསྐུལ་བ་ལ་དམར་གཏོར་ཟུར་དུ་བཤམ། ཆད་བརྟན་རྒྱུན་བཞག་དང་བཀའ་སྲུང་རྟག་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་མེ་རུ་བཅས་ཕུལ་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་མཆོད་ཁ་གསོ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་ལྟར་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱི་མཆོད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་རྒྱས་པར་བྱ། ལོངས་ཡོད་ན་བསྟོད་འབུམ་བཏང་། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་ཉེས་བཤགས་དང་། ། བཀྲ་ཤིས་མེ་ཕྲེང་ལྟར་བརྗོད། བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཚམས་རྗེས་ཡེ་དྷར་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གའུ་འི་རྟེན་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཐོད་པའི་རིལ་བུ་ལ་བསྟིམ་སྟེ་རང་གིས་བཅད་ལུགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་མེ་ཕྲེང་ལྟར་དང་། བསྔོ་སྨོན་ནི་མཎྜལ་ཆོ་ག །མེ་ཕྲེང་། པྲ་ཁྲིད་སོགས་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ། པྲ་ཁྲིད་ལྟར། ཨེ་མ་ཧོཿརང་བྱུང་རྣམ་དག་སོགས་ཀྱིས་གོ་བགོ། མཆོད་གཏོར་བཅས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱལ་ཐོ་སྒོ་བྱང་ཅོད་པན་བཅས་ལས་བྱང་ཆེན་མོ་དང་པྲ་ཁྲིད་ལྟར་བཀྲོལ། གནས་སྲུང་ཞིང་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་དང་། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྒྲོན་མེས་མཐའ་རྒྱས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུན་སྤྱོ
Chinese
度脱时，将纽列的林伽焚烧后的灰烬作为护法朵玛供奉。之后，进行大小事业仪轨的成就修持等，以及通过智慧嬉戏等驱除阻碍成就的因素并加以限制。三世诸佛菩萨等降临加持。如修法窍诀引导文所说：吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 自生本来等。 祈请上师、本尊、空行总集一切的成就。念诵二十一遍三根本祈请咒，以及念诵约一百遍总集成就摄集咒。上师时，修法所依嘎乌；本尊时，镜子；空行时，宝瓶；总集时，头盖骨等，接受成就并品尝精华，然后放回原处。如火焰鬘所说：吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 大乐宽广等，以及在手印供养接受之前，摆设荟供和其它成就之物。如窍诀引导文所说：吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 三世诸佛至，任运成就。之间进行吉祥祈愿，享用供品。剩余供品时，将所有剩余物送到外面七十步远的地方，并点燃灯火。进行祈请、断除誓言、跳金刚舞等。此时，祈请时另外摆设红朵玛。断除誓言、保持誓言和护法常供等也一并点燃供奉。之后，补充供品。如酬谢赞颂仪轨火焰鬘一样，以加持在前的方式，从外供到赞颂之间广为进行。如果条件允许，则念诵十万遍赞颂文。念诵大量百字明，忏悔罪过。 如吉祥火焰鬘中所说。稳固安住总的界限后，念诵随力所能的耶达尔和索巴帝扎。将面前生起的或者无二无别的嘎乌的所依和成就之物融入头盖骨的丸药中，按照自己所定的仪轨进行。自身生起收摄如火焰鬘一样，回向祈愿则如曼扎仪轨、火焰鬘、窍诀引导等，随力所能广略进行。如窍诀引导文所说：唉玛吙 (藏文：ཨེ་མ་ཧོཿ，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emāho，汉语字面意思：稀有哉) 自生清净等分发食物。供品朵玛等内外的一切名单、门牌、头饰等，如大事业仪轨和窍诀引导文一样解除。守护处所，在喜宴之时，以消除一切罪过的加持之灯和祈愿吉祥之灯圆满结尾，祈愿吉祥！第二，日常行持。
English
During the liberation, the ashes of Nyule's lingam, which were burned, are offered as Torma to the Dharma protectors. Afterwards, the accomplishment of major and minor activity rituals, etc., and through wisdom play, etc., obstacles to accomplishment are dispelled and boundaries are set. Blessings are bestowed by the Buddhas and Bodhisattvas of the three times. As in the practice instructions, "Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih) , self-arisen from the beginning," etc. Invoke the accomplishments of all the Lamas, Yidams, Dakinis, and the General Assembly. Recite twenty-one times the invocation mantra of the Three Roots, and recite about a hundred times the General Assembly's accomplishment gathering mantra. In the case of the Lama, the practice support is the Gau; in the case of the Yidam, the mirror; in the case of the Dakini, the vase; in the case of the General Assembly, the skull cup, etc., receive the accomplishments and taste the essence, and then put them back in place. As in the Garland of Flames, "Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih) , great bliss is vast," etc., and before the symbolic offering and receiving, arrange the Tsog and other substances of accomplishment. As in the practice instructions, "Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih) , from the Buddhas of the three times, may it be spontaneously accomplished!" In between, perform auspicious prayers and enjoy the substances. During the leftover offering, send all the leftovers to a place seventy steps away, along with a lamp. Perform invocation, vow renewal, Vajra dance, etc. At this time, arrange a red Torma separately for the invocation. The vow renewal, vow maintenance, and