Tibetan
ར་མདའ་དར་ཕྱོགས་མདོག་མེ་ལོང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ། ཟུར་བཅུ་གཉིས་སུ་ མར་མེ་བཅུ་གཉིས། མདུན་ཏུ་གཞི་ཁྲིའི་ཁར་རྒྱུན་ཏུ་གསོ་རྒྱུའི་ཕྱི་མཆོད་མཆོད་འགོ་གཡས་དང་། དྲག་མཆོད་གཡོན་ཏུ་བསྟན་པ་ཕྲེང་ཚར་གཉིས། ཆུ་བཞིའི་གཟེད་ཞལ་དང་སྦྲེང་བའི་ཆུ་སྣོད། ཀུ་ཤའི་འཐོར་གཡབ་བཅས། ཚོགས་རྫས་ཐབས་ཤེས་ཤ་ཆང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟས་སྣ་འབྱོར་ཚད། ཚོགས་བསྒྲལ་གྱི་ཉ་བོ། །སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས། བགེགས་གཏོར་གླུད་གཟུགས། རྒྱལ་ཆེན་རྒྱུན་གཏོར་ཟླུམ་གཏོར་ཕྱོགས་བཞི་ཀར་ཐེབ་རིལ་གྱིས་མཚན་པ། ཆད་མདོད་་མར་གཏོར་ཆེ་གཅིག་གི་ལོགས་རེར་ཆུང་བ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། བརྟེན་མ་ཟུར་བཞི་དམར། ཟུར་གསུམ་ནག །ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བཅས་གསུམ་ཀའི་མདུན་ཏུ་ཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་རེ་རེས་མཚན་ཅིང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞབས་དཀྲིས་ལྡན་པ། བཀའ་སྲུང་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཐེབ་ཀྱུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་གྱིས་མཚན་པ་གསུམ། གཞན་ཡང་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་དང་ཞལ་ཟས་མང་ཙམ་འདུ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་དང་ཡུངས་དཀར་གོང་བུས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་བླུགས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་མ་གྲོལ་བར་བཙོན་འཛིན་བྱ། དེ་ཉིད་དུ་ཉུ་ལེའི་བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་སཱ་ཙྪ། ཁྱད་པར་གྱི་དབྱུག་ པ་འུག་མགོས་མཚན་པ། ཐུན་རྫས། དུས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་རྫས་པྲ་ཁྲིད་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཛོམ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བཞག །གཏོར་དཀྱིལ་གྱི་རྟ་མགྲིན་གཏོར་མའི་མཉམ་དུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཆེད་དུ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་སྐུ་རྟེན་འཛོམ་ན་བླ་རྡོ་གཞུང་གསལ་དང་། མ་འཛོམ་ན་སྲོག་འཁོར་དཔེའུ་རིས་སུ་གསལ་བ་ལྟར། རཀྴའི་བཟླས་ཕྲེང་བཅས་བཀོད། འདི་དང་དྲེགས་པའི་སྲོག་འཁོར་གཏོར་དཀྱིལ་སོགས་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲི་ནས་སྔ་ཚགས་ཆུད་བ་དགོས། སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཆེན་མོའི་གཡོན་ལོགས་གང་བདེར་དྲགས་པའི་སྲོག་དབང་གི་ཆེད་དུ་གཞི་མ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བའམ། རས་བྲིས་བཀོད་པའི་ཁར། ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ཆེ་བའི་ནང་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ། དེའི་ལོགས་གསུམ་ལ་དེ་ལས་ཆུང་རེ་རེ། མཐར་བསྐོར་དུ་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་རབ་དྲེགས་པའི་གྲངས་མཉམ་ཉིས་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ། འབྲིང་གཙོ་བསྡུས་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་ཅི་འབྱོར་རམ་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ་
Chinese
镜面以孔雀羽毛装饰，四周有十二盏酥油灯。前方供桌上，右侧是常供的外供供品，左侧是猛厉供品，两排整齐排列。备有四份水的盛器和装水的容器，以及吉祥草制成的拂尘。供品是食物，以方便法和智慧肉酒为主，量力而为。准备用于驱逐的鱼。前行供品是白食子和黄金饮料。准备驱魔食子和替身。四大天王的常供食子是圆形食子，四面都装饰着小面团。赎罪的酥油食子，一个大的，每一面都装饰着三个小的。四角红色，三角黑色，圆形白色，这三种食子前都装饰着三层宝塔形的面团，并一起用底座包裹。三位护法神的常供食子是三个三角形食子，装饰着面朝外的宝塔形面团。此外，还要准备大量的白食子、红食子和食物。在坛城的西南方向，在矮桌上放置一个铁器，里面装有红食子，用肉血和白芥子团装饰，将所有会供的残余倒入其中，在修法完成前将其禁锢。在那里放置女性生殖器的模型林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）。特别的棍棒用猫头鹰头装饰。准备誓言物。如果能准备好《普巴金刚》中所说的十二时辰的对治物，就将其放置在坛城周围。在食子坛城的马头明王食子旁边，为了这个灌顶，如果能准备好马头明王父母和儿子的身像，那就按照仪轨清晰地放置，如果不能准备好，那就按照图示放置命轮。放置罗刹的念珠。这个和傲慢者的命轮食子坛城等，要按照图示绘制，事先熟悉。为了在修法大坛城的左侧方便的地方进行猛厉的命力灌顶，在黑色底座上，按照坛城图示用彩粉绘制，或者放置绘制的布。在铜铁大容器中，放置一个不小于一肘的三角形红食子。它的三面各放置一个小一点的。周围放置小三角形食子，最好是与傲慢者数量相等的二百一十三，中等的是主要聚集的二十一，最少的是随力准备或者八部众的朵玛。
