Tibetan
་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཏྲི་ཡཾ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས་ལ། ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་ཆད་པར་ལྟ་བ་རྣམས་གཞོམ་པའི་དོན་ཏུ། གཟུགས་དེ་ཉིད་ཞབས་དོར་སྟབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་མ་ཏྲཾ་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། ནས། ཙཀྲ་གྷ་ཧཱུྃ། ལག་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་གསུམ་སྒྲེང་བ་ཁ་ཊཾྭཱ་གའི་རྒྱས་སྙིང་གར་བསྣུན་པས། གཟུགས་ཕུང་ཧྲུལ་གྱིས་ཞིག །མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་རྣམ་ཤེས་ཏྲི་ནག་པོར་གནས་པ་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྦྱངས་པས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ལ། བྲིས་པ་ཡིན་ན་སྙིང་གར་ལྕགས་ཕུར་བཏབ་ལ། སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། གཟུགས་ཡིན་ན་བསྒྲལ་ཏེ། སྙིང་ཤར། མགོ་བོ་ལྷོ། ནང་ཁྲོལ་ནུབ། མཚན་མ་བྱང་། ལག་གཡས་ཤར་ལྷོ། གཡོན་ལྷོ་ནུབ། རྐང་གཡོན་ནུབ་བྱང་། གཡས་བྱང་ཤར། ཁོག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་བཞག་པའི་སྙིང་གར་ལྕགས་ཕུར་གདབ། ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ར་བ་མེ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་བསམ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་སོགས་ནས། མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། བར་བརྗོད། འདི་སྐབས་སྤྲོ་ན་གིང་དཀར་ནག་ཚམ་རྔམས་བཅས་འཐོན་ཏེ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་དགོས་ལ། མི་འགྲུབ་ན་རྒྱལ་ཐེབ་བམ་ལས་རྡོར་གྱིས་བྱའོ། །སྒྲུབ་ཁོག་ལས། ཧཱུྃ་བདེར་གཤེགས་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ཀྱིས་གཞི་ཁྲིའི་ཁོངས་སུ་གཏེར་བུམ་འཇུག །དེ་ནས་ས་གཞི་བློས་བཟུང་བའི་ཕྱིར། སའི་ཕྱོགས་འདིར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འདེབས་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་པར་བགྱིའོ། །སྙམ་པའི་བློ་དུང་དུང་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟེགས་བུའི་ཁར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའམ། བསྡུ་ན་དགུ་ཚོམ་བཀོད། དབུས་སུ་ཞིང་ལྤགས་སོགས་ཀྱི་ཁྲི་སྟེགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་སུའང་རྒྱལ་ཐེབ་ཡོད་ན་སྟན་བཏིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནུས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་ཐེབ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་རུས་པ་སོགས་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་ལེན་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་སྟེགས་བུ་བསྐོར་ལ་སློབ་དཔོན་ཉིད་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དབུས་ནས་མདུན་ཏུ་བལྟ་བས་བཞུགས་པའི་མདུན་ངོས་སུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། རྒྱལ་ཐེབ་བརྒྱད་ ཡོད་ན་སོ་སོའི་གཙོ་བོའི་མོས་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་ཞལ་ནང་བལྟར་བཞུགས། དེ་ཙམ་མ་འཛོམ་ནའང་ཕྱོགས་མཚམས་བསྡུ་བའི
Chinese
嗡 德让 茹扎 阿嘎夏 亚 匝 札 德让 匝 匝 吽 邦 伙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍后，进行勾召和融入。为了摧毁那些认为法和补特伽罗有自性的人，观想用脚以足跟压的方式踩踏那个形相。吽，你这个名为“玛让”的罪人。至。匝格拉 嘎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。举起右手的三根手指，用卡章嘎的柄敲击心间，形体粉碎。破除无明之卵的壳，安住于黑色“德日”的识，通过心间的光明净化，变成白色“吽”字，融入自己的心间，观想无二无别。如果是书写的，则在心间钉上铁橛，上方建立坛城。如果是实物，则进行诛杀：心脏朝东，头朝南，内脏朝西，生殖器朝北，右手朝东南，左手朝西南，左脚朝西北，右脚朝东北，将躯干置于坛城之下，在心脏处钉上铁橛。从心间放出“仲”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，融入躯干，观想躯干变成尸陀林嬉戏的宫殿。
English
