Tibetan
་མཚན་གྱི་ཙཀླི་སོ་སོར་བྱས་པ་བཀོད། འདི་ལྟར་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་ཆས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ཉིད་དུ་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་རྒྱལ་ཐེབས་སོགས་ཀྱིས་ཚེའི་ལས་གཞུང་བསྲང་བ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་དུ་ཆེ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱུན་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་གོང་གི་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་བཞུགས་པའི་ལྡིང་ཁྲི་དེ་ཉིད་དམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཟུར་གྱི་ཕུག་ལོགས་གང་བདེར་གཞི་མ་དཀར་གཙང་སྟེང་། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྒོ་རྫོགས་དང་བཅས་པའམ། མ་འབྱོར་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་དགུ། །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རེ་རེ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་དང་བའི་འོ་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་སོགས་ཀྱིས་སུམ་གཉིས་བཀང་ཞིང་། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པའི་ཁར་ཁྲིའུའི་སྟེང་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ལྡན་ཚེ་ཆང་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྲན་པས་བཀང་བའི་ཁ་ཆོད་དུ། འབྲུ་གཙང་ཕྱེ་མ་མངར་གསུམ་མར་དང་འོ་མས་སྦྲུས་པའི་ཚེ་ རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། དཀར་མངར་ཟས་སྣས་སྤྲས་ཤིང་དར་དམར་གྱི་ལྡིང་གུར་ཕུབ་པ་བཤམས། གཡས་སུ་རྒྱུ་དེ་མཚུངས་ལས་ཚེ་ཟན་ཟར་སྒོང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཉི་ཟླས་མཚན་པ་ལ་ཟས་སྣ་དང་ཤིང་ཏོག་ཅི་འབྱོར་སྤུངས་པའི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཚེ་མདའ་གས་གྲུམ་མེད་པ་གཟུག །གཡོན་ཏུ་ཚེ་འབྲས་ཞེས་པ་རིལ་བུའི་རྒྱུ་གོང་མཚུངས་མི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཕྱི་མར་གྱིས་བཏུམས་པ་མི་གྲངས་ཉུང་རུང་སྣོད་ཁེངས་པར་དགོས་ཤིང་། དེ་མཉམ་གས་ཆག་མེད་པའི་སྣོད་དུ་ཚེ་ནས་དཀར་མོ་བསླད་མེད་དར་དམར་གྱི་ཁེབས་དང་ལྡན་པ། གཞི་ལོགས་སུ་ཡིན་ན་ཞི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དང་། སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཚེ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུའང་བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡས་བསྐོར་དུ་བཀོད། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་བསྐོར་གྱི་ཤར་དུ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། ལྷོར་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ཏེ་འདོད་ཡོན་ལྔ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལོང་རྔ་ཟླུམ་པི་ཝང་གླིང་བུ་རྫ་རྔ་ཐོགས་པའི་རིག་མ་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་ལྔ། བྱང་དུ་དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག །གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་བཅས་བཤམས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ གནམ་ས་བར་རྒྱན་དགབ་བསྐོར་ཕྱག་ལེན་ལྟར་དཀྲིས་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བསྐང་ཆོག་ཆས། བདུད་རྩི། རཀྟ། དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ། ཞལ་ཟས་ཟླུམ་པོ། མར་མེ། ཐབས་ཤེས་ཤ་ཟན་གྱི་ཚོགས་རྫས་བཅས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེས་བསྐོར། འབྱོར་ན་ཕྱི་ནང་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་བརྒྱད་རེ་བཤམས་ལ་སྟོང་མཆོད་སོགས་བྱས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ལས་ལྷག་སྐྱོན་མེད་ཅིང་གོང་གསལ་བརྒྱ་རྩ་བདུན་པོ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་པས་ཅི་ནས་གལ་ཆེའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་ཕྱོགས་བརྒྱ་རྩའི་བར་སྣང་ཡང་འཕྲུལ་སྟེགས་རིམ་པ་གཉིས་བྱས་པའི་སྟེགས་མཐོ་བ་ལ་བསྐང་གཏོར་རི་རབ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་དཔལ་གཏོར་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་གཙོ་འཁོར་དགུའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྲིད་དོ་འཚལ་གྱི་མཆོད་རྫས་དང་གཟུགས་འགྲོས་སྤར་དུ་བཏབ་བ་རང་གནས་གོང་འོག་གི་རིམ་མ་འཆུག་པར་བཀོད་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ་ལྷ་བཤོས་ཟླུམ་པོ་ཤར། གཤིན་རྗེར་ཁྲམ་རིས་ཅན་ལྷོ། མ་མོར་ཁ་ཊཱཾ་དབྱིབས་ཅན་ནུབ། བདུད་བཤོས་ཟུར་གསུམ་། གཡོན་དྲིལ་བྱང་། སྲིན་པོར་ཐུག་རུ་འཁྱིལ་ཆུང་ཤར་ལྷོ། བཙན་བཤོས་བྲམ་རྩེ་རྒྱལ་ལྷོ་ནུབ། གནོད་སྦྱིན་ཀྱུ་གུ་བུ་ཁུར་ནུབ་བྱང་། ཀླུ་བཤོས་ནོར་བུའི་མཚན་པ་བྱང་ཤར། མཚམས་རྣམས་སུ་ དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་ཐེབ་ཀྱུ་སོགས་ཀྱིས་བཅེར། ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དར་ཟབ་སྟག་གཟིགས་རས་མ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་པའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་ཆད་བརྟན་རྒྱུན་བཞག །རིམ་པ་གཉིས་པར་སྨན་གཏོར་དབུས་སུ་བླ་མ་ལ་ཟླུམ་གཏོར་པདྨ་ཤིང་ལོས་མཚན་པ། གཡས་སུ་ཡི་དམ་ལ་དཔལ་གཏོར་ཉི་ཟླ་མེ་རིས་མཚན་པ། །གཡོན་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཟུར་གཉིས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། གསུམ་ཀའང་པད་འདབ་བཞི་བཞིས་མཚན་ཞིང་འཁོར་གཉིས་རེ་དང་བཅས་པ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་སྤོད་ཀྱི་རིགས་བྱེད་དུ་མས་བྲན་པ་བཤམ། སྦོད་ནི་སྒ་སྐྱ། ལན་ཚྭ། གཡེར་མ། འུ་སུ། གོ་སྙོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཟས་ཀྱི་བྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྨན་རྣམས་ཏེ། གཞན་ཡང་གཏོར་འབུལ་རང་གཞུང་ལས་གསལ་བའི་བཟའ་བཏུང་གི་རིགས་བྱེད་དངོས་སུ་འབྱོར་ཞིང་བཤམ་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་བཤམ། དེའི་གཡས་སུ་བདུད་རྩི་དར་སྔོན་དང་། གཡོན་ཏུ་རཀྟའི་སྣོད་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་ཉེ་ལོགས་སུ་བགེགས་བསྐྲད་ཟེགས་མ་འཐོར་བའི་རྡོ་རྗེའམ་ཕུར་པ་རེའང་འཇོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བཞིར་རལ་གྲི་དར་མཐིང་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན། པྲཛྙཱ་།།།ར་མི་ཏ་མཱུྃ་ཧྲཱིཿཞེས་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི
Chinese
各自布置名号的坛城。像这样，在进行盛大法会之灌顶时，也在此处准备好长寿修法甘露精华的器具，每天通过胜乐金刚等来完成长寿事业。因为这是关系重大的缘起，并且出自仪轨传承，所以是上述的药王宫殿所居住的宝座，或者在大型坛城的角落里，在任何方便的地方，在洁白的底子上，绘制八瓣莲花坛城，并具备完整的门。如果条件不允许，则在谷堆中央布置主尊眷属九尊。然后在后方四个方向各布置一尊，中央小垫子上放置宝瓶，瓶颈系上红绸，用常流之水和牛奶、酸奶、酥油、蜂蜜、红糖等二十五种物质装满三分之二。在具有果实的树木装饰和咒语金刚杵的上方，在小垫子上放置装满长寿酒阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）的具相颅器，盖子上用干净的谷物粉末、蜂蜜、酥油和牛奶混合制成的长寿 增长八瓣宝，以半个金刚杵为顶饰。用白色和甜美的食物装饰，并搭起红色丝绸的帐篷。右侧用同样的材料制作长寿食子，形状像鸡蛋，上面装饰着日月，堆放着各种食物和水果，旁边竖立着没有裂缝的长寿箭。左侧是名为长寿果的丸状物，材料与上述相同，数量与人数相等，外面包裹着酥油，即使人数较少，也需要装满容器。同时，在没有裂缝的容器中，盛放没有杂质的白色长寿青稞，盖上红色丝绸。在旁边放置息灭供品的供品和与药王宫殿一起的长寿。在其周围，从东北方向的结界花开始，顺时针布置两份水和五种供品。在绘制的坛城周围，东面布置鲜花、熏香等五种供品。南面布置色、声、香、味、触、法，即五种妙欲。西面布置手持镜子、圆鼓、琵琶、笛子、陶鼓的五位明妃，颜色分别为白、红、蓝、黄、绿。北面布置五根权杖的花朵。陈设着大型火供的熏香、大型油脂灯、胆汁香水、血肉食物、颅器鼓、腿骨号等乐器，在外围 装饰着天、地、中间的饰品。