constant offering to the Dharma protectors are also offered with fire. Afterwards, replenish the offerings. As in the offering and praise ritual Garland of Flames, proceed extensively from the outer offerings to the praises, with blessings in advance. If possible, recite a hundred thousand praises. Recite the Hundred Syllable Mantra extensively, confessing misdeeds. As stated in the Auspicious Garland of Flames. After establishing the general boundary of stability, recite Yatha and Supratistha as much as possible. Dissolve the support of the Gau, which is generated in front or is inseparable, and the substances of accomplishment into the skull cup pills, and proceed according to the established ritual. The self-generation and dissolution are like the Garland of Flames, and the dedication and aspiration are like the Mandala ritual, Garland of Flames, practice instructions, etc., performed extensively or concisely as possible. As in the practice instructions, "Emaho (藏文：ཨེ་མ་ཧོཿ，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emāho，汉语字面意思：Emaho) , self-arisen pure," etc., distribute the food. Untie all the outer and inner lists, door signs, and headdresses, including the offering Torma, as in the great activity ritual and practice instructions. Protect the place, and at the time of the joyous feast, conclude with the lamp of blessings that eliminates all faults and the lamp of auspicious prayers, wishing for goodness and auspiciousness! Second, Daily Practice.
Tibetan
ད་རང་གཞུང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་གང་རུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མི་ཆག་པ་དང་། དུས་བཞིའམ་ལོ་བསྟར་བཞིན་མཆོད་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ནངས་རེ་བཞིན་ལས་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བས་རིལ་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པས་སྣང་སེམས་རང་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བྱུང་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བཏང་། རང་རིགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་དང་མི་བྲལ་བར་བྱ། གཞན་ཡང་དོན་བསྡུས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས། དེ་ཡི་ངང་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཆོས༔ རང་ལུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་བསྒོམ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ༔ དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ སེམས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ རྫོགས་རིམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ གྲགས་སྟོང་སྙིང་པོ་ཧྲཱིཿ ཡིག་བཟླས༔ བཟླས་བརྗོད་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིན༔ རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེ་འཛག་མེད་བསྲུངས༔ ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ གནོད་འགྱོད་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་རྟག་ཏུ་མ་བྲལ་བར་བྱའོ།། ༈ །།དེ་དག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་དགོས་པའི་ཡན་ལག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་ལའང་རྩ་བ་ཡན་ལག །གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུའང་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རང་གཞུང་ཉིད་ནས་གསལ་བ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སྤྲས་བྱ། གཞན་ཡང་གནད་གདམས་ལས། སྒྲུབ་པ་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ༔ ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་འཁྲུལ་འཁོར་ལུས་གནད་དང་མ་བྲལ་བ༔ ངག་སྨྲ་བ་བཅད་དེ་བསྙེན་པ་བར་མ་ཆད་པ༔ ཡིད་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མ་གཡོས་པ༔ ཐུན་ མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུའང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་མཎྜལ་དང་༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་འབུལ་རྟིང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་དང་༔ ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་འདུན་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར་བྱ༔ ཞེས་སོགས་གཞུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཤིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་གལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་རུང་འདིར་ཡི་གེས་འཇིགས་བས་གཞུང་རྣམས་དང་། ལྷག་པར་ཡང་དཀར་ཆག་ལས། དེ་རྣམས་ཡོངས་ལ་གཅེས་པའི་རྒྱབ་རྫི་ནི༔ བདག་འདྲ་པདྨའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་སྟེ༔ དོན་བསྡུས་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མན་ངག་ནི༔ སེམས་ཀྱི་སྐྱོ་རོག་སྤྱོད་པའི་གལ་མདོ་ཡིན༔ ལྟ་བའི་ཞེ་ཕུག་སྒོམ་པའི་མེ་ལོང་མཆོག༔ སྤྱོད་པའི་ལག་ལེན་འབྲས་བུའི་གཏུག་པ་ཡིན༔ ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་ཞལ་གདམས་དམར་ཁྲིད་ཉིད་འབྲལ་མེད་
