Tibetan
རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། དཔའ་གཏུམ་རྔམས་པ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་གདན་དགུ་རྫོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛཿཧཱུྃ་སོགས་སྲོག་དབང་ལྟར། བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་གསུང་སྡོད་བྱེད་པར་བསམ་པ་ཡན་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་དབུའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་དུ་བྱིན་དབབ་སྔགས་སྦྲེལ་བ་དཔོན་སློབ་ཚང་མས་དྲག་ཏུ་བཟླ། རྫས་ཀྱིས་དབབ་པ་གཞུང་གསལ་དང་། དྲེགས་པའི་ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ་ དད་པ་དང་ནི་སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་མཛོད༔བར་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་མཐར་སྔགས་རྒྱས་བརྟན་པར་བྱ། དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དབང་བསྐུར་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་དབང་པོར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་བྱ། དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་ས་བཅད་རྣམ་པ་དགུའི་ཐོག་མར། དྲེགས་པ་དམ་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་ཆེན་མོའི་མཇུག་གི། ཀྱེ་ཧོཿ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སོགས་གསོལ་གདབ་རྗེས་ཟློས་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་དྲེགས་པའི་སྲོག་འཁོར་བཏིང་། ལག་ཏུ་རྡོར་དྲིལ་གཏད། ཐོག་མར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ནས་བཟུང་། གཏེར་བདག་སྤུན་བདུན་བར་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཏུ་གསལ་བ་བཞིན་གབ་འཁྲུགས་སྡེབ་ལ་ཙཀླི་གཏད། ནཱ་ག་ཙནྟྲི་ཙིཏྟ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཤ་ཤུན་ལ་སྲོག་སྔགས་བྲིས་པ་བཟར་གཞུག །བཙན་རྒོད་ཀྱི་སྐུ་དང་གཏོར་མའང་གཏད། དེ་ནས་སྲོག་དབང་རྒྱ་ཅན་ལས་གསུང་དབང་གི་ཐོག་མར་གོང་གསལ་བསྙེན་འཛབ་རྣམས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །བདུད་རྩི་བླུད། སྔགས་བྱང་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སོགས་ནས། ཐུགས། ཡོན་ཏན། ཕྲིན་ལས། དམ་ཚིག །ལོག་གནོན། གཉེར་གཏད། རྗེས་གནང་གི་དབང་འབྱོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཡན་སོང་ མཚམས། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་ལས། བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སོགས་ནས། སརྦ་རཀྵ་ཧཱུྃཿབར་དང་། དོན་དབང་བསྡུས་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས་བཀའ་ཉན་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ། ཀྱེ་ཧོཿདཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་དང་། གཞུང་གསལ་གྱི་ལག་ལེན་དམིགས་གནད་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་ཚེ་ནས། གཏད་དོ་ས་མ་ཡཿ བར་གྱིས་བསྐུར། དེ་ལྟ་བུ་དབང་བསྐུར་བས་ནས། དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ བར་བརྗོད། སླར་མཆེད་རྣམས་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་ཏེ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་དྲེགས་པའི་གཏོར་ཆེན་བཞག་ཅིང་། སྲོག་དབང་རྒྱ་ཅན་ལས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སོགས་ནས། མ་ཉམས་པར་སྲུངས་ཤིག༔ བར་བརྗོད་ལ། དམ་ཚིག་བདུད་རྩི
Chinese
如《宝鬘论》所说，安住于勇猛暴怒威慑之相，九座圆满的中央。从其心间发出 ཛཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：जः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ，汉语字面意思：降、吽）等如命权一般。思维作为听命者行事，发出声音安住。此尊头顶的咒语下方，连接降临加持的咒语，上师弟子全部猛厉念诵。以物降临，仪轨中清楚说明。如傲慢者的事业仪轨。 ཧཱུྃ་ 从信心以及等，成办而作。之间以迎请，最后以咒语广大而稳固。傲慢者及其眷属，观想于灌顶未成就之间，作为主尊安住。于真实灌顶中，在九种段落的开始，使傲慢者安住誓言，为了请求身灌顶而献曼扎。具支瓶灌顶的结尾。ཀྱེ་ཧོཿ 导师金刚国王等祈请后重复。于弟子们的身下，铺设傲慢者的命轮。给予手中金刚铃杵。首先从五部空行母开始，直至财宝地神七兄弟之间，如此尊下方所明示，合在一起给予食子。 ནཱ་ག་ཙནྟྲི་ཙིཏྟ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：नागचन्त्रि चित्तरक्ष समयहूँ，梵文罗马拟音：nāga cantri citta rakṣa samaya hūṃ，汉语字面意思：龙族，心，守护，誓言，吽）于此时，将写有命咒的肉皮放入嘴中。也给予勇猛者的身像和食子。之后，从命权广大仪轨中，于语灌顶的开始，让重复以上所说的念诵。灌入甘露。给予咒语目录。ཧཱུྃ་ 佛陀教法等，心、功德、事业、誓言、违逆、交付、随许的灌顶，愿获得成就。结束。 间隙。从具支瓶灌顶中。给予共同护法的食子。ཧཱུྃ་ 佛陀教法等，萨瓦 惹叉 吽。之间。以及，从意义灌顶的汇集，成熟心之明镜中，为了请求听命傲慢者的命权，而献曼扎。祈请。ཀྱེ་ཧོཿ 大吉祥黑汝嘎等。以及，仪轨中清楚说明的行持要点等。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 从前世起，交付 萨玛雅。之间给予。如是灌顶之后，说需要。再次兄弟们手指相连而安住的头顶上，放置傲慢者的巨大食子。从命权广大仪轨中。ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 金刚世系等，勿令衰损而守护。之间念诵。誓言甘露