English
Arrange the Chakras of names individually. Like this, when connected with the empowerment of the great accomplishment, also prepare the implements of the essence of longevity practice nectar here, and straighten the longevity activities daily with Gyal Thap etc. Since it is important in terms of auspicious coincidence and comes from the lineage of practice, it is either the throne where the above-mentioned Medicine King Palace resides, or in any convenient corner of the great mandala, on a pure white base. Draw an eight-petaled lotus mandala with complete doors, or if not available, arrange the nine deities of the main retinue in the center of a pile of grains. Then arrange one in each of the four directions behind it, and place a vase on a small cushion in the center, with a red neck cord, filled two-thirds with continuously flowing water and the twenty-five substances of milk, yogurt, butter, honey, and brown sugar. On top of the fruit-bearing tree decoration and the vajra of mantras, place a Kapala (skull cup) filled with longevity wine Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar) on the small cushion, and cover it with longevity made from clean grain flour, honey, butter, and milk. Increase the eight-petaled treasure, adorned with a half-vajra top. Decorate with white and sweet foods, and set up a red silk tent. On the right, make a longevity Torma from the same material, shaped like an egg, decorated with the sun and moon, piled with various foods and fruits, and next to it, erect a longevity arrow without cracks. On the left, the pills called longevity fruits are made of the same material as above, with the number equal to the number of people, wrapped in ghee on the outside, and even if the number of people is small, the container needs to be filled. At the same time, in a container without cracks, place pure white longevity barley without impurities, covered with red silk. On the side, if there are peaceful offering rosaries and longevity together with the Medicine King Palace, then around it, starting from the boundary-holding flower in the northeast, arrange two waters and five offerings clockwise. Around the painted mandala, in the east, arrange five offerings such as flowers and incense. In the south, arrange the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, touch, and dharma. In the west, arrange five consorts holding mirrors, round drums, lutes, flutes, and pottery drums, in the colors white, red, blue, yellow, and green. In the north, arrange flowers of the five powers. Display large burnt offerings of incense, large butter lamps, bile perfume, flesh and bone food, skull drums, and leg bone trumpets, and outside, Decorate with ornaments of heaven, earth, and the intermediate space.
