Tibetan
ང་རྟེན་ལ་ཕོབ། ཅེས་བཀུག་ལ་བླ་འགུགས་སྔགས་འདི་བཟླ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྲི་ངན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྲི་ངན་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ། །ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ། །མྱོག་མྱོག །ཡེད་ཡེད། ཤ་མ་རུནྟི་ཁུག་ཁུག །ལིང་མྱོག་ལིང་ཤག་ཙ་མུནྟྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡང་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ལྟར། སྲིན་མོ་དགའ་ཞིང་དགའ་ཞིང་ཤོག །སྲིན་མོ་རྒོད་ཅིང་རྒོད་ཅིང་ཤོག །ལྕམ་མོ་མདུར་གྱིན་མདུར་གྱིན་ཤོག །དོ་ནུབ་ཙམ་ལས་དགའ་བ་མེད། །དོ་ནུབ་ཙམ་ལས་གཤའ་བ་མེད། །དགའོ་གཤའོ་ཡོད་དོ་ ཤོག །གྲོ་བརྡུང་གླུ་ལེན་བྱེད་དུ་ཤོག །རི་རབ་ཟས་སུ་ཟ་རུ་ཤོག །རྒྱ་མཚོ་སྐོམ་དུ་འཐུང་དུ་ཤོག །འཇའ་ཚོན་ལུས་ལ་གོན་དུ་ཤོག །འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བལྟ་རུ་ཤོག །དུང་ཁང་ནང་དུ་འཛུལ་ལ་ཤོག །གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་བལྟ་རུ་ཤོག །སྤོས་བསུར་དུད་པ་བསྣམས་ལ་ཤོག །སྲི་ཤ་ཁམ་ཅིག་ཟ་རུ་ཤོག །སྲི་ཟན་ཆང་ཅིག་ཟ་རུ་ཤོག །སྲི་ཆང་ཧུབ་ཅིག་རྡུབ་ལ་ཤོག །སྲི་ཡོས་སུན་གཅིག་འགམ་དུ་ཤོག །དེ་ནས་འབོད་པའི་སྔགས་ནི། །སྲི་མཱ་ར་ཡ་ཤོག །སརྦ་ཛ་ཏྲི་ནི་ཛཿཤོག །སྲི་མོ་གུང་གུང་ཤོག །ཀ་ཏྲི་ནི་ཛཿཤོག །ཤན་ཏྲི་ནི་ཛཿཤོག །ན་ཏྲི་ནི་ཛ་ཤོག །སུ་ཏྲི་ནི་ཛཿཤོག །དུ་ཏྲི་ནི་ཛཿཤོག །སིན་མོ་གུང་གུང་ཤོག །སྲི་མཱ་ར་ཡི་ཤོག །ཅེས་བཟླ། དགྲ་མནན་བྱེད་ན་དེ་རྣམས་བསྒྱུར་ལ། གོང་གི་མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། ཅེས་པའི་མཚམས་སུ། ཧཱུྃ་ཛཿ བླ་འགུགས་སྤྲུལ་པ་གནོད་སྦྱིན་གསེར་གྱི་སྟག །ལྕགས་ཀྱི་དོམ་སྤྱང་་བྱི་རུའི་ཁྱི་མོ་དང་། །ཁྱུང་ཆེན་གསེར་གྱི་འཕར་བ་ཟངས་ཀྱི་དྲེད། །གང་འཚམས་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བླ་ཚེ་འཁྱམས་པོ་འཕྱོ་བའི་དུས་དྲུག་ལ། །བླ་སྟག་མི་དང་ཤ་བ་དགོ་བ་ལུག༔ ར་ཁྱི་བྱ་དང་གླ་བ་བོང་བུ་སོགས༔ གང་དུ་བརྫུས་ཀྱང་ད་ལྟ་ཉིད་ཁུག་ལ། །མངོན་སྤྱོད་རྨོད་པའི་ལས་ལ་མཱ་རཱ་ཡ༔ ཅེས་དང་། །ཀིང་ཀང་གི་བླ་འགུགས་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་བ་གོང་གསལ་གཙོ་བོར་བཟླ། དེའང་ འགུགས་པའི་དུས་གནད་ནི། ཐོ་རངས་རྐང་ཆེན་ཤར་བ་སྟག་ཆེན་ཁ་གདོང་བའི་དུས། ཞོགས་པ་ཤར་ནས་ཐིབ་སོ་བྱུང་བ་གིང་ཟིན་ལ་འཇུག་པའི་དུས། དགོང་མོ་ནུབ་ནས་གྲིབ་སོ་བྱུང་བ་སྲིན་པོ་ལྟོ་ལ་རུབ་པའི་དུས། སྲོད་གདོང་ནག་ལ་བདུད་དམག་ལ་ཆས་པའི་དུས། དུས་དེ་བཞི་ལ་དགུགས་གཞུག་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བཀུག །དམིགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ
Chinese