Oṃ traṃ rudra ākarṣaya jaḥ triyaṃ jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Recite three times to summon and dissolve. To destroy those who view phenomena and individuals as having inherent existence, visualize pressing down on that form with the heel of the foot. Hūṃ, you sinful one named 'Mātraṃ'. To. Cakra gha hūṃ. Raise the three fingers of the right hand and strike the heart with the handle of the khaṭvāṅga, causing the form to shatter into pieces. Break the shell of the egg of ignorance, and purify the consciousness residing in the black 'Tri' with the light from the heart, transforming it into a white 'Hūṃ' syllable, which dissolves into one's own heart, contemplating non-duality. If it is written, then nail an iron peg into the heart, and construct a mandala above it. If it is a physical object, then perform the killing: heart facing east, head facing south, entrails facing west, genitals facing north, right hand facing southeast, left hand facing southwest, left foot facing northwest, right foot facing northeast, place the body under the mandala, and nail an iron peg into the heart. From the heart, radiate Bhrūṃ and dissolve it into the body, visualizing the body transforming into a charnel ground palace.
Tibetan
་རྒྱལ་ཐེབ་བཞི་མ་འཛོམ་ཐབས་མེད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཕྲེང་ལྟར་ལྕེ་ལག་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་བྱ། རྩེ་ལེའི་ཆོག་བསྒྲིགས་ལྟར་སྲུང་འཁོར་བོར་བའི་བདག་བསྐྱེད་གཞན་ཚང་མ་གྲུབ་ན་རབ་ཡིན་ཀྱང་ལོངས་ཁྱབ་དཀའ་བས། ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་གི་བགེགས་གཏོར་ནས་བཟུང་། བསྟོད་པའི་བར་ཚང་བར་བྱས་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་དང་། སྤྱི་དྲིལ་འབྲིང་པོ་ཇི་ཙམ་འོས་པ་བཟླ། གཙོ་བོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ལ། བུམ་དབང་ལྟར། ཨེ་མ་ཧོཿ མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དབྱིག་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས། ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་བརྒྱད་པོས་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་གདབ་བུམ་དབང་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་གྲུབ་རྗེས་ལས་རྡོར་གྱིས་མདུན་མཆོད་བསྡུ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེང་བའི་རྩེ་སྤྲད་པ་ཁ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ། ཞེས་པས་སྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཆུ་ནང་ནས་ཉ་འཕར་བ་ལྟ་བུར་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། །སོགས་སྦྱིན་སྲེག་ནང་ལྟར་ལས་ཀྱི་ལྷར་བསྐྱེད། འགྱིང་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། མིག་གཡས་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། མིག་གཡོན་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། གཡོ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ལས་མེ་རླུང་ཁྲོ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་གྱུར། སྦྱིན་སྲེག་མེ་འོད་རབ་འབར་ལས། ཧཱུྃ་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཀྱང་༔ སོགས་ནས། ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ༔ བར་བརྗོད། མེ་ཐབ་སོགས་དང་། སྲེག་བྱེད་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའིཿ ཞེས་དང་། རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་གཉན་པོ་འདིར་འདེབས་པས༔ ཞེས་བསྒྱུར། སུཾ་བྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་གཏོར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་སྟེགས་བུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ། ཕུར་པ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་དེ་ཉིད། བསངས་སྦྱང་། སྐད་ཅིག་གིས་ ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དུད་ཀ །གཡས་གཏུན་ཤིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། སྟོད་ཁྲོ་བོ། སྨ
