Tibetan
། སྒོ་མ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡིད་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་དོ། །འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །འདོན་ནོ། །དེ་དག་གི་མངའ་རིས་དང་སྤྱན་ལམ་དུ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཉིས་པ་ནི་དཀར་གཏོར་ཆ་བཞི་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་དང་། དེ་ཡི་བཀའ་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་པའི། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་ མགྲོན་གྱི་རིགས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པ་ཡི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་དང་། །ཚེ་རབས་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ཡི། །ལན་ཆགས་མགྲོན་གྱི་རིགས་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི། །མགྲོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾྭ། མགྲོན་ཐམས་ཅད་རང་གནས་ནས་འདུས་ཤིང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་ལ་སྤྲིན་དཔུང་གཏིབས་པ་ལྟར་འཁོད་དེ་ལོངས་སྤྱོད་པས་དགྱིས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བདག་དང་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི། །དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུ་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིགས་དྲུག་བགེགས་དང་ལན་ཆགས་རྣམས་ལ་བསྔོ། །གཏོར་སྣོད་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བདུད་རྩིར་གསལ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དུ་ཆེ། །རྨད་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །དགྲ་གདོན་ གནོད་བྱེད་བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གཏོར་མས་ཚིམས་གྱུར་ནས། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །ཚེ་རབས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་འཁོར་བར་གྱིས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་
Chinese
以及四门母等所有眷属众神，还有根本传承的具德上师，本尊，诸佛坛城，空行护法守卫众等，我供养，我献上，我祈请，我念诵。愿他们各自的管辖范围和眼前，充满普贤供云，欢喜满足。祈请息灭我们师徒眷属一切内外障碍，赐予所有共同和殊胜的成就。如是委托事业。第二是，白供食四份，如上清扫加持。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。所有方位的诸位， 供奉三宝的宾客们， 以及掌管其教令的， 护法功德， 宾客之族。 无边无际的虚空界， 六道慈悲的宾客们， 以及生生世世被业所缚的， 宿债宾客之族等。 世间已逝和未逝的， 所有宾客之族。 祈请降临此供养处， 毫不迟疑迅速降临。 萨巴热瓦ra 瓦吉ra 萨玛雅 匝匝 匝吽 班 霍 (藏文，梵文天城体：सपरिवार वज्र समय जः जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：偕同眷属，金刚誓句，札札札 吽 榜 霍)。 莲花卡玛拉亚 斯当姆 (藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय स्तम्，梵文罗马拟音：padmakamalāya staṃ，汉语字面意思：莲花莲花桩)。 观想所有宾客从各自的处所聚集，如同乌云密布在前方天空和空间，享受而欢喜满足。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 为了我和众生增长福德， 将此欲妙享受食子供养， 供养三宝功德众， 布施六道邪魔和宿债众。 食子器皿广大如法界虚空， 食子观为智慧手印甘露， 五欲享受增添庄严。 稀有清净甘露食子， 供养智慧本尊，请享用， 祈请赐予灌顶加持和成就。 供养誓言护法守卫众， 遣除怨敌鬼怪， 损害违缘障碍。 愿六道众生以食子满足， 愿各自远离一切痛苦。 损害之鬼享用此食子， 偿还生生世世的宿债。 我向你们祈请， 愿瑜伽士我等眷属， 无病长寿， 具足权势和福德。
English
And all the assembly of deities, including the four gatekeepers and their retinues. Furthermore, I offer, present, beseech, and recite to the glorious and precious root and lineage gurus, the yidam deities, the mandalas of victorious ones, the assemblies of dakinis, dharma protectors, and guardians. May they be pleased and satisfied by the clouds of Samantabhadra's offerings in their respective domains and before their eyes. I pray that all outer and inner obstacles of us, the teachers and students with our retinues, be pacified, and that all common and supreme siddhis be bestowed. Thus, the activity is entrusted. Secondly, the white torma, divided into four parts, is purified, cleansed, and blessed as before. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). All those who dwell in every direction, The guests who serve the Three Jewels, And those who uphold their commands, Protectors, qualities, The class of guests. The limitless expanse of the sky, The guests of compassion for the six realms, And those tormented by karma in lifetimes, The class of karmic debt guests, and so forth. Those who have become guests, Whether worldly, past, or not past. Please invite them to this place of offering, Please come quickly without delay. Saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari: सपरिवार वज्र समय जः जः जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Together with retinue, vajra commitment, jah jah jah hum bam hoh). Padmakamalāya staṃ (Tibetan, Devanagari: पद्मकमलाय स्तम्, Romanized Sanskrit: padmakamalāya staṃ, Literal Chinese meaning: Lotus lotus stem). Visualize that all the guests gather from their respective places, like dense clouds gathering in the sky and space in front, and are delighted and satisfied by the enjoyment. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). For the sake of increasing the merit of myself and beings, This offering of desirable enjoyment torma, I offer to the assembly of the Three Jewels and qualities. I dedicate it to the obstacles and karmic debts of the six realms. In the vast torma vessel, the sphere of the dharma realm, The torma is clear as the wisdom mudra nectar. The enjoyment of the five desires is great as an ornament. This wondrous, pure nectar torma, I offer to the wisdom deities, please accept the offering. Please bestow empowerment, blessings, and siddhis. I offer to the assembly of oath-bound dharma protectors and guardians. Avert enemies, demons, Harmful obstacles and adverse conditions. May the sentient beings of the six realms be satisfied by the torma, May each be separated from all suffering. May the harmful spirits partake of this torma, And repay the karmic debts of lifetimes. I pray to all of you, May we yogis and our retinues, Be without illness, have long life, power, and glory.
Tibetan
དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མཛོད། ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་གཏོར་མ་རྣམས་གཙང་སར་གཤེགས། ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་སོགས་བདེན་པ་བརྗོད་ཅིང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱས་ལ། སརྦ་ཡ་ཧི་གཙྪ། ཞེས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། སོ། །ལྔ་པ་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་ནི། །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་མཛད་པར་མོས་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དབང་རྣམས་མཚམས་སྦྱོར་དོར་བ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བླང་ངོ་། །དྲུག་པ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། བདག་འཇུག་གྲུབ་མ་ཐག་པར། ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཁྲུས་ཁང་བསྐྱེད་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྐུ་ཕྱི་ན་བཟའ་འབུལ་བའི་བར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་ཆུ་རང་གིས་ལོངས་སྤྱད། གཞན་དོན་བྱ་བས་ཁྲུས་སོགས་བྱེད་ན་ལས་བུམ་ནང་དུའང་བླུག་གོ། །བདུན་པ་གཞན་དོན་བྱ་བ་ལ་གཉིས། ནད་པ་སོགས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་བཀྲུ་བྱ་བས་སྲུང་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག །སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། གླུད་གཏོར་བཏང་བ། བཀྲུ་བ། བྱབས་པ། སྲུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་གདན་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་ལག་ཏུ་ཟན་དུམ་གཏད་ལ། འོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ། ནད་དང་གནོད་པ། རྐྱེན་བགེགས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལག་གི་ཟན་སྙི་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག་བྱས་ལ་མཆིལ་མ་བཏབ་བཅོལ། དེ་ཡིས་ཆངས་བུ་བྱས་པ་སྣོད་དུ་བླུགས་པའི་སྟེང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་བཞིན་པས་ལས་བུམ་གྱི་ཁྲུས་བྱས། དེ་ཉིད་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཱྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་ཁཾ་ནག་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ན
