Tibetan
།འཁྲུལ་བའི་དབང་གྱུར་སོ་སྐྱེའི་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །ནོར་བ་གང་མཆིས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ལ། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་འདི་ དང་གང་འབྲེལ་བར། །མི་བསྒྲིབས་མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པ་བདེ་བླག་སྩོལ། །དགེ་བས་རིས་སུ་མ་ཆད་མཁའ་མཉམ་འགྲོ། །དབང་གི་ཆུ་བོས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ནས། །པདྨའི་མཆོག་བསྟན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྣང་བྱེད་ཤོག། ༈ །།ཅེས་པ་འདིའང་། རང་བཟོ་དང་གྱ་ཚོམ་གྱི་རིག་བས་གཞུང་དོན་འཁྱོགས་པོར་བཏང་བ་མ་ཡིན་པར། གཙོ་བོར་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་སྙིང་ཕུ་རིག་འཛིན་སྙིང་པོའི་མཚན་ཅན་གྱི་བར་རྒྱལ་ཚབ་བདུན་བརྒྱུད་དུ་རང་བཟོའི་བསླད་ཀྱིས་གཞར་ཡང་མ་གོས་པ་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པར། ལམ་འདིའི་བཀའ་བབ་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བྱ་ཁྱུང་བ་དང་རྩེ་ལེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རིང་ལུགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བཻ་རོའི་དངོས་སྤྲུལ་མཁས་གྲུབ་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་རྩལ་གྱིས་སྲས་སློབ་བརྒྱུད་པ་སུམ་ཐུག་གི་ཕྱག་བཞེས་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་དྲི་མ་བསལ་བར་མཛད་པའི་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོའི་ཟིན་བྲིས་ས་བཅད་ཉིད་རྩ་བར་བཟུང་། །སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲོག་འཛིན་སྨིན་གླིང་། ཀཿཐོག་དཔལ་ཡུལ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ་ལའང་ཞིབ་པར་བརྟགས། གཙོ་ཆེར་བུམ་དབང་ཆེན་མོ། །སྒྲུབ་ཁོག་ པྲ་ཁྲིད། ལག་ཁྲིད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་སོགས་རང་གཞུང་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ཆེས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་དཔྱད་ནས། སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོའི་ཕྱག་བཞེས་ད་ལྟའི་འདོད་མཁོས་དང་བསྟུན་ནས་བསྡུས་ཏེ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ཙམ་སོར་བའི་ཚུལ་ཡང་ཞར་བྱུང་དུ་གསལ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི། དྭགས་རྙིང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་། སྐལ་མཉམ་རེ་ཟུང་ལ་ཕན་པའང་སྲིད་དམ་སྙམ་ནས་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏཱའི་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་གྱི་གྲས་སུ་གཏོགས་ཤིང་དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་ཀྱི་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་དྲུག་དང་། པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་དྲུག་ལས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པས་དྭགས་རྙིང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ཕྲིན་ལས་ཆེར་མཛད་དང་མཛད་པར་འགྱུར་བའི་གདན་ས་ཆེ
Chinese
因受错乱影响，成了凡夫俗子的本性，所有过失，向三根本护法诚心忏悔，对于此事以及所有相关者，祈请毫无阻碍地成就殊胜共同悉地。愿此善行普及无边虚空般的众生，愿以灌顶之水，同时证悟解脱，获得大乐金刚萨埵之果位，莲师的殊胜教言，在十方显现。此乃并非以自创和杂乱的智慧扭曲经典要义，而是主要依据大掘藏师清净的传承，直至心髓持明藏者之名的七世转世，未曾沾染丝毫自创的污垢，与之相符。此道之教法传承大德嘉穹巴和泽列父子的宗风，特别是贝若扎纳的真实化身，智者成就者莲花圆满成就自在，将其子弟传承三续的修法如河流般融合，消除错谬之垢，以大灌顶修法仪轨之记录为根本。对于早期翻译的教言和伏藏之命脉敏珠林寺、噶陀寺、白玉寺等的仪轨也进行了详细考察。主要是宝瓶大灌顶，修法总纲，口诀引导，隐藏的实修开显等，在自宗经典中，金刚语已非常清晰地阐述了这些要义，尽力研究后，根据现在所需，对大灌顶修法仪轨进行简化，使其易于阅读。弟子摄受之方式也顺便阐明。此乃为了达波噶举和宁玛教法的明灯，以化身之舞示现的噶玛确定意义教法兴盛之语，顶戴于头，心想或许能利益少数具缘者，莲师之代理大司徒莲花自在的属下，属于最下等者，觉悟总集金法之持明者莲花舞自在事业度化自在所著。六位具法眼者和六位具莲师语者中，名号广为人知的是全知法源和莲花自在等，他们对达波噶举和宁玛双运的确定意义心髓教法，做出了并将做出巨大事业的寺院。
English