English
As it says in the Ratnamala, abiding in the center of the complete nine seats of the fierce, wrathful, and terrifying aspect. From its heart, emanate jaḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：जः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ，汉语字面意思：Descend, Hum) and so on, like the life force. Think of them as obediently acting, uttering sounds, and remaining. Below the mantras at the head of this deity, connect the mantras for bestowing blessings, and all the teachers and students recite them vigorously. The descent of substances is clearly explained in the text. As in the work manual of the arrogant ones, hūṃ. From faith and so on, accomplish it. In between, invite and finally stabilize with extensive mantras. Visualize the arrogant ones and their retinue as residing as the lords until the empowerment is completed. In the actual empowerment, at the beginning of the nine sections, make the arrogant ones abide by their vows, and offer a mandala for the purpose of requesting the body empowerment. At the end of the elaborate vase empowerment. kye hoḥ, teacher Vajra King, etc., recite the supplication and then repeat it. Spread the life wheel of the arrogant ones beneath the students. Hand over the vajra bell and vajra. Starting with the five classes of dakinis, up to the seven treasure-owning brothers, as clearly indicated below this deity, combine and give the tsakli. nāga cantri citta rakṣa samaya hūṃ (藏文，梵文天城体：नागचन्त्रि चित्तरक्ष समयहूँ，梵文罗马拟音：nāga cantri citta rakṣa samaya hūṃ，汉语字面意思：Naga, Mind, Protect, Samaya, Hum). At this time, place the flesh skin inscribed with the life mantra in the mouth. Also give the body and torma of the fierce and wild ones. Then, from the extensive life empowerment, at the beginning of the speech empowerment, have them repeat the previously mentioned recitation. Pour in nectar. Give the mantra list. hūṃ, Buddha's teachings, etc., heart, qualities, activities, vows, subduing, entrusting, may you obtain the empowerment of subsequent permission. End. Interval. From the elaborate vase empowerment. Give the common torma of the oath protectors. hūṃ, Buddha's teachings, etc., sarva rakṣa hūṃ. In between. And, from the collection of meaning empowerments, the Mirror of the Heart that Ripens, offer a mandala for the purpose of requesting the life empowerment of the obedient and arrogant ones. Supplication. kye hoḥ, great glorious Heruka, etc. And, the key points of practice clearly explained in the text, etc. hūṃ hrīḥ, from the past life, entrust samaya. Give in between. After such an empowerment, say what is needed. Again, the brothers and sisters join their demon fingers and place the great torma of the arrogant ones on the crown of their heads. From the extensive life empowerment. hūṃ hrīḥ, Vajra lineage, etc., protect without diminishing. Recite in between. Vow nectar.