Chinese
如今按照官方法规所说，对于此法的生圆次第任何一种瑜伽都不间断，或者四季或者每年都精勤供养修持，每天早上念诵力所能及的业咒，享用丸药。以国王般的行为，使显现和心识都自在，无论享用什么都用于供养布施。不离开自己种姓的标志。 此外，在《义集心髓》中说：于彼之境中，常行持法，自身观为莲花生。乃生起次第之精要。迎请融入圣众，乃灌顶之精要。心性安住于离戏之境，乃圆满次第之精要。念诵声空精要ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），念诵乃秘密真言之精要。守护不漏根本明点，乃修持双运之精要。行持无害无悔之行，乃一切誓言之精要。如是所说，恒常不离。 共同需要的支分瑜伽的开示，也有根本和支分两部分，第一部分是：像这样修持的时候等等，所有的时候都要珍重守护共同的誓言，特别是自己法规中明确说明的那些。此外，在窍诀中说：在修持没有达到稳固之前，身体不离跏趺坐等姿势的幻轮身要，语断绝说话而无间断地念诵，意不离开所缘的禅定，在座间瑜伽中，对上师、本尊、空行母众供养曼扎、血肉朵玛等，献供后进行赞颂等，不为不如法的欲望行为所转。等等，总的以及个别的法义中说了无数，秘密真言的命根是誓言，所以非常重要，但在这里因为文字繁多而省略，参考各法典。特别是目录中说：对于所有这些最为珍爱的后盾是，如我莲师口诀，义集心髓之教言是，心的忧愁所依之行持要诀，见解之深处，禅修之明镜，行持之实践，果之衡量。如是特别赞扬的口诀和红色引导，务必不离。
English
Now, according to what is stated in the official regulations, do not interrupt the yoga of either the generation or completion stage of this dharma, and diligently make offerings and practice every four seasons or every year. Recite whatever karma mantras you can accomplish every morning, and enjoy the pills. With the conduct of a king, make appearances and consciousness free, and whatever you enjoy, use it for offerings and generosity. Do not separate from the symbols of your own lineage. Furthermore, in the Essence of the Condensed Meaning of the Heart, it says: In that state, constantly practice the Dharma, contemplate your own body as Padmasambhava. This is the essence of all generation stages. Invite and dissolve the assembly of noble ones, this is the essence of all empowerments. Leave the mind itself in a state free from elaboration, this is the essence of all completion stages. Recite the essence of sound and emptiness, HRIḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), recitation is the essence of secret mantra. Protect the fundamental bindu without leakage, this is the essence of contemplating union. Practice conduct without harm or regret, this is the essence of all vows. As it is said, always remain inseparable. The instruction on the limb yogas that are commonly needed for these also has two parts: the root and the limbs. The first part is: When practicing in this way, etc., at all times, cherish and protect the common vows, especially those that are clearly stated in your own regulations. Furthermore, in the essential instructions, it says: Until the practice has reached stability, the body should not be separated from the posture of the illusion wheel, such as the lotus position, speech should be cut off from speaking and recitation should be uninterrupted, the mind should not move from the samadhi of the object of focus, and even during the session break yoga, offer mandalas, blood-flesh tormas, etc. to the assembly of gurus, yidams, and dakinis, and after making offerings, perform praises, etc., and do not be swayed by improper desires and behaviors. Etc., countless things have been said in the general and specific teachings, and since the life force of secret mantra is the vow, it is very important, but here it is omitted due to the abundance of words, refer to the various scriptures. In particular, the catalog says: The most cherished support for all of these is, the oral instructions of Padmasambhava like myself, the teachings of the Essence of the Condensed Meaning of the Heart are, the key points of conduct that alleviate the sorrows of the mind, the depth of view, the mirror of meditation, the practice of conduct, the measure of the fruit. The oral instructions and red guidance that are especially praised in this way must not be separated.