English
The mirror is decorated with peacock feathers, with twelve butter lamps around the edges. In front, on the altar, are the outer offerings that are regularly offered on the right, and the wrathful offerings on the left, arranged in two neat rows. There are vessels for four waters and a container for water, as well as a Kusha grass whisk. The feast offerings are food, mainly consisting of the means of skillful method and wisdom meat and alcohol, according to one's ability. Prepare the fish for expulsion. The preliminary offerings are white torma and golden drink. Prepare the obstacle-removing torma and effigy. The regular torma for the Four Great Kings is a round torma, decorated with small dough balls on all four sides. The atonement butter torma, one large one, is decorated with three small ones on each side. The four corners are red, the three corners are black, and the round one is white. In front of all three tormas are three-tiered stupa-shaped dough decorations, and they are all wrapped together with a base. The regular torma for the three Dharma protectors are three triangular tormas, decorated with outward-facing stupa-shaped dough. In addition, prepare plenty of white torma, red torma, and food. In the southwest direction of the mandala, place an iron vessel on a low table, filled with red torma, decorated with meat blood and white mustard seed balls, and pour all the remaining feast offerings into it, imprisoning it until the practice is completed. There, place a model of the female genitalia, Linga (藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽). The special club is decorated with an owl's head. Prepare the oath substances. If the antidotes for the twelve times mentioned in the Pūrvatantra can be prepared, place them around the mandala. Next to the Hayagriva torma of the torma mandala, for the sake of this initiation, if the body representations of Hayagriva father, mother, and son can be prepared, then place them clearly according to the ritual, and if they cannot be prepared, then place the life wheel according to the diagram. Place the Raksha's rosary. This and the life wheel torma mandala of the arrogant ones, etc., should be drawn according to the diagram and familiarized beforehand. For the sake of the wrathful life empowerment in a convenient place on the left side of the great practice mandala, draw the mandala according to the diagram with colored powders on a black base, or place a painted cloth. In a large copper-iron container, place a triangular red torma that is no smaller than one cubit. Place a smaller one on each of its three sides. Around the perimeter, place small triangular tormas, preferably two hundred and thirteen, equal to the number of arrogant ones, the medium ones are the twenty-one mainly gathered, and the least is whatever can be prepared or the torma of the Eight Classes of Gods.
