Tibetan
ལ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །མི་ཤིགས་མི་གཡོ་སྲ་ལ་བརྟན། །རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་གྱུར་བས། །བར་ཆད་བསྲུང་བའི་གོས་སུ་ཤོག །ཡང་སྙིང་དང་། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དགུ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། །དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པར་མོས་ལ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ་ཧོཿ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅུ་པ་ནི། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོར་དམ་ལ་བཞག་པ་བཞི་པོ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལ་དང་པོ་ཡི་དམ་ལྷའི་དམ་བསྒྲགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛོད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་བསྒྲགས་པ་ནི། །མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི། །མ་མཐོང་བ་དང་སྣོད་མིན་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྨྲས་ན་སྤྱི་བོ་འགས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་བསྒྲགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། །ང་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ང་ཡིས་བསྒོ་བ་བཞིན་ཏུ་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་ན་ནི། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏ་རེ། །དེ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་པ་ནི། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བླུགས་པར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཞེས་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱོད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད་ཅིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། །ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་བསྐོར་ཅིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་སྒྲེང་བ། །ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་རོལ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུག
Chinese
ལ། 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！真实伟大的金刚啊，不坏不移坚固而稳固，完全安住且稳固，愿成为守护障碍的衣服！还有心咒：班匝ra Raksha Raksha 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！第九，你们自己的心间，观想世俗菩提心的自性——满月的坛城之上，胜义菩提心的自性——以五股金刚为标志，并生起一切皆为瑜伽的心，随念这个： 嗡 班匝ra 瑜伽 积达 乌巴达 亚弥 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，金刚瑜伽，心，生起，我)。三次。生起此心之后，作意使其稳固。将金刚花鬘置于心间，念诵：嗡 苏ra德 萨玛雅 斯德వం 吼 (藏文，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，你，吼)！菩提积达 亚塔 苏康 (藏文，梵文天城体：बोधचित्त यथा सुखं，梵文罗马拟音：bodhicitta yathā sukhaṃ，汉语字面意思：菩提心，如，乐)！如此说道。第十，之后，为了降临智慧尊，作为前行，四种誓言依次出现，务必明确其意义！其中，首先是宣告本尊神的誓言：将金刚置于心间， “金刚手，如今您，请真实进入我的心中。如果说了这个道理，立即就会裂开而逝去。” 之后，宣告坛城的誓言： “这个殊胜的坛城，对于未见者和非器者，你不要说。如果说了，头顶会裂开。” 之后，宣告上师的誓言：将金刚置于头顶， “我乃金刚手，按照我的吩咐去做。如果你轻蔑我，就会堕入大地狱。” 之后，灌注誓言之水：将芬芳之水倒入海螺中，以嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)加持， “这是你的地狱之水，违背誓言就会焚烧。如果守护誓言，成就就会以金刚甘露之水成就。” 嗡 阿弥利多 达嘎 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ अमृतोदक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛtodaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露水，吽)！让其饮用。第十一， 之后，为了降临智慧尊，你们收摄身语意三门之要，不要散乱于其他，如此作意：从空性之中，在莲花和日月之上，你们自己观想为金刚忿怒尊降阎魔尊，深蓝色，具有忿怒的姿态。右手挥舞钺刀，左手持期克印于胸前。以忿怒尊的装束严饰，双足以伸屈的姿态，安住在智慧之火燃烧的境界中。
English
La! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal Chinese meaning: 吽)! The true and great Vajra, indestructible, immovable, solid and firm, perfectly abiding and stable, may it become the garment that protects against obstacles! And the essence mantra: Vajra Raksha Raksha Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal Chinese meaning: 吽) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal Chinese meaning: 吽) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal Chinese meaning: 吽)! Ninth, in your own hearts, visualize the nature of relative Bodhicitta—above the expanding mandala of the moon, the nature of ultimate Bodhicitta—marked by a five-pronged vajra, and generate the mind that everything is yoga, and repeat this: Oṃ Vajra Yoga Citta Utpādayāmi (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra yoga citta utpādayāmi，literal Chinese meaning: Om, Vajra Yoga, Mind, Generate, I). Three times. After generating this mind, make the intention to stabilize it. Place a garland of vajra