Tibetan
ན་འདི་ཉིད་ལ་ ཕྱོགས་སོ་སོ་མི་འཕྲུལ་པའམ། །བྱ་ཁྱུང་པའི་ཆོག་བསྒྲིགས་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་ལ། །ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ། དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སོ་སོར་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་རེ་རེ། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཐིག་ལེ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་རེ་རེ་བཞིན་ཐིག་ལེ་ཕྲེང་ཚར་དྲུག་རེ་བྱ། བུམ་དབང་ལྟར་གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཤེས་ན་རབ། མ་ཤེས་ན་གཙོ་དགུ་རང་སྔགས་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་འབྲུ་གསུམ་མཐར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ་བཏགས་པ་བརྗོད་བཞིན་པས། ནས་འབྲས་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་བོ་ལ་གཞན་གྱི་ལྔ་འགྱུར། ཕྱོགས་མཚམས་གཙོ་བརྒྱད་ལ་སུམ་འགྱུར། །འཁོར་རྣམས་ལ་ཆ་རེ། དེའི་སུམ་ཆ་རེ་སྒོ་མཚམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ལ་བཀོད་པའི་མདུན་ཏུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་བཤམ། དེའི་དབུས་སུ་ལྡིང་ཁྲི་ཕུབ་པའི་ཁར་བུམ་སྟེགས་བཅའ་ཞིང་། བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱི་མངོན་ཏུ་སྟེགས་གཙང་མ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་ཁར་བུམ་པ་རྣམས་བཞག་ལ། བྲབས་བདུག་ནས་གཟུངས་ཐག་འདོགས་པའི་བར་རང་སྔགས་བཅས་བུམ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཞུན་མར་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཟིན་ནས། སླར་ཡང་རང་ སྔགས་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་མ་འཁྲུལ་བར་གཙོ་བུམ་ཤར་དང་། །གཞན་རྣམས་ནང་དུ་བལྟ་བས་བཀོད་ཅིང་། གཟུངས་རྡོར་འཛོམ་ན་རེ་རེ་བཞིན་བཞག །མ་འཛོམ་ན་ཐམས་ཅད་དང་སྦྲེལ་ནས་དབུས་སུ་བསྡུ། གཙོ་བུམ་མཉྫི་སོགས་ཀྱི་ཁར་བཀོད་ནས་གཞན་ལས་མཐོ་བར་བྱ། ལས་བུམ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཏུ་བཞག་ལ་རྒྱལ་ཐེབ་ཀྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་བའི་ཆས་བྱ། གཅིག་ཤོས་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་བཞག་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་དེ་དག་ཅིས་ཀྱང་མ་འཛོམ་ན་གཙོ་བུམ་ལས་བུམ་གཉིས་ལ་བསྡུས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ལས་བུམ་ཁར་དྲི་ཆབ་དང་ལྡན་པའི་དུང་ཞལ་བཞག །ལོངས་ཁྱབ་ཡོད་ཚེ་སླར་ཡང་མེ་ཕྲེང་ལྟ་བུའི་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་བཅས་བཏང་། ལོངས་ཁྱབ་མེད་ན་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བྱིན་རླབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྕོགས་བྱ། ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ནས་རྡོར་བཟླས་དང་སྤྱི་དྲིལ་ཉུང་བ་ཙམ་བཟླས་ནས། སློབ་དཔོན་སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་བུམ་དབང་ལྟར། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ༔ །སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ༔ བར་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་དབང་བུམ་དང་ལས་བུམ་དུང་ཞལ་བཅས་ཀྱི་བསྐྱེད་བསྟིམས་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་བར་ རྩེ་ལེའི་ཆོག་བསྒྲིགས་ལྟར་བྱས་ནས་དུང་ཞལ་ལས་བུམ་དུ་བླུགས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ཐིགས་རེ་གཙོ་དགུའི་བུམ་པ་རྣམས་སུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལས། ཐོག་མར་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། རྒྱས་པར་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོའམ། བསྡུ་ན་མངོན་རྟོགས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ནས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་ཡན་རྩེ་ལེ་ལྟར་བྱ། ཁྲུས་གསོལ་མི་དགོས། ཆུ་བཞི་འབུལ་སྔགས་ཕྱག་ལེན་བཅས་བུམ་དབང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཆོ་ག་བསྒྲིགས་ལྟར་འབུལ། ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་འབུལ་བ་དང་བསྟོད་པ་བཅས་ལས་བྱང་ཆེན་མོ་ལྟར་གྲུབ་ནས། གཙོ་དགུའི་སྔགས་དང་སྤྱི་དྲིལ་ཆེ་ཆུང་ཅུང་ཟད་བཟླ། མཚམས་ཕུར་ལ་སུམ་བྷ་ནི་བཟླ་བཞིན་པས་གུ་གུལ་བདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་ཀར་བྲབ་ཅིང་རཀྟས་བྱུགས་ལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕུར་བུ་རྣམས་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ་ལས་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་ཕུར་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པར་འོས་པ་ལྟ་བུས་བསྟོད། ལས་བྱང་ཆེན་མོའི་གསང་མཚམས་སྐབས་ ལྟར་ཁྲོ་བཅུའི་རང་སྔགས་དང་རྟེན་སྙིང་བཟླ། སོ་ཤིང་དཔུང་སྐུད་ཀུ་ཤ་སོགས་ལ་ལས་སྔགས་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། རྟ་ཤ་བཙན་གསུམ་གཏོར་འབུལ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་དང་། །མེ་ཕྲེང་ལྟར་ཚོགས་ལས་སྐོང་བ་ཡན་བྱ་ཞིང་དམ་སྲི་མནན་པའི་ལིང་བསྒྲུབ་སྔོན་ཏུ་མ་གྲུབ་ན་སྐབས་འདིར་བཀུག་བསྟིམས་ལན་གྲངས་ནན་ཏན་དང་ཚངས་སྒྲ་ལྟར་གདབ་ལས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི་སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་ཕེབས་ནས་སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་དྲུང་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྱས། གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ་བྲན་ཏེ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། འདོད་ཡོན་ཟག་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ། །ཁྱད་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རྟ་ནག་ཤ་ཟ་བཙན། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །བཀའ་ཉན་བྲན་གཡོགས་མངག་གཞུག་བཅས་པ་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཡུལ་གཞིའི་གནས་ ཀྱི་བདག །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ལ་དབང་བའི་ལྷ། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་མཆོད། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ། སོགས་ཚངས་སྒྲའི་ཚོགས་སྐབས་ནས་འབྱུང་བའི་ཧོམ་བསྐྱེད། སྲོག་ཟན་རྣམས་ཀྱི་གོ་རར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ཏྲི་ལས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་སྔོ་ལ་རིད་པ་སོགས་ནས། གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར། རང་ཡི་དམ་ནས། གཟུགས་ལ་བསྟིམ། ཡན། གོང་ལྟར་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་གྱི་སྐབས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་རྒབ་འདྲེ་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་གཡོག་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་གཟུགས་ལིང་ག་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཅེས་དང་། རོལ་འོག་གནོད་བྱེད་ཡ་མ་དམ་སྲི་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་གམ་པ་རི་སྲོག་སྒྲིལ་གམ་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་བཟླ། སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་ནས། མཱ་ར་ཡ་ནན། བར་བརྗོད། མཚོན་ཆས་གདབ། །ཐུན་གྱིས་བྲབ་སྟེ་དོང་དུ་བཅུག་པའི་སྟེང་རོག་ཡམ་རྒྱ་གྲམ་དང་། སཱཙྪ་ནག་པོས་མནན། ས་ཆུ་མེ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་གཡོགས། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་ནས། རཀྵ་ནན། བར་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ། །དེ་ནས་སྒོ་ཁང་ཡ་ཐེམ་གྱི་ཕྱི་ཟུར་ལ་ སྐྱེར་ཕུར་ སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་བྲིས་པ་རེའང་རྒྱབ་ཏུ་བཏགས། གཤིན་རྗེའི་སྐུ་བཀོད། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་ནག་བེ་ཅོན་དང་ཁྲོམ་ཤིང་འཛིན་པ་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་སྐུར་གསལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཞེས་བཟླ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། སྒྲུབ་ཁོག་ལས། ཧཱུྃ་དུར་ཁྲོད་། སོགས་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་དོར། ཡང་སྒོ་ཁང་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ་བཀོད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཞལ་ནང་དུ་བསྟན་ལ་བསངས་སྦྱང་། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བཟླ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་དུར་ཁྲོད་ནས། འདུལ་དུ་གསོལ།
Chinese