Tibetan
་གཏེར་ཆེན་ཏུ་སྦྲེང་བའི་ཞམ་ཆུ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས་གཏོར་ཆེན་རང་གནས་གཞུག །བུམ་དབང་ཆེན་མོའི་གཤམས་ནས། དེ་ལྟར་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ནས། རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ བར་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ཨེ་མ་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་དྲིན་གསོལ། སླར་ལིང་ཆེན་ཤ་ཁྲག་བཅས་བཤམས་པ་ལ་འགུགས་ གཞུག་བསྒྲལ་བསྟབས་བསྐང་གསོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་དང་། འབྱོར་ན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་སློབ་མ་དང་ཆབ་གཅིག་བྱ། སླར་ཚོགས་ལ་རོལ། གཞུང་དང་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྷག་མ་བསྔོ། དངོས་པོ་ཆོས་ཉིད་མཚམས། ལས་བྱང་ཚངས་སྒྲའི་རྗེས་རིམ་བསྟོད་པ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་སོགས་དང་། དམར་གཏོར་གསར་དུ་བཤམས་ལ་འགུགས་བསྒྲལ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་གཡེལ་སོགས་ནས། དུས་ལ་བབ༔ བར་གྱི་བསྐུལ་བཏང་ཞིང་ཆད་མདོ་མན་ཉིན་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །ཉིན་ཕྱི་མའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྫས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཅི་འབྱོར་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཏོར་མ་འདུས་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བརྩེགས་པའི་སྟེང་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བླ་མ་གཏོར་མས་མཚན་པ། ཕལ་པ་ལ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྟེང་ནོར་བུས་མཚན་པ། བསྐུལ་འབུམ་གྱི་གཏོར་ཆེན་རྒྱན་ལྡན། གཏང་རག་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་མང་ཙམ། །མར་མེ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྣང་གསལ་སོགས་འདུ་བྱ། སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དགུ་པའང་གསར་དུ་བཞག །ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་རྗེས་གནང་ཆེད་དུ་སྟེགས་གཙང་མ་ཟུར་པ་ཞིག་ཏུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཡས་གཡོན་ཏུ་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཏིང་བའི་ཁར་མི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མར་ མེ་དང་། བཤོས་ཟླུམས་ཐེབ་ཆེན་གྱི་ཚད་ཅན་བཞག །གཉིས་ཀའང་འབྲུ་གཙང་ཕྱེ་མ་དཀར་མངར་གྱིས་སྤྲུས་པ་ལས་བྱ། མར་མེའི་སྡོང་བུའང་ཤིང་གི་རིགས་ཀྱིས་མི་བྱ་བ་རས་བ་ལ་ཁོ་ནས་བཅོས། མདུན་ཏུ་དཀར་གསུམ་གྱིས་བྲན་པའི་ཟླུམ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མར་ཆུ་གཙང་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་རུ་རྟའི་ཕྱེ་མ་བཏབ་པའང་སློབ་དཔོན་མདུན་ཏུ་བཞག་གོ།། ༈ །།ཉིན་དགུ་པར། ཀ་ ཐོ་རངས་སྔ་བར་བཞེངས་ཏེ་ཚངས་སྒྲའམ་ཆོག་བསྒྲིགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་གཏོར་སྲུང་འཁོར་མཚམས་གསུམ། སྒྲུབ་ཁོག་གི་བརྡ་སྒོ་ཕྱག་དམ་བཅའ་བྱིན་འབེབས་བཅས་གྲུབ་པ་ནས། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ལས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་བྱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་
Chinese