flowers in your heart, and recite: Oṃ Surate Samaya Stvaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ，literal Chinese meaning: Om, Bliss, Vow, You, Hoh)! Bodhicitta Yathā Sukhaṃ (藏文，梵文天城体：बोधचित्त यथा सुखं，梵文罗马拟音：bodhicitta yathā sukhaṃ，literal Chinese meaning: Bodhicitta, As, Bliss)! Thus it is said. Tenth, then, in order to invoke the wisdom being, as a preliminary, the four vows occur in sequence, be sure to understand their meaning! Among them, first is the proclamation of the vow of the yidam deity: Place the vajra in your heart, "Vajrapani, now you, please truly enter my heart. If you speak this truth, you will immediately split and depart." Then, proclaim the vow of the mandala: "This supreme and sacred mandala, to those who have not seen it and are not vessels, you must not speak. If you speak, the crown of your head will split open." Then, proclaim the vow of the guru: Place the vajra on the crown of your head, "I am Vajrapani, do as I command. If you despise me, you will fall into the great hell." Then, pour the vow water: Pour fragrant water into a conch shell, bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum), "This is your hell water, if you break the vow it will burn. If you keep the vow, accomplishment will be achieved with this vajra nectar water." Oṃ Amṛtodaka Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ अमृतोदक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛtodaka hūṃ，literal Chinese meaning: Om, Amrita Water, Hum)! Let him drink it. Eleventh, Then, in order to invoke the wisdom being, you should restrain the key points of the three doors and not be distracted by anything else, and visualize in this way: From within emptiness, on top of a lotus and sun and moon, visualize yourselves as Vajrakrodha Yamantaka, dark blue, with an angry countenance. The right hand brandishing a curved knife, the left hand holding a threatening mudra at the heart. Adorned with the attire of an wrathful deity, with the posture of extending and contracting the two legs, residing in the midst of blazing flames of wisdom.
Tibetan
ས་པར་གྱུར་པའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཛཿའདོམས་སུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྃ་གྱིས་མཚན་པ། བྲང་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྃ་གྱིས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཾ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཆར་བཞིན་ཏུ་བབས། །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ལུས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་གང་བར་མོས་ཤིག །སྤོས་དུད་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ སྟྭཾཾབྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ཨ་ཛྷེ༚། ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་སྐུ་ཕེབ་ན་འཕར། གསུང་ཕེབ་ནས་འོང་། ལུང་བསྟན། ཐུགས་ཕེབ་ན་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྒྱ་གྲམ་ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མིག་རས་ཀྱི་འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་སྣང་དུ་ལྷོས་ལ་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དེད་ལ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་ནས། དཀར་པོར་མཐོང་ན་ཞི་བ་སོགས་ནས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་མཐོང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་ཆབ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བར་ཞུ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་གིས་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཅི་བཞིན། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །དེའང་མེ་ཏོག་གཙོ་བོ་ལ་ཕོག་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། འཁོར་ལ་ཕོག་ན་ཐུན་མོང་དང་། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཚུད་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཤིང་། གཙོ་འཁོར་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཡི་དམ་ཡིན་པར་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཆིང་བའི་མོས་པ་མཛོད། པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་མ་ཡ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ། སེམས་ དཔའ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་ཟུང་ཞིག །ཅེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི། མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཉིས་སུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་རེ་རེས་མཚན་པས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་མིག