让我依附于所依之物。这样召唤并念诵勾魂咒：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 瑟宁 匝 吽 班 霍 瑟宁 魂魄 夏热玛德 趋近趋近 夏玛热德 突突 妙妙 耶耶 夏玛润德 呼克呼克 林妙林夏 匝门德 匝 吽 班 霍。又如珍宝汇聚一般，妖女欢喜又欢喜地来吧！妖女兴奋又兴奋地来吧！ 姐妹们摇曳着来吧！只有今晚最快乐，只有今晚最真实，快乐真实地来吧！来跳舞唱歌吧！来把须弥山当食物吃吧！来把大海当饮料喝吧！来把彩虹当衣服穿吧！来看幻化的镜子吧！来进入海螺房中吧！来看宫殿吧！来拿着焚香的烟雾吧！来吃一口妖肉吧！来吃一口妖食酒吧！来喝一口妖酒吧！来嚼一口妖麦芽吧！然后是呼唤的咒语：瑟 玛热亚 来！萨瓦 匝智尼 匝 来！妖女 滚滚 来！嘎智尼 匝 来！香智尼 匝 来！纳智尼 匝 来！苏智尼 匝 来！度智尼 匝 来！森莫 滚滚 来！瑟 玛热亚 来！这样念诵。如果压制敌人，就改变那些（咒语），到上面发出威力的时候了。在这样的关头，吽 匝，勾魂的化身，夜叉金色的老虎，铁的熊、狼，珊瑚的母狗，大鹏金翅鸟金色的鹰，铜的野驴，随意化现的你们，对于魂魄漂泊不定的六时，魂魄虎、人与鹿、羚羊、绵羊，山羊、狗、鸟与麝香、驴等，无论伪装成什么，现在就抓来，对于显现行为的压制事业，玛热亚。还有，金刚的勾魂咒语，改变语序，以上述为主念诵。那也是，勾召的时间要点是：黎明时分，大脚星升起，大虎张开嘴脸之时；早晨升起，出现阴影，进入饿鬼之时；傍晚落下，出现阴影，妖魔聚集腹中之时；黄昏，黑脸，魔军出发之时。在那四个时间，进行猛烈的勾召，三次、七次、二十一次等，直到出现抓获的征兆为止。观想是：从三界坛城本尊的身体化现的忿怒尊、忿怒母。
English
Let me rely on the object of reliance. Thus summoning, recite this mantra for summoning the soul: OM VAJRA KILI KILAYA SRI NGAN DZA HUM BAM HOH SRI NGAN SOUL-FLESH SHARE MATI APPROACH APPROACH SHA MARUTI THUL THUL MYOK MYOK YEYE SHA MARUNTI KHUK KHUK LING MYOK LING SHAK TSA MUNTRI DZA HUM BAM HOH Again, like a gathering of jewels, come, o demoness, rejoicing and rejoicing! Come, o demoness, excited and excited! Come, o sisters, swaying and swaying! Only tonight is the happiest, only tonight is the truest, come happily and truly! Come to dance and sing! Come to eat Mount Meru as food! Come to drink the ocean as a beverage! Come to wear the rainbow as clothing! Come to look at the illusory mirror! Come to enter the conch house! Come to see the palace! Come, carrying the smoke of incense! Come, eat a bite of demon flesh! Come, eat a bite of demon food wine! Come, gulp a mouthful of demon wine! Come, chew a mouthful of demon malt! Then, the mantra of summoning: SRI MARAYA COME! SARVA JATRINI DZA COME! DEMONESS GUNG GUNG COME! KATRINI DZA COME! SHANTRI DZA COME! NATRI DZA COME! SUTRINI DZA COME! DUTRI DZA COME! SINMO GUNG GUNG COME! SRI MARAYA COME! Thus recite. If suppressing enemies, then change those (mantras), when the time comes to unleash the power from above. At such a juncture, HUM DZA, the emanation of soul-summoning, Yaksha golden tiger, iron bear, wolf, coral bitch, Garuda golden eagle, copper wild ass, you who emanate in whatever form is appropriate, for the six times when the soul wanders aimlessly, soul-tiger, human and deer, antelope, sheep, goat, dog, bird and musk deer, donkey, etc., no matter what you disguise as, seize them now, for the work of suppressing manifest actions, MARAYA. Also, the Vajra's soul-summoning