Chinese
四种王族不聚集是不可能的。然后像供养鬘一样，加持舌头、手、金刚铃。如果能像顶礼仪轨一样，完成所有失去守护轮的自生本尊，那是最好的，但难以普及。从事业仪轨《火鬘》的驱魔开始，到赞颂之间全部完成，然后念诵三字金刚咒，以及适量的中等共同事业。主尊对所有方位的如来，以嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 班匝 阿尔甘等供养。持金刚铃时，像瓶灌顶一样，以唉玛吙！遍及一切方等祈祷，观想自己的身语意与一切佛的金刚四灌顶大加持无二无别。从东方和东南方开始，八方王族依次像瓶灌顶一样对主尊祈祷，完成后，事业金刚收摄前方供品。上师结金刚拳印，两食指相触，尖端朝下，置于头顶，念诵吽 班匝 乌提扎。 以此观想的坛城安住在虚空中。刹那间，自己像鱼从水中跳出一样，变成红色身色的马头明王。等等，像火供中一样，生起为事业之神。威风凛凛。吽吽，从吽字生起，一切肢节都以各种金刚为标志。右眼由玛字化为日轮，左眼由扎字化为月轮，所有毛发都是兵器的自性，放射金刚的火花。摇动和行动时，放射出熊熊燃烧的火风忿怒众，斩断一切邪魔。从熊熊燃烧的火供火焰中，吽 法身清净断绝一切相，等等，念诵到 乌匝扎亚 啪特。念诵火炉等，以及焚烧物等两句时，改为安住于大坛城之地上，以及在此建立胜妙的佛宫。念诵松巴尼等猛咒，抛掷食子。用古古香熏香，驱除邪魔。再次以舞姿绕供台三圈，将那根带有黑绸缎帽子的金刚橛，进行净化。刹那间， 金刚橛化为忿怒之王大力士，右持杵木，左结忿怒印，上半身忿怒，下
English
It is impossible for the four royal lineages not to gather. Then, like an offering garland, bless the tongue, hand, vajra, and bell. If you can complete all the self-generation deities who have lost the protective circle, like the Tsele ritual arrangement, it would be best, but it is difficult to popularize. Starting from the obstacle-destroying of the Karma Yang Me Treng (Action Manual Fire Garland), complete everything up to the praise, then recite the three-syllable vajra mantra, and the medium common siddhi as much as appropriate. To the Tathagatas of all directions, offer with Om Sarva Tathagata Vajra Argham, etc. When holding the vajra and bell, like the vase empowerment, pray with Emaho! In all directions, etc., and visualize that your own three doors are inseparable from the great empowerment of the four vajras of all Buddhas. Starting from the east and southeast, the eight royal lineages of the directions pray to the main deity in sequence like the vase empowerment. After completion, the action vajra collects the front offerings. The master binds the two vajra fists, joins the tips of the two index fingers, points them downwards, and places them on the crown of the head, reciting Hum Vajra Uttistha. With this, the visualized mandala abides in the sky. In an instant, like a fish jumping out of the water, transform yourself into the glorious red-colored Hayagriva. Etc., like in the fire puja, generate as the deity of action. Stand majestically. Hum Hum, from the Hum syllable, all limbs are marked with various vajras. The right eye transforms from the Ma syllable into a sun mandala, the left eye transforms from the Ta syllable into a moon mandala, all body hairs are the nature of weapons, radiating sparks of vajra. From the swaying and acting, emanate fiercely blazing fire-wind wrathful hosts, cutting off all demons and obstacles. From the fiercely blazing fire puja flames, Hum Dharmakaya pure, abandoning all signs, etc., recite up to Uccataya Phat. When reciting the fire pit, etc., and the two lines of the burning object, etc., change them to abiding on the ground of the great mandala, and establishing the sublime palace of the Buddhas here. Recite Sumbhani, etc., fierce mantras and throw torma. Burn gugul incense and dispel obstacles. Again, circumambulate the platform three times with dancing steps, purify that vajra dagger with the black silk hat. In an instant, The vajra dagger transforms into the wrathful king, the mighty one, holding a pestle in the right hand, a threatening mudra in the left hand, the upper body wrathful, the low