Chinese
在变成土地的脚下，从ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）中生出风轮，上方在肚脐处，从རྃ་（藏文，रं，ram，火）中生出火轮，以རྃ་（藏文，रं，ram，火）字为标志。在胸前，生出土轮，以ལྃ་（藏文，लँ，lam，地）字为标志。在头顶，生出水轮，以བཾ་（藏文，वं，vam，水）字为标志，清晰观想。现在，从上师的心间，红色的ཨ་（藏文，अ，a，无）字，光芒闪耀，如雨般降下。观想融入你们的心中，身体充满无漏的安乐。伴随着香烟和音乐的声音，念诵：嗡 阿 贝夏亚 阿 斯瓦姆巴亚 惹惹惹惹 匝拉亚 匝拉亚 吽 哈 阿 哲。猛烈念诵，身降则跳动，语降则到来，授记，意降则生起乐明无分别的体验。观想如此降下的智慧流持续不断。十字杵放在头顶，念诵：嗡 阿 谛叉 瓦日拉 吽。第十二：然后为了检验事业的成就，你们从眼罩下，看向坛城的虚空中，看到什么颜色，如实说来。如此提问后，如果看到白色，则为息灾等等。如果看到各种颜色，则预示一切事业都将成就。第十三：请求将之前给予的花朵，以献给自己部族本尊的意念，与此念诵同时，投入坛城中。真实秘密的坛城中，我以此花朵抛掷，愿诸佛菩萨如其部族，如何积累福德，亦如是成就。嗡 札谛察 瓦日拉 霍。让其抛掷。如果花朵落在主尊上，则获得殊胜成就。如果落在眷属上，则获得共同成就。如果落在宫殿中，则预示获得世间成就。要知道，花朵落在主尊或眷属上，即是与自己前世有缘的部族本尊。再次观想，此花朵被余下的本尊戴在你们的头顶。札谛 札呀 玛呀 玛哈 萨埵，抓住这位大力勇识。如此将花朵放在头顶。第十四：拿起眼药，观想你们的双眼中，各自被闪耀的ཨོཾ་（藏文，ॐ，om，圆满）字所标志，从而消除无明的障蔽。我是金刚手，你那烦恼轮回的眼睛。
English
Beneath the feet that have become earth, from YAM (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanization: yam, meaning: wind) arises the wind mandala, above at the navel, from RAM (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanization: ram, meaning: fire) arises the fire mandala, marked by RAM (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanization: ram, meaning: fire). At the chest, arises the earth mandala, marked by LAM (Tibetan: ལྃ, Devanagari: लँ, Romanization: lam, meaning: earth). At the crown of the head, arises the water mandala, marked by VAM (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vam, meaning: water), visualize clearly. Now, from the heart of the guru, the red letter AH (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanization: a, meaning: unborn), blazing with light, descends like rain. Contemplate that it dissolves into your hearts, filling the body with uncontaminated bliss. Accompanied by the smoke of incense and the sound of music, recite: OM AH ABESHAYA AH SVAMBHAYA RARA RARA TSALAYA TSALAYA HUM HA A DZHE. By reciting fiercely, if the body descends, it throbs; if the speech descends, it comes forth, prophesies; if the mind descends, the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises. Contemplate that the stream of wisdom thus descended is made continuous. Place the crossed vajra on the crown of the head and recite: OM AH TISHTA VAJRA HUM. Twelfth: Then, in order to examine the accomplishment of actions, have you all look from under the blindfold into the space of the mandala and tell me what colors you see. After asking this, if white is seen, it indicates pacification, and so on. If various colors are seen, it is prophesied that all actions will be accomplished. Thirteenth: Request that the flower previously given be thrown into the mandala, with the intention of offering it to the deity of one's own lineage, simultaneously with this recitation. In the true secret mandala, by throwing this flower, may the assembly of deities, according to their respective lineages, accumulate merit accordingly. OM PRATICCHA VAJRA HO. Have them throw it. If the flower lands on the main deity, it is the supreme accomplishment. If it lands on the retinue, it is the common accomplishment. If it falls inside the palace, it indicates the accomplishment of worldly achievements. Know that whichever deity the flower lands on, whether the main deity or the retinue, is the yidam of the lineage with whom one has had a connection from previous lives. Again, contemplate that this flower is being placed on the crown of your heads by the remaining deities. PRATI GRIHNA MAMA MAHA SATTVA, seize this great powerful hero. Thus, place the flower on the crown of the head. Fourteenth: Take the eye ointment and contemplate that each of your eyes is marked by a blazing OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanization: om, meaning: perfection), thereby dispelling the veils of ignorance. I am Vajrapani, the eyes of your afflicted samsara.