那么对于此， 不要混淆各个方位，按照鹏鸟派的仪轨来做。然后返回室内，为了神祇的准备，在坛城台座上画八个大圆点。在中央和八个方位，各自用香料点上主尊和眷属的九个圆点。然后在八个方位点上八个圆点。之后在四个方向各自画六排圆点。如果像瓶灌顶一样，知道各个主尊眷属的咒语是最好的。如果不知道，就在九个主尊的各自咒语后面，以及所有眷属的咒语后面，加上三个字，最后加上萨玛雅 斯德വം（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你）。念诵时，用酒和米饭浸湿的食子，主尊的是其他的五倍，八个方位的主尊是三倍，眷属们每一份。其中的三分之一放在门边的勇士和勇母面前，摆上供品、酒、肉和朵玛。摆设外供。摆设会供的用具等。在其中央，在铺设的宝座上设置瓶座。瓶的准备是：首先，在导师面前，在铺有鲜花的干净台座上放置瓶子。熏香后，从系上护身符到念诵自身咒语，按照瓶修甘露精华中所说的那样完成。再次，念诵自身 咒语，坛城的方位不要混淆，主瓶在东方，其他的朝内放置。如果护身符和金刚杵齐全，就各自放置。如果不齐全，就全部连接起来，集中在中央。主瓶放置在曼扎等上面，使其高于其他瓶。一个事业瓶放置在坛城的西方，准备好用国王的印玺给弟子们沐浴。另一个放置在导师面前，作为所有事业的瓶子。如果这些瓶子实在不齐全，也可以将它们合并到主瓶和事业瓶这两个瓶子中。在事业瓶上放置装有香水的海螺。如果有条件，再次进行如火焰般的自生本尊修法。如果没有条件，就尽力进行内外秘密供养、加持、增长和收摄。观想身体坛城清晰，念诵金刚诵和共同总持咒语少许。导师手持香和金刚铃，像瓶灌顶一样。祈请：吽，请垂听！上师本尊！等等，直到“请您行动！”之间，祈请三次。然后是灌顶瓶和事业瓶。
English
Then, for this, Do not confuse the various directions, and do it according to the Garuda practice. Then return inside, and for the preparation of the deities, draw eight large dots on the mandala platform. In the center and the eight directions, place nine dots of good fragrance, each for the main deity and retinue. Then, behind that, place eight dots in the eight directions. After that, draw six rows of dots in each of the four directions. If, like the vase empowerment, you know the mantras of each of the main deities and retinue, that is best. If you do not know, then after the respective mantras of the nine main deities, and after the mantras of all the retinue, add the three syllables, and finally add Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Oath, You). While reciting, use tormas moistened with alcohol and rice, the main deity's being five times that of the others, the main deities of the eight directions being three times, and each of the retinue being one part. Place one-third of that in front of the heroes and heroines at the door, and arrange offerings, alcohol, meat, and tormas. Arrange the outer offerings. Arrange the implements for the tsok feast, etc. In the center of that, set up a vase stand on top of the throne. The preparation of the vases is: First, in front of the teacher, place the vases on a clean platform spread with flowers. After fumigating with incense, from attaching the protection cord to reciting one's own mantra, complete it as it appears in the Vase Sadhana Nectar Essence. Again, reciting one's own mantra, without confusing the directions of the mandala, place the main vase in the east. Place the others facing inward. If the protection cord and vajra are complete, place them each separately. If they are not complete, connect them all and gather them in the center. Place the main vase on a manza, etc., making it higher than the others. Place one activity vase in the west of the mandala, preparing to bathe the disciples with the king's seal. Place another in front of the teacher, as the vase for all activities. If these vases are really not complete, you can combine them into the main vase and the two activity vases. Place a conch shell filled with scented water on the activity vase. If there is time, again perform the self-generation sadhana like a garland of fire. If there is no time, do whatever you can of the outer, inner, secret offerings, blessings, increasing, and gathering. Visualize the body mandala clearly, and recite the vajra recitation and common general mantra a little. The teacher, holding incense and a vajra bell, like the vase empowerment. Pray: Hum, please listen! Lama Yidam! etc., until "Please act!" Pray three times. Then the empowerment vase and the activity vase.
