Tibetan
ས། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལོངས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ བར་གྱིས་གཏུམ་མོའི་དམིགས་པ་ཕོག །མེ་དབང་ལས། ཉམས་ལེན་གནད་ལ། ནས། སྲེད་པ་ཆོད་པར་འགྱུར༔ བར་ གྱིས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས། མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གང་ཟག་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱེད་པ་ཌཱ་ཀིའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ། བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་རྗེས་ཟློས། བདུད་རྩི་བླུད་ཅིང་དམ་ཚིག་འབོགས། ཞིང་ལྦགས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་གདན་ལ་སློབ་མ་བཞག་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་བརྒྱན། ལག་གཡས་གཡོན་ཏུ་གྲི་ཐོད། མཆན་ཁུང་ཁ་ཊཱྭྃཾ། སྙིང་གར་ཕྱག་མཚན་རྡོར་དྲིལ། བདུད་རྩི་བླུད་པའི་རིག་མ་དངོས་སུ་མ་འཛོམ་ན་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས། ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ལྡན་ཏུ་བཤམས་པའི་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ ཀ་པཱ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ༔ རླུང་གཡས་ཤིང་མེ་སྦར༔ཁོལ་བས་ཞུ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་གསུམ་བརྩེགས་པ་རིམ་བཞིན་ཞུ་བས་བདུད་རྩི་མཐིང་དམར་དཀར་པོས་ཁེངས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ གསུམ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿཧ་རི་ནི་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནག་ མོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ། །ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ། །རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དང་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར། རང་གཞུང་། ཧྲཱིཿས་འོག་ས་སྟེང་ནས། སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་བདུད་རྩི་སློབ་མའི་ལག་གིས་མི་རེག་པར་ཁར་སྦྱིན། དེ་འཐུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དང་། སོགས་ནས། ལྷུན་འགྲུབ་འབྱུང་བར་བསམ། སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གྱུར་བར་མོས་མཛོད། ཧྲཱིཿ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ། ཅ་ སོགས་ཤ་ལོ་ཀས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ནས། བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཟབ་དོན་གཅོད་ཡུལ་སྙིང་པོ་གནད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཞུ་བའི་དོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེའང་གཤམ་གསལ་གདན་ཐོག་གཅིག་མའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་ཕྲེང་མེ་ཏོག་ཆར་རྒྱུན་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ ལྟར་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། རང་གཞུང་གི་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ནས། ཆོས་བཤད་ཀྱི་མཇུག །སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གནད་ཆེ་བས། དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གོང་གི་ལམ་འབྲས་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་བྱིན་འབེབས་དང་བརྟེན་པར་བྱ། བུམ་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར༔ ཞེས་དང་། ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ཅིང་བུམ་དབང་བསྐུར། དམིགས་པ་རྣམས་ངག་ཏུའང་བརྗོད། དག་པ་བརྗོད་པ་སོགས་རིག་དབང་ལྔ་ཀར་འགྲེ། བདག་པོའི་རྗེས་གནང་། སློབ་དཔོན་དབང་གིས་མཐའ་བརྟེན་པའི་བུམ་དབང་རིམ་པ་བདུན་དང་། གསང་དབང་བདུད་རྩི། ཤེར་ཡེའི་སྐབས་སྐྱེས་པ་ལ་དྲིལ་བུ། བུད་མེད་ལ་རྡོ་རྗེ་གཏད་པ། སྣང་སྲིད་རྣམ་རོལ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཚིག་དབང་བསྐུར་ཏེ། ད་ སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡན་གྱིས་གྲུབ་ནས་སློབ་མས་ཕྱག་བྱས། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སོགས་བཀའ་དྲིན་ཞུ། དེ་ནས་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྫོགས་རིམ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ་ལས། དངོས་གཞི་ཉམས་ལེན་གདན་ཐོག་གཅིག་མ་འོད་གསལ་ནམ་མཁའི་བླ་རེར་ གུད་དུ་སྦས་པའི་གཅོད་དབང་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེའང་རང་གཞུང་འདིར་ཡོད་དོ། །སྐྱབས་སེམས་གཞུང་འདི་ཉིད་ནས་འབྱུང་བ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར། ནས། འདུན་པས་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བར་དམིགས་འདུན་སྤྲད་ཅིང་ཚིག་རྗེས་ཟློས་བྱ། གསོལ་འདེབས། ཀྱེ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ། ནས་བརྩམས་མཐར་ཆགས་སུ་གནང་བ་ལས། བྱིན་འབེབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཕོགས་པའི་རྗེས་སུ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་གསོལ་འདེབས་དཔོན་སློབ་ཚང་མའི་མ་སློབ་དཔོན་ཁོ་ནས་གསུང་མཐར་བྱིན་འབེབས་སྔགས་བརྗོད། བུམ་དབང་སོགས་ཀྱི་སྐབས་རྩ་སྔགས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་འབྱུང་བ་དེ་ཡིན་ཅིང་། གསུང་དབང་ཐོག་མར་རྗེས་ཟློས་དགོས་པའང་ད་ཀ་བྱར་གཞུག །བརྟུལ་ཞུགས་སྐབས། ཌཱ་རུ་དཀྲོལ། རྐང་གླིང་འབུད། གར་སྟབས་བྱར་གཞུག །ཚིལ་ཆེན་བསྲེག །རྩོལ་མེད་ལྷུན་འགྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་པའི་རྗེས་སླར་ཡང་མཎྜལ་ཕུལ། རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བཅར་གཞུག །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན། སོགས་ཀྱིས་ཉམས་སྐྱོང་བ་དང་། །ཡང་མཎྜལ་བཅས་ཁྱད་པར་དབང་གི་གསོལ་གདབ་ནས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའོ༔ བར་གྱིས་གནང་ཞིང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཕཊ་དྲག་པོར་བརྗོད། སྨན་རཀ་གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཆོག་སྐབས་ཀྱིས་འགྲུབ་བས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིའི་བྱིན་རླབས་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དམ་ལྡན་རེ་གཉིས་མ་གཏོགས་གནང་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེའང་མཁའ་འགྲོའི་གདམས་པ་དགྲ་བགེགས་བདུད་འདུལ་ཡིག་སྣའི་རྗེས་གནང་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སླད་དུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིའི་བྱིན་རླབས་ཞུའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལྟ་བུས་མཚམས་སྦྱར་ནས་རང་གཞུང་གསོལ་གདབ། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་དང་། གནང་བ་སྦྱིན། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀིར་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་དང་། ལིངྒ་མདུན་ཏུ་བཞག། གཡབ་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ན་མོ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་སོགས་ཀྱི་འགུགས་གཞུག་དྲག་རོལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བྱ། །ཤ་ཆེན་བསྲེག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཚེ་ལེན་སྲོག་གི་ཤན་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་རྫས་སོ་སོའི་མ་བར་གནང་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་དང་། བྷྱོ་སངས་རྒྱས་རིགས་སོགས་ཀྱིས་སྐམ་ཐུན་གཏད་ཅིང་སློབ་མས། བུདྡྷ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་སོགས་བརྗོད་བཞིན་ལིངྒ་ལ་ཐུན་བརྡེག །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀིར་གསལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སོགས་འགུགས་གཞུག་བསྡུས་བ་བྱ། བྷྱོ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་ཐུན་གཏད་ཅིང་རྡེག་པ་སྟེ། རིན་ཆེན། པདྨ། ལས་བཅས་རིགས་འགྲེ། ཕུར་པ་སྙིང་གར་གཟུག །གྲི་གུག་གིས་ལིངྒའི་རྐེ་གཏུབ། རལ་གྲིས་དུམ་བུ་མང་དུ་བྱས་པ་ཚོ་གཅིག་ལས་གཏོར་ལ་བསྟབ་ཅིང་སྨན་རག་བྲན། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི། ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། འཇིག་རྟེན་ལས
Chinese
萨。 言语无法形容地显现。 中间击中拙火之目标。 从火的自在力中。 修行的要点是。 从。 贪欲被斩断。 中间 成就。 之后。 依靠空行之坛城，将具贪之人的烦恼转为道用，为迎请空行母之命力深妙甘露，献曼扎。 祈请。 上师本尊等随念。 灌注甘露并赋予誓言。 将弟子安放于书写有田地和法生的座垫上，以尸陀林的装束真实或意幻地装饰。 左右手持刀和颅骨。 腋下天杖。 心间法器金刚铃。 如果没有实际具备灌注甘露的明妃，则用意念观想。 将陈设于具相颅器中的甘露加持为：嗡 噶玛 达吉尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ कर्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，业，空行母，吽，啪）净化。 嗡 梭巴瓦 梭达（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：ओṃ स्वभावात् शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावात् शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāt śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvāt śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）清净。 从空性中，从扬 然 康中，在风火颅器之上。 在广大的颅器之中。 五肉五甘露各自以字标示。 风扇右侧，点燃火焰。 