Tibetan
མཛད་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་ཤེས་རབ་རྒྱས། །མུན་པ་འཇོམས་མཛད་བེ་ཅོན་ལའོ། །བྱ་བ་རྗེས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཅིང་། །གདོན་དང་བགེགས་འཇོམས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ། །ངོས་གཅིག་ཡུ་བ་བརྟེན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཚེ་འཕེལ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་མཛད། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པའི། །གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བྱང་ཤར་ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ། །ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཤར་ལྷོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ནི། །སྐུ་མདོག་སེར་ནག་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་བསྣམས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར། ། ནག་དྲག་པོའི་ཞལ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་བསྣམས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ནུབ་བྱང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བསྣམས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཧཱུྃ། །སྟེང་ཕྱོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུྃ་ཀ་ར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཞབས་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཚངས་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤར་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཞབས་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དྲི་ཟ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤར་ལྷོ་ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཞབས་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །མེ་ལྷ་འདུལ་ལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། །ཞབས་གཉིས་ཉི་ཟླའི། །གཤིན་རྗེ་འདུལ་ལ༴ །ལྷོ་ནུབ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན། །ཞལ་གཅིག༴ །ཞབས་གཉིས༴ །སྲིན་པོ་འདུལ༴ །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནི། ཞལ་གཅིག༴ །ཞབས་གཉིས༴ །ཀླུ་གདོན་འདུལ༴ །ནུབ་བྱང་ཁྲོ་རྒྱལ་འདོད་པའི་རྒྱལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཞབས་གཉིས་ཉི༴ རླུང་ལྷ་འདུལ༴ །བྱང་ ཕྱོགས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཞལ་གཅིག༴ །ཞབས་གཉིས༴ །གནོད་སྦྱིན་འདུལ་ལ༴ །བྱང་ཤར་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཞལ་གཅིག༴ །ཞབས་གཉིས༴ །འབྱུང་པོ་འདུལ་ལ༴ །འོག་ཕྱོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞལ་གཅིག༴ །ཞབས་
Chinese
造作，贪欲清净智慧增，摧灭黑暗贝钏（藏文：བེ་ཅོན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）！事业究竟成就之智慧，赐予一切有情最胜，摧灭邪魔鬼魅极忿怒，智慧身殊胜向您敬礼赞！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！中央金刚摧毁者，身色蓝黑忿怒相，手持各种金刚杵，一面手柄作依仗，智慧身具身之尊，增寿功德至圆满，遣除有情诸痛苦，无二之身敬礼赞！ 东北忿怒尊暴恶者，身色褐黑忿怒相，手持五股金刚杵，于彼赞颂并敬礼！ 东南金刚橛，身色黄黑忿怒相，手持独股金刚杵，于彼赞颂并敬礼！ 西南金刚贝钏（藏文：བེ་ཅོན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思），身色红，黑忿怒相，手持金刚贝钏（藏文：བེ་ཅོན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思），于彼赞颂并敬礼！ 西北金刚忿怒尊，身色黑色极忿怒，手持金刚铁锤，于彼赞颂并敬礼！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上方忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎ra，一面二手具三眼，双足安住日月垫，调伏梵天敬礼赞！ 东方忿怒尊极胜者，一面二手具三眼，双足安住日月垫，调伏寻香敬礼赞！ 东南忿怒尊青杖者，一面二手具三眼，双足安住日月垫，调伏火神。 南方忿怒尊阎罗敌，一面二手，双足日月之，调伏阎罗。 西南忿怒尊不动怙主，一面，双足，调伏罗刹。 西方忿怒尊马头明王，一面，双足，调伏龙魔。 西北忿怒尊欲王，一面二手具三眼，双足日，调伏风神。 北方 忿怒尊甘露旋，一面，双足，调伏夜叉。 东北忿怒尊三界极胜者，一面，双足，调伏生灵。 下方忿怒尊大力者，一面，双足
English