Tibetan
སྤྱི་མཐུན་གྱིས་བསྐོར། ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སྣ། སྟག་གཟིགས་རས་མོ། དར་ནག་གི་འཕན། དར་སྣའི་བཀྲམ་མཚར་སོགས་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་རྔམས་པར་བརྒྱན། འབྱོར་ན་སྐུ་རྟེན་ཀྱང་ བཙུག་ལ་ཁྲིའི་ཁར་བཤམས་པའི་འོག་ཏུ་དྲེགས་པའི་སྲོག་འཁོར་དང་། དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཐའ་བསྐོར་དུ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཏྲི་དུ་ཛཿ ཞེས་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་འཁོར་བར་བྲིས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་རོ་རས་ཅོད་པན་སྲོག་ཕུར་བཅས་ཞིང་ལྤགས་ཁུད་དུ་དྲིལ་ལ་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་ཁྲིའུའི་ཁར་དཔལ་བཤོས་རྒྱན་ལྡན། གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག །ཤེལ། མུ་ཏིག །ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ། རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་སྐུ་རྟེན། སྒྲུབ་རྟེན་གླེགས་བམ། རཀྴའི་ཕྲེང་བ། གཡས་སུ་རལ་གྲི། མདའ་གཞུ། མདུང་། ཤང་ལང་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ། དུག་ཁྲག་གི་རློན་ཐུན་དང་། ཡུངས་ཀར་ཀེ་ཚེ་སོགས་སྐ་མདུན། གཡོན་ཏུ་ཕུར་པ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན། ཤ་ཁྲག་དུམ་བུ་མང་པོ། དྲག་པོའི་སྲེག་ཐབས་བསྲེག་རྫས། མདུན་ཏུ་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི་ཚང་བ། ཤ་ཤུན་ལར་ཁྲག་གིས་རྒྱས་པར་བཙན་རྒོད་སྲོག་སྔགས་སམ། །བསྡུ་ན་ཏྲི་བྲིས་པ་མི་གྲངས། སྨན་རཀ་དང་། ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་དྲག་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམས་ལ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་དྲེགས་པ་ཉེར་གཅིག་གི་གསོལ་མཆོད་བཀའ་སྲུང་གསུམ་པོའི་རྗེས་སུ་ཚར་རེ་ ཚར་ན་ལེགས། མ་ཚར་ན་སྒྲུབ་མཆོད་གཞན་ལ་ཉིན་བཞིན་ཚར་རེ་འདོན་བཅོལ་ལོ། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་གསང་མཚན་རྣམས་ཀྱང་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྲིས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཀྲམ་པའམ། མེ་ཏོག་དོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་བཀོད་ཀྱང་རུང་། །རྗེས་གནང་ཆས་དུང་ལ་དར་སྣ་ལྔ་བཏགས་པ། པུ་སྟི། འཁོར་ལོ། གདུགས། ཁྲིའུ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའང་གར་འཐད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་གནང་བཀག་གི་ཆིངས་ལ་མཁོ་བའི་ཤེལ་རྡོ། མེ་ལོང་། དར་སྣ་ལྔ་བཅས་སློབ་རང་རང་གིས་འཆང་རྒྱུ་སྐབས་འདིར་སོ་སོས་འདུ་བྱས་པའང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གང་བདེར་བཀོད་ཅིང་། །དེ་ཙམ་མ་འཛོམ་ནའང་གཙོ་བོ་ཞིག་གིས་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱའོ། །ཡང་སྟེགས་བུ་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ། །མངའ་གསོལ་གྱི་ཞལ་སྐྱེམས། རྒྱན་གདགས་དང་རྟགས་གདབ་དྲག་པོའི་ཆས་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་ཕྲེང་བ། གླང་ཀོ། སྦལ་ཆུན། ཞིང་གཡང་། སྟག་ཤམ། མེ་ཕུང་། རཀྟ་མཚལ་དང་བསྲེས་པས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ཉི་ཟླའི་རྒྱ་ཅན། ཐལ་ཆེན་རུས་ཆེན་ས་དཀར་དང་བསྲེས་པས
Chinese
共同围绕。肉血等食物，虎豹皮，黑绸幡，绸缎的陈设等装饰得恐怖而威严。如果富裕，也设立佛像，在摆设于宝座之下的傲慢者的命轮，毒纸上用毒血在中央写着嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。周围写着：阿亚玛杜茹匝夏纳萨玛亚特日杜匝（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཏྲི་དུ་ཛཿ）。将写有字头的内向轮，与学生人数相等的尸布头饰和命橛一起，包裹在生皮袋中放置。背后小宝座上，摆设着华丽的食子，弯刀颅碗，水晶，珍珠，珊瑚念珠，马头明王父母及子三尊像，修法所依经函，罗刹念珠。右边是宝剑，弓箭，矛，象牙号等武器，毒血的湿润药丸，芥子、白芥子等放在面前。左边是黑绸头饰的金刚橛，许多肉血块，猛烈的焚烧方法和焚烧物。前面是傲慢者的全套食子，用肉皮和鲜血充分滋养，念诵强烈的命咒，或者简写为“扎”字，数量与人数相等。陈设着药酒和血供等猛烈的供品，按照萨迦·桑杰林巴所著的二十一种傲慢者的供养仪轨，在三位护法之后，每次陈设一遍。如果能每次都陈设最好，如果不能，就委托其他修法供养每天念诵一遍。掷花所击中的秘密名字，也按照下面所说书写，并摆放在坛城的各个方向，或者摆放在掷花的坛城中也可以。灌顶物品：海螺上系着五色绸带，经书，法轮，伞，小宝座，邬金的加持身像也随意安放。为了誓言的给予和禁止的盟誓，需要用到的水晶石，镜子，五色绸带等，由学生自己持有，此时各自准备好，也随意摆放在坛城中。如果不能完全具备，也要由主要的人准备齐全。又在宽敞的供台上，摆设加持的饮料，装饰和授予标志的猛烈器物，三串颅骨念珠，牛皮，蛙，田猎物，虎皮裙，火堆，用红花和朱砂混合，在额头上点缀日月标志的吉祥痣，用大灰、骨灰和白土混合