沸腾融化之上，吽 阿 嗡（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ，梵文天城体：हुँ आः ओ，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽，阿，嗡）三重叠加依次融化，甘露充满蓝红白三色。 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，霍，舍）三遍。 颅器甘露的颜色、气味、味道、力量圆满具足之上，四瓣莲花日月之上，阿 哈 日 尼 萨 全部化为，中央是金刚亥母黑 色。 东方是金刚空行母白色。 南方是宝生空行母黄色。 西方是莲花空行母红色。 北方是事业空行母绿色。 以圆满的装饰和服饰显现的三处和各自的种子字放出光芒。 从邬金刹土迎请无量智慧空行母五部。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍）。 五部空行母融入光中，化为无漏智慧甘露。 自宗。 从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字下方和上方。 在“辛迪 帕拉 吽 阿（藏文：སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：सिद्धि फल हूँ आः，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：成就 果 吽 阿）”之间，不让甘露接触弟子的手，直接喂入口中。 仅仅饮用它，就获得智慧。 从等等开始。 观想任运成就。 祈愿弟子成为真实的智慧空行母。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 玛姆空行母一切之主。 杂 等等以吉祥偈颂赞颂。 之后。 甚深之般若波罗蜜多之教
English
Sa. It will appear indescribably. The middle hits the target of Tummo. From the power of fire. The key to practice is. From. Desire is cut off. The middle achieves. Then. Relying on the mandala of the Dakinis, transforming the afflictions of a person with attachment into the path, offer a mandala as a fee for requesting the profound life force empowerment of the Dakinis. Make supplications. Recite after the Lama, Yidam, etc. Pour nectar and bestow vows. Place the student on a seat with fields and Dharma origins written on it, and adorn with actual or imagined charnel ground attire. Hold a knife and skull in the right and left hands. Khatvanga in the armpits. Vajra and bell as symbols in the heart. If a consort who actually possesses the nectar is not available, visualize it in the mind. Consecrate the nectar arranged in a Kapala with auspicious signs with: Om Karma Dakini Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ कर्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Karma, Dakini, Hum, Phet). Purify with: Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：ओṃ स्वभावात् शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावात् शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāt śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvāt śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). From emptiness, from Yam Ram Kam, above the wind-fire skull tripod. Inside the vast Kapala. The five meats and five nectars are each marked with syllables. Fan the wind to the right and ignite the fire. Above the boiling and melting, the three syllables Hum Ah Om (藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ，梵文天城体：हुँ आः ओ，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：Hum, Ah, Om) are stacked and melted in sequence, filling the nectar with blue, red, and white colors. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih) three times. Above the nectar in the skull, which is perfect in color, smell, taste, and power, on the four-petaled lotus and sun and moon, Ah Ha Ri Ni Sa, all transformed into, in the center is Vajravarahi, black color. In the east is Vajra Dakini, white. In the south is Ratnasambhava Dakini, yellow. In the west is Padma Dakini, red. In the north is Karma Dakini, green. The three places and their respective seed syllables, appearing complete with ornaments and attire, emit light. From the land of Oddiyana, invite countless wisdom Dakinis of the five families. Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja, Hum, Bam, Hoh). The five classes of Dakinis dissolve into light and become uncontaminated wisdom nectar. Our own tradition. From below and above the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). In the space between "Sindhi Pala Hum Ah (藏文：སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：सिद्धि फल हूँ आः，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：Accomplishment, Fruit, Hum, Ah)," give the nectar directly to the mouth without letting the student's hand touch it. Just by drinking it, wisdom is obtained. From etc. Visualize spontaneous accomplishment. Wish that the student becomes an actual wisdom Dakini. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Mamo Dakini, the chief of all. Ja, etc., praise with auspicious verses. Then. The profound teaching of the Prajnaparamita
