Tibetan
གསོལ་གདབ་མཇུག །འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལཿ གསང་གནས་སུ་སིནྡྷཱུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས། བདུད་རྩི་བླུད། ཧྲཱིཿ ཇི་ལྟར་ནས། སིངྡྷི་ཧཱུྃ་ཡན། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་སོགས། དབྱངས་གསལ་བརྗོད། རོལ་མོ་བསྒྲག །བླ་མ་ཡི་དམ༴ རྒྱལ་བ༴ གསང་བར་ཧྲཱིཿཡིག་ལྗང་གུ༴ སློབ་མའི་གསང་བར་སོགས་ནས། སྣང་སྲིད་ཧྲཱིཿཡི་རང་བཞིན་བར། སྤོས་རོལ། ཧྲཱིཿ དབྱངས། བུམ་ཐོད་གསང་བར། ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། ནས། དབང་བསྐུར་རོ༔འི་བར། དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའོ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། ཨེ་མ་ཧོཿཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་། ནས། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ལ་གནས་པར་བྱོས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་སྤྲོས་མེད་ནས། སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ བར་ཚང་བར་བརྗོད་པས་འགྲུབ་བོ། །ཡང་དོན་དབང་ལས། གཉིས་པ་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་མཎྜལ་ནས་བརྩམས། ཆོས་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ བར་གྱིས་ཤེར་ཡེའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་ མཚམས། ཕྱག་རྒྱ་བྷ་ག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ལག་ལེན་བདེ་སྟོང་རབ་འབྱམས་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཨཱཿ ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། གིས་གདོང་གཡོགས་སྦྱིན། སྒོས་ཀྱི་ལེའུ་ནས་གསོལ་གདབ། བཤགས་སྡོམ། དམ་བཅའ། བྱིན་འབེབས། ཅོད་པན་ཕུལ་ཞིང་། སླར་རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་བཞག །གཟུངས་མ་གཏད། ཅོད་པན་སྙིང་གར་སྦྱིན་ལ་མིག་དར་བཀྲོལ། མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་ནི། ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཨོཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁོང་སེང་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ན་ གཉིས་ཀའི་བུག་སྒོ་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་པའམ་དོན་བསམ། གཟུངས་མ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་ནས། གུས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྟེན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་རྩ་རླུང་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་མིག་གི་དངོས་གཞི་བར་གྱི་ཉམས་ལེན་དམར་མོ་བཅུད་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པའི་རྗེས་རིམ་གྱི་སྐབས། ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་སྤྱད་པས། སྤྱི་བོ་ནས་དྭངས་མ་གཡོས་ཏེ་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འགྲུབ་སྟེ་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ བར་གྱིས་ངོ་སྤྲད་ཅིང་ཕན་ཡོན་བརྗོད། སླར་ཡང་མཎྜལ། ཕྱག་འཚལ། བདུད་རྩི་བླུད་ཅིང་། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ། ནས། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའོ༔ བར་དང་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་མ་བསྐུར་ན་
Chinese
祈请结尾。祈请赐予调伏众生事业之殊胜灌顶。于秘密处安放辰砂坛城。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），种姓之子等。灌注甘露。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），如何从。སིངྡྷི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：siddhi hūṃ，汉语字面意思：成就 吽）等。啊里嘎里之声等。宣说元音辅音。奏响乐器。上师本尊等，胜者等，秘密处ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字绿色等，从弟子的秘密处等，直至显有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）之自性。香乐。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）之音。于宝瓶颅器秘密处。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）三世诸佛。调伏众生事业圆满。从直至灌顶。如是说，彼获得智慧之灌顶。之后宣说证悟。诶玛吙，法性戏论。从，于无戏论之义中安住。如是无戏论从，转为行。之间完整宣说即可成就。又于义灌顶中，第二从极无戏论之坛城开始。具足获得法身之缘起。之间以智慧灌顶成就。
English
Concluding supplication. Please bestow the supreme empowerment of the activity of subduing beings. Place the mandala of cinnabar in the secret place. HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), son of the lineage, etc. Pour nectar. HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), how from. SIDDHI HŪṂ (Tibetan, Devanagari: सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Accomplishment Hūṃ) etc. The sound of Āli Kāli etc. Recite vowels and consonants. Play musical instruments. Lama Yidam etc., Victors etc., In the secret place, the green letter HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) etc., from the student's secret place etc., until the nature of appearance and existence is HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Incense music. HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) sound. In the secret place of the vase skull. HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) Buddhas of the three times. The activity of subduing beings is complete. From until the empowerment. Thus, it is said that one obtains the empowerment of wisdom. Then, expressing realization. Emaho, the play of Dharma nature. From, abide in the meaning of non-elaboration. Thus, from non-elaboration, it becomes practice. It is accomplished by fully expressing the interval. Also, in the meaning empowerment, the second begins from the mandala of extremely non-elaborate secrecy. The interdependent origination of being able to obtain the Dharmakaya is complete. The empowerment of wisdom is accomplished in between.