English
Surrounded by commonality. Foods such as meat and blood. Tiger and leopard skins. A black silk banner. Adorned with terrifying and majestic displays of various silks. If affluent, also establish a deity statue, and beneath the arrangement on the throne, place the life-wheel of the arrogant ones. On poisoned paper, in the center with poisoned blood, write Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Around the perimeter: A ya ma du ru tsa sha na sa ma ya tri du dzah (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཏྲི་དུ་ཛཿ). Write the inner-pointing wheel with the initial letters, along with the number of students, corpse-cloth headbands, and life-stakes, wrap them in a raw hide bag and place it. Behind, on a small throne, place a glorious torma with ornaments, a curved knife and skull cup filled with blood, crystal, pearls, coral beads, the deity statue of Hayagriva in union with his consort and their son, a scripture for practice, a raksha rosary. On the right, a sword, bow and arrow, spear, conch shell, and other weapons. A moist pill of poisoned blood, and mustard seeds, white mustard seeds, etc., in front. On the left, a black silk-crowned phurba, many pieces of meat and blood, fierce burning methods and substances. In front, a complete set of torma for the arrogant ones, abundantly nourished with meat, skin, and blood, recite the fierce life-mantra, or abbreviate it by writing "Tri" equal to the number of people. Arrange medicine-alcohol and blood offerings, etc., as a complete set of fierce offerings, and after the three Dharma protectors, follow with one recitation each of the twenty-one arrogant ones' offering ritual composed by Sangye Lingpa. It is best to complete each time. If not, entrust other practice offerings to be recited once daily. The secret names struck by the flowers should also be written as described below and arranged in the respective directions of the mandala, or placed in the mandala where the flowers are thrown. Consecration items: a conch shell adorned with five-colored silk ribbons, a book, a wheel, an umbrella, a small throne, and the blessed image of Orgyen should also be invited to reside wherever suitable. For the vows of granting and prohibiting, the crystal stone, mirror, and five-colored silk ribbons needed for the oath, should be held by each student, and prepared by each person at this time, and arranged wherever convenient within the mandala. Even if not fully assembled, the main items should be prepared completely by one person. Furthermore, on a spacious platform, arrange the consecration drinks, ornaments for adornment, and fierce implements for marking, three strings of skull beads, cowhide, frogs, field prey, tiger skin skirt, fire pit, and a bindi on the forehead with a sun and moon design made by mixing rakta and vermillion, and a mixture of great ash, bone ash, and white earth.