将导入大宝藏的洗脚水给予弟子们，然后将朵玛安放在原位。从宝瓶大灌顶的下方起，如此一来，从傲慢者的命根中，将永远受到保护。中间陈述。誓言承诺。供养曼扎。以唉玛导师等祈请恩德。再次陈设包括血肉在内的大灵牌，进行迎请。 安置、诛杀、劝请、酬补、供养，无论繁简都可以。如果富裕，就和弟子们一起进行忿怒火供。再次享用会供。回向仪轨和马头金刚的残食。实物法性界限。事业次第梵音赞颂。吽 舍（藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）无生清净等。重新陈设红朵玛，先行迎请诛杀。吽 舍（藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）莫散乱等，时机已到。中间进行劝请，每天结束时念诵断法仪轨。为了第二天的缘故，准备会供的供品和获取成就的物品、食物、饮料等。将成就朵玛聚集起来，主要供品上堆叠息增怀诛，上面装饰着八瓣莲花上师朵玛。次要供品上堆叠息增怀诛，上面装饰着宝珠。劝请十万的华丽朵玛。供养的白色朵玛和红色朵玛要多一些。准备酥油灯祈愿文的光明等。在药师佛殿中也重新安放九堆曼扎。为了智慧增上的随许，在一个干净的角落里，按照图示绘制阿 আলি 嘎嘎 লি，左右放置与人数相等的酥油灯。 放置大份的圆形食物。这两者都用干净的谷物、白面和糖混合制成。酥油灯的灯芯不要用木头，只用棉花制作。前面陈设用白三物涂抹的三个圆形朵玛和外供品。在干净的珍宝器皿中，放入干净的水，加入白檀香和芸香粉，也放在上师面前。༈ །།第九天。甲 黎明时分早起，进行梵音或仪轨的皈依、发心、前行朵玛、防护轮和三界。从修法函的表示、门、手印、誓言、加持降临等完成之后。从长寿修法甘露心髓中，从前方虚空之处等进行皈依、发心、积累资粮。嗡 嘛哈 效
English
Give the foot-washing water that leads to the great treasure to the students, and then place the torma in its original place. From below the great vase empowerment, in this way, from the life force of the arrogant ones, you will always be protected. Intermediate statement. Vow commitment. Offering mandala. Requesting grace with Ema Teacher, etc. Again, arrange the great linga including flesh and blood, and invite. Place, kill, urge, repay, and offer, whatever is possible in terms of complexity. If wealthy, perform wrathful fire offerings together with the students. Enjoy the tsok again. Dedicate the leftovers of the ritual text and Hayagriva. Material Dharma nature boundary. Praise the work order Brahma sound sequence. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) unborn pure etc. Newly arrange the red torma, and go ahead with the invitation and killing. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) Do not be distracted etc., the time has come. In the middle, urge and send, and recite the severance practice every day until the end. For the sake of the next day, prepare offerings for the tsok and items for obtaining accomplishments, food, drinks, etc. Gather the accomplishment tormas, stack peace, increase, power, and wrath on the main offerings, and decorate them with eight-petaled lotus guru tormas. Stack peace, increase, power, and wrath on the secondary offerings, and decorate them with jewels. The magnificent torma of urging a hundred thousand. Offer more white and red tormas. Prepare butter lamps, aspiration prayers, and lights, etc. Also, newly place nine mandala clusters in the Medicine Buddha Hall. For the sake of wisdom and intelligence increase, in a clean corner, draw Ā আলি Kā লি on the left and right, and place butter lamps equal to the number of people on the wheel diagram. Place large round foods. Both of these are made by mixing clean grains, white flour, and sugar. The wick of the butter lamp should not be made of wood, but only of cotton. In front, arrange three round tormas smeared with white three things and outer offerings in a row. In a clean precious vessel, put clean water, add white sandalwood and rue powder, and also place it in front of the teacher. ༈ །། On the ninth day. 甲 Get up early in the morning, and perform the refuge, bodhicitta, preliminary torma, protection wheel, and three boundaries of Brahma sound or ritual arrangement. After completing the expression, door, mudra, vow, blessing, and descent of the practice letter. From the longevity practice nectar essence, from the space in front, etc., perform refuge, bodhicitta, and accumulate merit. Om Maha Shu