Tibetan
གིས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་མི་མཐུན་པ་སྤངས་ཤིང་། མཐུན་པའི་རྐྱེན་ལེགས་པར་ཚོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བགྱི་བའི་ཐོག་མར་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ་སྡོམ་པ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ལྟ་བུས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གསོལ་གདབ་རྗེས་ཟློས། བུར་བྱ་བ། སྐྱབས་འགྲོ་ འབོག་པ་དང་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་བཅས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་སྐབས་སྡིག་སྦྱོང་དམིགས་པ་དང་ཏིལ་ནག་འཐོར་ཞིང་གུ་གུལ་བདུག་པ་ལས་ཏིལ་སྤྱོད་ལག་ལེན་མི་དགོས། དང་པོ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་གིས་གནས་གསུམ་མས་རིམ་ནས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ལས་རིམ་ནས་འབྲུ་གསུམ་སྤར་དྲི་དང་མཚལ་གྱིས་གནས་གསུམ་སོ་སོར་བཏབ། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་ལུང་ཕོག །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སྔགས་རྒྱ་དང་དངོས་སུ་བཤམས་པས་མཆོད། སོ་ཤིང་དོར་བའི་ཕྱིར་ཀ་ཊོ་རའི་ནང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་མདུན་ཏུ་བཞག་ལ། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླང་ཆེན་སེང་གེ་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལྔ་ཚོམ་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃརྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་པ་ལས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ། །ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ། །ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ། །ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། །བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ། །གཡས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་རྣམས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དུག་ལྔ་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ། ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སོ་ཤིང་གནང་བ་སླར་རྗེས་ཟློས་བཅས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་དོར་ལ་པྲ་ལྟས་བརྗོད། དལ་གྱི་ལྷ་མི་དམིགས་པར་གཤེགས། ལས་བུམ་དུ་དུང་ཞལ་དུ་བསྲེས་པའི་སྐྱོར་ཆུ་སྔགས་བཅས་སྦྱིན། སྲུང་སྐུད་གདག །ཀུ་ཤ་གཏད་པ་སློབ་མས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་
Chinese
已经清楚地阐明了，要舍弃不和合之处，使和合的顺缘圆满汇聚，为了如法进行灌顶的次第，首先是到了修持预备之法的阶段，为了请求律仪，请念诵这个祈请文。像这样连接后，念诵祈请文。要做的事情：皈依、发菩提心和受持律仪，各自念诵三遍。加持三处时，进行罪障清净的观想，撒黑芝麻并焚烧古古茹香，不需要进行使用芝麻的仪轨。首先用ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）依次加持三处，然后用香水点。用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）依次用三字和朱砂涂在三个地方。接受金刚萨埵的修法传承。用五种妙欲和咒语手印以及实际陈设进行供养。为了丢弃牙签，在卡托拉碗中绘制曼荼罗，即四瓣莲花的坛城，放在前面。进行清扫。从空性中，在大象、狮子、骏马、孔雀、妙翅鸟的宝座和莲花月轮的五堆中央和四方。ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）等放出光芒。成办二利。从光芒收摄中，在中央是金刚萨埵佛父母，蓝色。东方是不动佛父母，白色。南方是宝生佛父母，黄色。西方是无量光佛父母，红色。北方是不空成就佛父母，绿色。右边分别拿着金刚杵、法轮、如意宝、莲花、十字金刚杵，左边都拿着铃。一切都用丝绸和珍宝装饰，双足以金刚跏趺坐的姿势安住，从三处的三个字放出光芒，迎请智慧尊。བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，Vajra samājaḥ，金刚萨玛札）ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，种子字）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，Om sarva tathāgata pañca kula sa parivāra vajra argham，嗡，一切如来五部及其眷属，金刚供品）等进行供养。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，种子字）三时一切善逝者，身语意和功德事业我，五毒转为五智之自性，顶礼赞叹五部佛身！这样赞叹后，按照仪轨，以偈颂形式给予牙签，再次念诵后丢弃，并说吉祥语。迎请寂静的本尊。将掺有海螺灰的水从事业宝瓶中，伴随着咒语给予。系上保护线。给予吉祥草，弟子念诵咒语的后面。
English
It has been clearly stated that one should abandon disharmony and make the harmonious conditions fully assembled. In order to properly perform the sequence of empowerments, first it is time to practice the preliminary Dharma. In order to request vows, please repeat this prayer. Connect with such and repeat the prayer. Things to do: Taking refuge, generating Bodhicitta, and taking vows, each recited three times. When blessing the three places, visualize the purification of sins, scatter black sesame seeds and burn gugul incense, there is no need to perform the ritual of using sesame seeds. First, bless the three places in order with Hūṃ Āḥ Oṃ (ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་, हूँ आः ओṃ, Hūṃ Āḥ Oṃ, Seed Syllables), then apply scented water. Apply the three syllables and cinnabar to the three places respectively with Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, ओṃ आः हूँ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Seed Syllables) in order. Receive the transmission of Vajrasattva practice. Offer with the five desirable objects, mantras, mudras, and actual arrangements. In order to discard the toothpick, draw a mandala, a four-petaled lotus mandala, in a katora bowl and place it in front. Perform cleansing. From emptiness, in the center and four directions of the five heaps of thrones of elephants, lions, steeds, peacocks, and garudas, and lotus moon cushions. Hūṃ Oṃ Svā Āṃ Hā (ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ།, हूँ ओṃ स्वा आं हा, Hūṃ Oṃ Svā Āṃ Hā, Seed Syllables). Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ (མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ, मूઁ लाઁ मां पाઁ ताઁ, Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ, Seed Syllables) radiate light. Accomplish the two benefits. From the gathering of light, in the center is Vajrasattva Buddha father and mother, blue. In the east is Akshobhya Buddha father and mother, white. In the south is Ratnasambhava Buddha father and mother, yellow. In the west is Amitabha Buddha father and mother, red. In the north is Amoghasiddhi Buddha father and mother, green. The right hands hold vajras, wheels, jewels, lotuses, and crossed vajras respectively, and the left hands hold bells. All are adorned with silk and jewels, and their feet abide in the vajra posture, light radiates from the three syllables in the three places, inviting the wisdom beings. Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, वज्र समाजाः, Vajra samājaḥ, Vajra samājaḥ) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔, जः हूँ बं होः, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, Seed Syllables). Offer with Oṃ sarva tathāgata pañca kula sa parivāra vajra argham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་, ओṃ सर्व तथागत पञ्च कुल स परिवार वज्र अर्घं, Oṃ sarva tathāgata pañca kula sa parivāra vajra argham, Om, all tathagatas, five families and retinues, vajra offering), etc. Hūṃ (ཧཱུྃ༔, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable)! All Sugatas of the three times, body, speech, mind, qualities, and activities, may I, the nature of the five poisons transformed into the five wisdoms, prostrate and praise the bodies of the five Buddha families! After praising in this way, according to the ritual, give the toothpick in verse form, discard it after reciting again, and say auspicious words. Invite the peaceful deities. Give water mixed with conch shell ash from the activity vase, along with mantras. Tie the protection cord. Give the kusha grass, and the disciple recites after the mantra.