Chinese
从瓮（dung zhal）中生起、融入、供养、赞颂、念诵之间，按照热则（rtse le）的仪轨进行，然后将瓮中的水倒入瓶中。将瓶中的水滴分别倒入九尊主尊的瓶中。之后，依靠供养的坛城，从预备仪轨的次第开始，首先进行前置生起：广则《现观庄严大论》，简则从《现观庄严宝心》中迎请。灌顶等按照热则（rtse le）的仪轨进行。不需要沐浴。四水供养的咒语和仪轨，按照瓶灌顶中出现的方式进行。五妙欲按照仪轨陈设供养。内供、秘密供、药供、血供、朵玛三供以及赞颂等，按照大仪轨完成。稍微念诵九尊主尊的咒语和总集咒语。在结界橛上，一边念诵松巴哈尼（sum bha ni），一边焚烧古古鲁香。上师用芥子涂抹，用红粉涂抹，进行净化。从空性中，将橛子观想为由吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字十个所化现，上半部分是忿怒尊，下半部分是橛子的形态，在三处（身语意）的三个种子字中发出光芒。智慧尊，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎）扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍）。嗡 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽（ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，oṃ kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，嗡 身 语 意 灌顶 吽）。用阿甘（ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，arghaṃ，供水）等供养。用适合的赞颂来赞颂。按照大仪轨的秘密结界时，念诵忿怒十尊的自生咒和本尊心咒。用事业咒和三个种子字加持牙木、臂绳、吉祥草等。马肉、战神三供朵玛由恰美仁波切（chags med rin po che）制作。像火焰一样，进行会供，直到圆满，如果之前没有完成压制邪魔的灵牌，那么此时要认真地进行勾招、融入，多次进行，像梵音一样震慑，扩大事业。然后，压制邪魔，上师带着咒器等一切到外面，在修行室门口挖一个三角形的坑。陈设黄金酒，念诵：让 扬 康（རྃ་ཡྃ་ཁྃ），所欲之物，无漏，化为甘露大海。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ）。祈请持明传承上师，诸佛总集寂怒尊众，特别是上师意集会众，供养黄金酒，请您们成办事业！玛、衮、拉姆、兄妹、黑马战神，傲慢的三十部首领父、母、子，听命的仆役等，供养黄金
English
Between the generation, absorption, offering, praise, and recitation of the conch shell, follow the ritual arrangements of Tsele, and then pour the water from the conch shell into the vase. Pour a drop of water from the action vase into each of the nine main vases. Then, relying on the mandala of the offering support, from the sequence of the preliminary rituals, first perform the preliminary generation: extensively, the Great Manifest Realization, or concisely, invoke from the Essence of Precious Manifest Realization. Perform the empowerment etc. according to Tsele. Bathing is not necessary. The mantra and practice of offering the four waters should be done as it appears in the vase empowerment. Offer the five sensual objects according to the ritual arrangement. Having completed the inner offering, secret offering, medicine offering, rakta offering, and the three torma offerings, as well as praise, according to the Great Action Ritual, slightly recite the mantras of the nine main deities and the general combined mantra. At the boundary stake, burn gugul incense while reciting Sumbhani. The master sprinkles mustard seeds and smears rakta, purifying. From emptiness, visualize the stakes as being transformed from ten Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ) syllables, the upper part being a wrathful deity and the lower part being the form of a stake, light radiating from the three seed syllables at the three places (body, speech, and mind). Wisdom beings, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，IAST: vajrasamājaḥ，Meaning: Vajrasamājaḥ) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，IAST: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Oṃ kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ (ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，IAST: oṃ kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，Meaning: Oṃ body speech mind empower hūṃ). Offer with arghaṃ (ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，IAST: arghaṃ，Meaning: arghaṃ) etc. Praise with appropriate praise. During the secret boundary of the Great Action Ritual, recite the self-arisen mantras of the ten wrathful deities and the heart mantras of the supports. Bless the tooth stick, arm cord, kusha grass, etc. with action mantras and the three seed syllables. The horse meat and the three Tsen torma offerings were made by Chakme Rinpoche. Like a garland of fire, perform the tsok until it is complete, and if the subjugation of the oath-breakers' linga has not been completed beforehand, then at this time, diligently perform the summoning and absorption repeatedly, intimidating like the sound of Brahma, and expand the activity. Then, to suppress the oath-breakers, the master, along with the mantra instruments, etc., goes outside, and digs a triangular pit at the door of the practice room. Arrange the golden drink and sprinkle it, reciting: Raṃ Yaṃ Khaṃ (རྃ་ཡྃ་ཁྃ), may all desirable things, without outflows, be transformed into a great ocean of nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ). To the lineage masters of the vidyādharas, the peaceful and wrathful deities, the assembly of all Sugatas, especially the assembly of the Lama Gongdü deities, I offer this golden drink, please accomplish your activities! Ma, Gön, Lam, siblings, Black Horse Tsen, flesh-eating Tsen, the thirty leaders of the arrogant ones, father, mother, and children, the obedient servants, etc., I offer this golden