Chinese
以及名声和善缘，获得广大受用，息灾和增益等事业的成就祈求赐予。持誓者请守护我，作为一切成就的助伴，请消除非时而死和各种疾病，以及邪魔和障碍，请消除恶梦和恶兆，以及不祥之举，请令世间安乐丰收，五谷增盛，请成办一切善事，消除一切罪恶。如是嘱托事业，将朵玛供品送往清净之地。皈命，以我等意念之力等语，陈述真实语。诸法皆从因生等语，行持法布施。萨瓦 亚 嘿 嘎擦。（藏文：སརྦ་ཡ་ཧི་གཙྪ།，梵文天城体：सर्व यहि गच्छ，梵文罗马拟音：Sarva ya hi gaccha，汉语字面意思：一切 都 这里 去。）如是遣送宾客返回各自处所。 索。第五，自身入坛：将自生本尊的智慧尊融入于前生主尊的心间。观想从其心间化现的事业尊，行持上师的事业。对于下文将出现的灌顶，根据情况，或连接、或舍弃，或繁或简，酌情取舍，圆满受持。第六，沐浴：自身入坛完毕后，观想充满虚空的诸佛菩萨及坛城本尊，从生起沐浴室开始，到献上浴衣为止，如共同仪轨一般进行，自己享用沐浴之水。若为利他而行沐浴等事，亦可将沐浴之水倒入事业宝瓶中。第七，为利他而行事业，分为二：救护病人等，以沐浴作加持和作守护的三种仪轨。救护弟子，为弟子灌顶的仪轨。初者分为四：抛掷替身朵玛，沐浴，擦拭，守护。初者：令所调伏者安坐于黑色座垫之上，手中交付面团，说：哦，你们从无始以来的生生世世至今的罪业和障碍，疾病和损害，违缘魔障一切都融入手中的面团之中，如是作意，然后吐唾沫于面团上。以此制作替身，放入器皿之中，一边念诵百字明，一边用事业宝瓶之水沐浴。将其置于弟子们的背后，作息增怀诛的
English
And fame and good fortune. May all vast enjoyments be obtained. Grant the accomplishment of peaceful, enriching, and other activities. May the oath-bound ones protect me. Be the companion for all accomplishments. Eliminate untimely death and all diseases. Eliminate demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens. Eliminate all evil deeds. May the world be happy and have good harvests. May all grains increase and flourish. May all good things be accomplished, and may all evils be eliminated. Thus entrusting the activity, the torma offerings are sent to a clean place. Homage, stating the truth such as "By the power of my thought," and performing the giving of Dharma such as "All phenomena arise from causes." Sarva ya hi gaccha. (藏文：སརྦ་ཡ་ཧི་གཙྪ།，梵文天城体：सर्व यहि गच्छ，梵文罗马拟音：Sarva ya hi gaccha，汉语字面意思：All go here.) Thus, the guests are sent back to their respective places. So. Fifth, entering oneself: The wisdom being of the self-generation is absorbed into the heart of the main deity of the front generation. Contemplate that the activity being emanated from its heart performs the activities of the teacher. For the empowerments that will appear below, according to the situation, connect or abandon, expand or contract, and take them completely. Sixth, bathing: Immediately after completing self-entry, visualize the victorious ones with their sons filling the sky and the mandala deities. Starting from creating the bathhouse and offering the bathing cloth, perform it as in the common ritual, and enjoy the bathing water yourself. If bathing and other activities are performed for the benefit of others, the bathing water can also be poured into the activity vase. Seventh, there are two activities for the benefit of others: Taking care of the sick and others, the ritual of bathing, blessing, and protecting. Taking care of disciples, the ritual of bestowing empowerment on disciples. The first has four parts: throwing the ransom torma, bathing, wiping, and protecting. The first is: Have the one to be subdued sit on a black cushion and hand them a piece of dough, saying: "Oh, may all the sins and obscurations, diseases and harms, adverse conditions, obstacles, and hindrances from your beginningless lifetimes until now be absorbed into the dough in your hand." Contemplate in this way, and then spit on the dough. Make a ransom with it, put it in a container, and while reciting the hundred-syllable mantra, bathe it with the water of the activity vase. Place it behind the disciples, and perform the pacifying, increasing, subjugating,