Tibetan
སོགས་ནས། དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག༔ བར་བརྗོད་པས་མཐར་དབྱུང་། ཡང་། དོན་དབང་ནས་གསུམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་། བཞི་པ་ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་གི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་འདི་ནས་བཏགས་གྲོལ་དབང་རྫོགས་ཀྱི་བར།། །ཆེན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ལག་ཁྲིད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ལས་ ཅ་ འབྱུང་བའི་སྨན་འབྲུ་རིན་ཆེན་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་དགོས། གསོལ་གདབ། ཡེ་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཕེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས།།།ཡན་སོང་མཚམས། སྣང་བྱེད་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བརྡ་དོན་ཟུང་འབྲེལ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྒོས་ཀྱི་ལེའུའི་གསོལ་གདབ་ནས་འཁོར་བ་རྒྱབ་ཏུ་བསྙིལ་བ་ཡིན༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྐུར་ཞིང་ངོ་ལེགས་པར་སྤྲད། ཡང་། དོན་དབང་ནས། ལྔ་པ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དབང་གི་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ནས་བརྩམ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆས་ཕྱུང་ལ་ཅང་ཏེའུ་བསྣམས་ཤིང་ངོ་སྤྲད། བླ་མས་སྣ་དྲངས་ལུས་གར་སྟབས། ངག་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡིད་རྩིས་གདབ་དང་བྲལ་བའི་སྤྱོད་པ་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་བསྐྱངས་ལ་ཞལ་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་དྲངས། མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་གོང་ལྟར་གསོལ་གདབ་རྗེས་ཟློས་བྱ། ཐལ་འགྱུར་ལས། སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་ ཅ་ སོགས་ནས། མི་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ ཡན་སོང་མཚམས། སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོངས་སུ་སྤྲོས་མེད་འཁོར་འདས་གཞི་རྫོགས་རང་བྱུང་དོན་དབང་སྣང་སྲིད་རྒྱས་འདེབས་ཆེན་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། རང་གཞུང་གི་གསོལ་གདབ་ནས་བརྩམས། དེ་ལྟ་བུའི་གནད་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ ཞེས་པའི་བར་རང་གཞུང་ལྟར་བཞུགས་སྟངས་སོགས་ལེགས་པར་བསླབ་ཅིང་ཚིག་ཤར་དུ་མ་སོང་བར་ངོ་སྤྲོད་འཐེམ་པར་བྱ། བཞུགས་སྟངས་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་རེ་རེ་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་དགོས་པའང་གཞུང་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོ་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་གསང་བ་ཅོད་པན་ས་བོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བཤད། བདག་དང་མཐའ་ཡས༴ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས༴ ཡིན་པར་ཤེས་པའི༴ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་བསྒྱུར་བས་སྐྱབས་སེམས་རྗེས་ཟློས་སམ། གསང་ཆེན་ཐུན་མོང་མིན་པའི་སྐྱབས་སེམས་གང་འཐད་འབོགས། འབྲུ་གསུམ་ གྱིས་བྱིན་རླབས། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་དང་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་འཚལ་རྒྱས་
Chinese
等等开始。安住于誓言中！以中间的陈述来结束。又，从意义灌顶的第三个，即是那无有戏论的真如，第四个是脱噶智慧力灌顶，献上曼扎，从这里直到系缚解脱灌顶圆满之间，从大金精炼的介绍手指导引隐蔽显露中，需要献上生起“ཅ་”的药物谷物珍宝曼扎。祈请：安住于原始基础之上的缘起成就。说完之后，依靠显现的太阳光芒，为了请求脱噶智慧力灌顶的表义双运，献上曼扎。从特殊的章节祈请开始，将轮回抛在身后。通过这些来传授并好好介绍。又，从意义灌顶开始，第五个是增益灌顶的曼扎，从祈请开始。师徒们脱下法衣，拿着钹，互相介绍。上师引导身体舞姿，语ჰཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪），意念以不执著于算计和安立的实际或意念行为来守护，并斟满甘露琼浆。 献上曼扎。再次像上面一样重复祈请。从超越思维来说，从显现迷惑的“ཅ་”等等开始，无有显现的大缘起成就。说完之后，依靠三身的安住方式，为了请求完全无有戏论、轮回涅槃基圆满、自生意义灌顶、显有世间增益大灌顶，献上曼扎。从自己的仪轨祈请开始。像这样具有要点非常重要。到此为止，按照自己的仪轨好好教导安住方式等，不要让词句流于表面，而要进行深入的介绍。在每次完成四种安住方式的介绍之后，按照仪轨也需要念诵ཨ་ཨ་ཨ（藏文，梵文天城体，a a a，阿 阿 阿）。然后，为了请求一切佛陀的独子，黄金藏日极显，秘密顶髻种子灌顶，献上曼扎。讲述详细或简略的历史。我和无边众生……本来成佛……知是……直至菩提果，皈依处，发殊胜菩提心。这样念诵后，重复皈依发心，或者念诵大密宗不共的皈依发心，哪个合适就念哪个。以三字加持。以法身虚空和不可言说的智慧等来广作顶礼。