Chinese
为了开启断法心要精髓的加持法门，请求授予虚空开启灌顶，献上曼扎。如同下述单座法本中所述那样进行。皈依、发心、供养鬘、鲜花如雨般降临，从头部开始，如是重复三次。从本法自宗的戒律授予开始，到讲法的结尾。成熟的灌顶非常重要，为了奠定灌顶的基础，为了降下智慧尊，请如此观想。如此连接，如上一次道果灌顶时一样，进行加持和依靠。从宝瓶的智慧尊开始，转变为不动的自性。如此念诵偈颂，并授予宝瓶灌顶。观想的内容也要口中念诵。清净的念诵等，在五种智慧灌顶中都进行解释。给予主尊的随许。以上师灌顶为结尾所依的宝瓶灌顶次第七种，以及秘密灌顶甘露。在智慧明妃时，给男性铃，给女性金刚杵。以显有世间种种戏幻之舞的手印，授予语灌顶，现在要知道是无生空性的自性。以上完成后，弟子们顶礼。圆满四种灌顶等，请求恩德。之后，从上师意集之圆满次第魔之断法甚深般若波罗蜜多的意趣中，正行修持单座法光明虚空的帐篷里，为了请求秘密隐藏的断法灌顶甚深之究竟，献上曼扎。此法本就在这里。皈依发心，从这个法本中出现。前方的虚空中，从……到……以意乐发心。中间观想连接，并重复词句。祈请文：祈请上师三身……从开始到结束，持续不断地给予。在加持的观想之后，从这个自宗出现的祈请文，由所有弟子和上师一起念诵，最后由上师单独念诵，最后进行加持念诵。宝瓶灌顶等的根本咒语，就是从这个灌顶修法时出现的那样。语灌顶最初需要重复，现在也这样进行。在苦行时，摇动手鼓，吹奏腿骨号，进行舞姿。焚烧大块油脂，无勤任运地……
English
In order to open the blessings of the essential essence of the Chöd practice, I offer a mandala to request the empowerment of opening the sky. This should be done as it appears in the single-seat text below. Refuge, generating bodhicitta, offering garlands, and a rain of flowers, starting from the head, repeat three times. From the beginning of bestowing the vows of our own tradition to the end of the Dharma talk. The ripening empowerment is very important, so in order to lay the foundation for the empowerment, and in order to bring down the wisdom being, please visualize in this way. Connect in this way, and rely on the blessings as in the previous Lamdre empowerment. From the wisdom being of the vase deity, transform into the nature of immovability. Recite the verses and bestow the vase empowerment. Also speak the visualizations. Explain the purification recitation, etc., in all five wisdom empowerments. Give the subsequent permission of the lord. The seven stages of vase empowerment, which rely on the master's empowerment as the end, and the secret empowerment of nectar. In the case of wisdom consort, give a bell to the male and a vajra to the female. Bestow the word empowerment with the mudra of the dance of the illusory manifestations of existence, and now know that it is the nature of unborn emptiness. After this is completed, the disciples prostrate. Request kindness for completing the four empowerments, etc. Then, from the profound meaning of the Dzogchen practice of the Lama Gongdu, the profound Chöd of demons, the intention of the Prajnaparamita, in the actual practice, in the single-seat practice, in the tent of clear light sky, in order to request the ultimate of the profound Chöd empowerment that is secretly hidden, offer a mandala. This text is here. Refuge and bodhicitta, arising from this very text. In the sky in front, from... to... generate bodhicitta with intention. In between, visualize the connection and repeat the words. Prayer: Kye Lama Kunsang (Oh, Lama Three Kayas)... from the beginning to the end, give continuously. After the visualization of the blessings, the prayer that arises from this own tradition is recited by all the disciples and the master, and finally the master recites it alone, and finally the blessings are recited. The root mantra for the vase empowerment etc. is the one that appears during this empowerment practice. The word empowerment needs to be repeated at the beginning, and now it should be done like this. During asceticism, shake the damaru, blow the thighbone trumpet, and perform dance postures. Burn large pieces of fat, effortlessly spontaneously...