Due to being influenced by delusion and becoming the nature of ordinary beings, I sincerely confess all faults to the Three Roots and Dharma Protectors. For this matter and all related to it, may the supreme and common siddhis be easily attained without obstruction. May this virtue spread to all beings as vast as the sky, and may they simultaneously realize liberation through the water of empowerment. Having attained the state of Great Bliss Vajrasattva, may the supreme teachings of Padmasambhava appear in all directions. This is not twisting the meaning of the scriptures with self-made and confused wisdom, but mainly based on the pure lineage of the Great Treasure Revealer himself, up to the seven incarnations with the name Heart Essence Vidyadhara, which has never been contaminated by self-made impurities. It is in accordance with the general tradition of the great chariot of the Khyungpas and Tsele father and son, who are the holders of the teachings of this path, and in particular, the actual incarnation of Vairochana, the accomplished scholar Padma Lekdrub Tsal, who merged the practices of the three lineages of his disciples like a river, eliminating the defilement of errors. The notes and outlines of the Great Empowerment Practice are taken as the basis. The traditions of Mindrolling, Kathok, Palyul, and other monasteries, which are the lifeblood of the early translation of the teachings and treasures, have also been carefully examined. The main focus is on the Great Vase Empowerment, the general outline of the practice, the oral instructions, and the revelation of hidden practical instructions. After studying these points as much as possible, which are clearly explained in the Vajra words of our own tradition, the Great Empowerment Practice is simplified and arranged for easy reading, according to current needs. The method of accepting disciples is also clarified incidentally. This is because Karma Ngedon Tenpa Rabgye, who embodies the dance of intentional incarnation as the lamp of the Dagpo Kagyu and Nyingma teachings, placed the command on his head, and thinking that it might benefit a few fortunate ones, Padma Garwang Phrinle Drodul Tsal, a mantra and knowledge holder of the Gongdu Sercho, belonging to the lowest class of servants of Padma's representative, Tai Situ Padma Wangchen, wrote this. Among the six with Dharma eyes and the six with Padma's tongues, the names widely known are Kunchen Chokyi Jungne and Padma Wangchen, etc., who have made and will make great efforts for the essential teachings of the Dagpo Kagyu and Nyingma union, the great monastery.
Tibetan
ན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་རྒྱལ་ཟླའི་དབང་ཕྱོགས་ཀྱི་ རྒྱལ་བ་གསུམ་པར་རྫོགས་པར་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་བ་ནི་རང་སློབ་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་སྟེ། འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རྩ་གསུམ་སྙིང་བཅུད་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
此乃于那波（藏文地名）八蚌（藏文地名）之寂静处，普贤大乐光明洲，于胜月灌顶之际，圆满写就之文字，由自学五明者噶玛久美所作。愿凡结缘者，皆得普贤光明不坏之果位。善妙增长！萨尔瓦芒嘎拉姆！ 三根本心髓上师意集之圆满灌顶修行，成就大海之水流。
English
This was written completely at Kunzang Dechen Odsel Ling, the solitary place of Napo Palpung, during the time of the victorious month's empowerment, by Karma Gyurme, the self-taught speaker of the five sciences. May all who connect with it become the cause for attaining the state of unchanging light of Kuntuzangpo. May virtue and excellence increase! Sarva Mangalam! The complete practice of the empowerment of the essence of the Three Roots, the Guru's Intentions Gathered, is the stream of the ocean of accomplishments.