English
Etc. Abide in the samaya! Conclude with the intermediate statement. Again, from the meaning empowerment, the third is the suchness that is utterly free from elaboration, and the fourth is the empowerment of the power of thögal wisdom. Offer the mandala, from here until the completion of the empowerment of liberation from bondage. From the introduction and practical guidance of the great gold refining, from the manifestation of the hidden, it is necessary to offer the mandala of medicinal grains and precious substances arising from 'ca'. Prayer: The auspicious coincidence of abiding on the primordial ground is accomplished. After the interval, relying on the rays of the manifesting sun, offer the mandala as a contribution to requesting the union of meaning and symbol of the empowerment of the power of thögal wisdom. From the prayer of the special chapter, the wheel of existence is turned backwards. Bestow and introduce well up to that point. Again, from the meaning empowerment, the fifth is the mandala of the empowerment of increasing, starting from the prayer. The master and disciples take off their robes, carry cymbals, and introduce each other. The lama leads the body in dance postures. Speech: hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, hūṃ phaṭ, Hum Phat). Mind: Guard the practice, whether actual or mental, that is free from calculation and establishment, and pour out the nectar of ambrosia. Offer the mandala. Again, repeat the prayer as before. From the transgression, from the appearance of the deluded 'ca', etc., the great auspicious coincidence of non-appearance is accomplished. After the interval, relying on the posture of the three kāyas, offer the mandala as a contribution to requesting the great empowerment of the spontaneously arising meaning empowerment of the basis of completion of samsara and nirvana, which is completely free from elaboration, and the great empowerment of increasing existence and the world. Starting from the prayer of one's own tradition. It is very important to make it possess such essential points. Up to this point, teach the postures and so on well according to one's own tradition, and introduce them thoroughly without letting the words become superficial. After each introduction of the four postures is completed, it is also necessary to say a a a (Tibetan, Devanagari, a a a, A A A) according to the text. Then, in order to request the empowerment of the only son of all the Buddhas, the golden essence, the sun that shines forth, the secret crest jewel seed, offer the mandala. Tell the story in detail or in brief as appropriate. I and infinite beings... Originally enlightened... Knowing that... Until enlightenment, I go for refuge, and I generate the supreme bodhicitta. After reciting this, repeat the refuge and bodhicitta, or recite the uncommon refuge and bodhicitta of the great secret, whichever is appropriate. Bless with the three syllables. Extensively prostrate with the dharmakāya, space, and inexpressible wisdom, etc.