Chinese
以顺时针方向缠绕的周围，摆放息灾供品。甘露，血，三棱形的吉祥食子，圆形食物，酥油灯，方便智慧血肉会供品等，各一百零八份轮流摆放。如果条件允许，内外所有供品都摆放一百零八份，即使做十万供等，也没有超过利益的部分，没有过失，而且上述一百零七种是经文的明确指示，因此非常重要。坛城的前方，即使有一百份的空间，也要做成两层法座，在高法座上，摆放息灾朵玛，须弥山三层叠放，上面是顶端三棱形的吉祥朵玛，主尊眷属九尊的周围，摆放世间所有美好的供品，并将形状放大，按照各自位置上下顺序摆放，周围摆放八部食子，神灵食子圆形在东，阎罗王食子带花纹在南， 玛姆食子卡杖嘎形状在西，魔食子三角形，左边铃铛在北，罗刹食子小卷曲的图茹在东南，赞神食子婆罗门发髻在西南， 财神食子抱着孩子的丘丘在西北，龙族食子宝珠形象在东北。各个方位之间，用白朵玛、红朵玛、特布丘等装饰。用日月、宝珠、珍宝、绸缎、虎皮、豹皮等装饰，左右摆放断、稳、常。第二层，中间是药朵玛，上师的是圆形朵玛，以莲花木表示。右边是本尊的吉祥朵玛，以日月火焰表示。左边是空行母的双棱朵玛，以五种姓的法器表示。三个都以四个莲花瓣表示，并带有各自的眷属。用各种装饰品装饰，并撒上各种香料。香料是姜黄、岩盐、 蘹香、 乌苏、 豆蔻等为主，是能产生食物味道的药物。此外，所有在朵玛供养仪轨中明确说明的食物和饮料，凡是条件允许且适合摆放的，都摆放在这里。在其右边是甘露，用蓝色绸缎覆盖，左边是血的容器，用红色绸缎覆盖，附近也放一个驱除邪魔、散播谷物的金刚杵或普巴杵。坛城的四个角上，放置带有蓝色黑色绸缎帽子的宝剑。书写“般若（藏文，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧），ra mi ta mūṃ hrīḥ”的字样。
English
Around the perimeter, which is wound in a clockwise direction, arrange the items for the pacification offering. Nectar, blood, triangular glorious torma, round food, butter lamps, and the feast substances of method and wisdom, meat and so on, are each arranged in a rotation of one hundred and eight. If possible, arrange one hundred and eight of all the outer and inner offering substances, and even if you make a hundred thousand offerings, there is no fault exceeding the branch of benefit, and the above-mentioned one hundred and seven are the explicit instructions of the text, so they are very important. In front of the mandala, even if there is space for one hundred, make two levels of platforms, and on the higher platform, place the pacification torma, Mount Meru stacked in three layers, on top of which is the glorious torma with a triangular top, around the main deity and retinue of nine, arrange the offering substances that exist in the world, and enlarge the shapes, arranging them in the correct order of upper and lower positions, around which are arranged the eight classes of offering cakes, the god offering cake round in the east, the Yama offering cake with patterns in the south, the Mamo offering cake in the shape of a khatvanga in the west, the demon offering cake triangular, the left bell in the north, the Rakshasa offering cake with a small curled turu in the southeast, the Tsen offering cake with a Brahmin's topknot in the southwest, the Yaksha offering cake with a child-carrying kyu-gu in the northwest, and the Naga offering cake with a jewel image in the northeast. In the intermediate directions, decorate with white torma, red torma, theb-kyu, etc. Decorate with sun and moon, jewels, precious substances, silk brocade, tiger skin, leopard skin, etc., and arrange the cut, stable, and continuous on the left and right. On the second level, in the center is the medicine torma, for the Lama a round torma marked with a lotus tree. On the right is the glorious torma for the Yidam, marked with sun, moon, and fire. On the left is the two-edged torma for the Dakini, marked with the emblems of the five families. All three are marked with four lotus petals each and accompanied by two retinues each. Adorn with various ornaments and sprinkle with various kinds of spices. The spices are turmeric, rock salt, fennel, usu, cardamom, etc., which are mainly medicines that create the taste of food. In addition, all the foods and drinks that are clearly stated in the torma offering ritual and that are available and suitable for arrangement should be arranged here. To its right is nectar covered with blue silk, and to its left is a container of blood covered with red silk, and nearby, place a vajra or phurba to dispel obstacles and scatter grains. In the four corners of the mandala, place swords with blue-black silk hats. Write the words "Prajna (藏文，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧), ra mi ta mūṃ hrīḥ" in vermilion.