Creating, pure desire, wisdom increases. Destroying darkness, to the Becon. By the wisdom of accomplishing deeds, Bestowing supreme upon all sentient beings, Subduing demons and obstacles, extremely wrathful. To the supreme wisdom body, I prostrate and praise! Hūṃ! In the center is Vajra Destroyer, Body color blue-black, wrathful face. Hand implements various vajras, One face relies on the handle. Wisdom-being, supreme of the body, Increasing life, virtues perfected. Relieving the suffering of beings, To the non-dual body, I prostrate and praise! Northeast Wrathful King, the Fierce One, Body color dark brown, wrathful face. Hand implements holding five-pronged vajra. To that, I praise and prostrate! Southeast Vajra Kilaya, Body color yellow-black, wrathful face. Hand implements holding single-pronged vajra. To that, I praise and prostrate! Southwest Vajra Becon, Body color red, Black, wrathful face. Hand implements holding Vajra Becon. To that, I praise and prostrate! Northwest Vajra Wrathful One, Body color black, extremely wrathful. Hand implements holding Vajra hammer. To that, I praise and prostrate! Hūṃ! Above, Wrathful King Hūṃkāra, One face, two hands, possessing three eyes. Two feet resting on sun and moon cushions. Subduing Brahma, I prostrate and praise! Eastern Wrathful One, All-Victorious, One face, two hands, possessing three eyes. Two feet resting on sun and moon cushions. Subduing Gandharvas, I prostrate and praise! Southeast Wrathful King, Blue Staff Holder, One face, two hands, possessing three eyes. Two feet resting on sun and moon cushions. Subduing the Fire God. Southern Wrathful King, Yama's Foe, One face, two hands. Two feet on sun and moon. Subduing Yama. Southwest Wrathful King, Immovable Protector, One face. Two feet. Subduing Rakshasas. In the West, Wrathful King Hayagriva, One face. Two feet. Subduing Naga demons. Northwest Wrathful King, King of Desire, One face, two hands, possessing three eyes. Two feet sun. Subduing the Wind God. Northern Wrathful One, Ambrosia Swirling, One face. Two feet. Subduing Yakshas. Northeast Wrathful One, All-Victorious in the Three Realms, One face. Two feet. Subduing Bhutas. Below, Wrathful King, Great Power, One face. Feet.
Tibetan
གཉིས༴ །ས་བདག་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཧཱུྃ། །ལྷ་ཆེན་འདོད་ཆགས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ནང་གི་ལྷ་མོར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་གླུ། །གར་མཛད་ལྷ་མོ་བཞི་ལ། །བདེ་གཤེགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ །བདེ་གཤེགས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་སུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང་། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་བུམ་པ་དང་། །དུང་དང་གསེར་ཉ་ལ་སོགས་ཏེ། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ། །བདེ་གཤེགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སོགས་ཀྱིས་དམ་ཡེ་བསྲེ་བ་དང་། བཟླས་པའང་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་བྱ། མཐར་མཆོད་པ་དང་། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་ ཞིང་། །དབང་གཏོར་བསྐྱེད་བཟླས་བྱས་ལ་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླང་བའམ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་བདག་ཉིད་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ལ་གནང་བ་ནོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་ལེན་ན་མཐར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་སོགས་དང་བདེན་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བརྗོད་པར་ཡིག་རྙིང་ལས་བཤད་པས་དེ་དག་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས། །དབང་གི་དངོས་གཞི། །མཐའ་རྟེན་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་བཅས་ནང་དུ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག་སྡོམ་ལ། གསོལ་གདབ་གདོང་གཡོགས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་། དྲི་ལན་གནང་ཞུ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཕྱག །སྡོམ་བཟུང་ཆས་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། དམ་བསྒྲགས་དབབ་ཅིང་ཁ་དོག་འདྲི། རིགས་བརྟགས་མིག་དབྱེ་མཐོང་བ་བསྟན། ཅེས་པ་ལྟར་ཆོས་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་ནི། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ
Chinese
二、顶礼赞叹调伏地神者。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）为了摧毁大天之贪欲，化身成内在之天女，如是歌唱妩媚花鬘女，于作舞之四天女，为了生起善逝之欢喜，供养圣者并化身，以熏香、鲜花、明灯和香水之四天女顶礼。善逝现证菩提时，化身成吉祥之象征，吉祥结、法轮、莲花和，胜幢、伞盖、宝瓶和，海螺、金鱼等等，于八吉祥天女，为了生起善逝之欢喜，铁钩、羂索、铁链、铃，于护门守卫之诸众，以虔诚敬礼赞叹。如是赞叹后，以 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 伙）等融合誓言智慧，念诵也如自生次第般行持。最后供养，并以 ཧཱུྃ། （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）三时佛等赞叹。之后供养食子，作灌顶食子之生起念诵后，圆满受持自入，或若不能如是，则开启坛城之门，自己进入其中后，于上师坛城之主尊无二无别，献上智慧之花，观想坛城尊之三金刚与自己之身语意三无别，祈请上师赐予行事业之许可。若受持圆满自入，则最后需收摄真实之加持。古籍中说要念诵虚空生等名号，并宣说真实之誓言，讲述方便与智慧坛城等，若想详细了解，则如常轨般念诵即可。三、依于二坛城而摄受弟子分三：入坛之法，正行灌顶，结尾之次第。第一，先前已作准备之诸弟子于外沐浴，行礼后安坐于内，令其明观发心，并作相应之说法，以此连接，令其献曼扎，授予律仪。祈请、遮面、驱逐魔障，问答、请求允许、四方礼拜，受持律仪、穿戴法衣、生起发心，宣说誓言、降临、询问颜色，观察种姓、开眼、指示所见。如是共有十五法，第一是，上师与坛城之主尊无二无别
English
Two, I prostrate and praise the one who subdues the earth lord. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) In order to destroy the great god's desire, she emanates as the inner goddess, and sings like the alluring garland girl. To the four dancing goddesses, in order to generate the joy of the Sugatas, offering to the noble ones and emanating, I prostrate to the four goddesses of incense, flowers, lamps, and perfumes. When the Sugatas attain perfect enlightenment, they emanate as auspicious symbols, the auspicious knot, the wheel, the lotus, and the victory banner, the umbrella, the vase, and the conch shell, the golden fish, and so on. To the eight auspicious goddesses, in order to generate the joy of the Sugatas, the iron hook, the lasso, the iron chain, the bell. To the hosts of door-keeping protectors, I prostrate and praise with devotion. After praising thus, mix the samaya and wisdom with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanized: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Zha Hum Bang Huo), and recite as in the self-generation stage. Finally, make offerings and praise with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) and the Buddhas of the three times. Then offer the torma, and after generating and reciting the empowerment torma, fully take the self-entry, or if you cannot do that much, open the door of the palace and enter inside yourself. Visualize that the guru is non-dual with the main deity of the mandala, and offer the flower of wisdom, and that the three vajras of the mandala deity are inseparable from your own body, speech, and mind. Pray for the guru to grant permission to perform the activities. If you take the complete self-entry, then finally you need to gather the blessings of truth. The old texts say to recite the names of space-born and so on, and proclaim the true vows, and speak of the means and wisdom mandala and so on. If you want to know more details, then recite as usual. Three, relying on both mandalas to guide disciples has three parts: the method of entering the mandala, the actual empowerment, and the concluding sequence. First, the disciples who have been prepared beforehand bathe outside. After making prostrations, they sit inside. Clarify the generation of bodhicitta and give appropriate teachings, and connect with this, have them offer the mandala, and grant the vows. Request, veil the face, dispel obstacles, ask and answer questions, request permission, prostrate in the four directions, take the vows, wear the robes, generate bodhicitta, proclaim the vows, descend, ask about the color, examine the lineage, open the eyes, and show what is seen. Thus, there are fifteen dharmas, the first of which is: the guru is non-dual with the main deity of the mandala.