mantra, change the word order, mainly reciting the above. That is also, the key point of the time of summoning is: at dawn, when the Great Foot Star rises, when the Great Tiger opens its mouth and face; when morning rises and shadows appear, when entering the realm of hungry ghosts; when evening falls and shadows appear, when demons gather in the belly; at dusk, black face, when the demon army sets out. At those four times, perform fierce summoning, three times, seven times, twenty-one times, etc., until signs of capture appear. The visualization is: wrathful deities and wrathful mothers emanating from the bodies of the deities of the three-mandala.
Tibetan
་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕོ་སྲི་གཡག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར། མོ་སྲི་ཁྱི་ནག་མོའི་ཚུལ་སོགས་གོང་གསལ་ལྟར་ལ། རི་བོའི་རྩེ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གར་གནས་ཀྱང་སྲི་ངན་རྣམས་བྱིའུ་ཆུང་ཁྲས་དེད་པ་ལྟར་བཀུག་ནས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས་ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། སྒོ་མ་བཞི་རང་རང་གི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས་ཏེ། སྲི་ཆུང་བཅུ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གདོན་བགེགས་གནོད་བྱེད་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཀྱི་བར་དུ་གང་དུ་གནས་པ་ནས། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་ཕུག །ཞགས་པས་རྐེད་ནས་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་གི་དྲ་བར་བཅུག །དྲིལ་བུས་མྱོས་པར་བྱས། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆར་ཕབས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྐྱོན་ནས། རང་དབང་མེད་པར་མྱུར་སྟབས་སུ་བཀུག་སྟེ། གཟུགས་ལ་དབང་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ནས། བྱད་ཐག་གིས་གྲུ་གུ་ལྟར་བཅིངས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཤིན་ཏུ་ལྗི་བས་མནན་ཏེ། བདག་མདུན་གཟི་བརྗིད་མཐུས་འགུལ་ཙམ་མི་ནུས་པར་བསམ། སྔགས་ཚན་རེ་རེ་ དང་གོང་འོག་དམིགས་པ་གང་རིགས་རེ་བསྒྲགས་ནས་བརྒྱ་འགྲོ་བར་བྱ། སྲི་རྣམས་བྲེད་ཅིང་འདར་ཧང་ཧང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མོས་པས། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐུགས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱག་བགྱིའོ། །དེའི་ལེན་དུ། དམ་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་ཀྱིས། །དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྲི་རྣམས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་གཤེད་མར་བྱུང་། །ཁྱོད་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་གྱི། །གསང་བའི་གནས་འདིར་འདུས་འཚོགས་ཤོག །ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཛཿ །གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཕུང་སྲི་འདི། །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་བཤིག །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་འཕྲོག །ཡོན་མཆོད་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་སྲི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །གྲུ་གསུམ་འབར་བ་འདིར་ཁུག་ཅིག །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མཆིས་པར་གྱུར། །ནོར་གྱིས་དོགས་ནས་མིང་འདི་བྲིས། །བརྗེད་ཀྱིས་དོགས་ནས་ལིངྒ་བྱས། །བོང་གྱིས་དོགས་ནས་ཐོད་པར་བཅུག །ཁྱོད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བརླག་བྱའི་ཕྱིར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདིར་འདུས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ སོགས་རྒྱ་བཞི་འགུགས་འཆིངས་སྡོམ་མྱོས་བྱ། ཨོཾ་སརྦ་ན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ། ནྲྀྀ་ཏྲི
Chinese
無數的使者湧現。男性的邪魔呈現白牦牛的形象，女性的邪魔呈現黑狗的形態等等，如前所述。無論在山頂、海邊、世界的任何地方，都像老鷹追趕小鳥一樣地勾攝邪魔，融入形像之中。再者，從三個壇城中，忿怒尊勝自在天以鐵鉤，以及四位門神各自手持兵器，變幻出無數化身。以十三個小邪魔為首的鬼怪、障礙、加害者，從有頂到無間地獄之間，無論身在何處，都用鐵鉤從心臟刺穿，用繩索從腰部捆綁，關入鐵鏈的網中，用鈴聲使其迷醉，用各種兵器降下雨點般的攻擊。施加於業力的風輪之上，使其不由自主地快速勾攝，不由自主地融入形像之中，用詛咒的繩索像線團一樣捆綁。使其身語意三門極度衰弱，用極其沉重的金剛交杵鎮壓，觀想自身與對面都因威嚴和力量而無法動彈。念誦每一句咒語，並根據上下次第宣說任何一種觀想，重複百遍。邪魔們驚恐顫抖，呼喊著壇城和上師，並生起皈依之心。菩薩是所有佛陀之主，是無有聚散的大樂之心。對壇城本尊和上師，以身語意三門頂禮。作為回應：違背誓言、作惡多端的你，因前世的業債，此時此刻邪魔顯現，成為瑜伽士我的死敵。你乃是度脫的對象，聚集到這秘密之地吧！ ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཛཿ （藏文，德里班智達，vajra-aṅkuśa jaḥ jaḥ，金剛鉤 札 札）。這個作祟的邪魔，因前世的業債，以此摧毀佛法，你奪走了三寶的榮耀，對供養者造成損害的魔障，怨恨的仇敵和加害的邪魔，為了瞬間調伏，勾攝到這燃燒的三棱錐中。現在立刻到來！因為害怕遺失而寫下名字，因為害怕忘記而製作林伽，因為害怕愚笨而放入顱器中，為了摧毀你的神通，現在立刻聚集到這裡！ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ （藏文，梵文天城體，oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ， 嗡 瓦吉拉 昂 钩 札）等等，進行勾攝、捆綁、禁錮、迷醉四印。 ཨོཾ་སརྦ་ན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ། ནྲྀྀ་ཏྲི （藏文，梵文天城體，oṃ sarva natri ni hūṃ jaḥ， 嗡 萨瓦 纳特里 尼 吽 札。 呢 智）
English
Countless messengers emanated. Male evil spirits appeared in the form of white yaks, female evil spirits in the form of black dogs, etc., as described above. No matter where the evil spirits were located, whether on mountaintops, seashores, or anywhere in the world, they were hooked and absorbed into the image like hawks chasing small birds. Furthermore, from the three mandalas, the wrathful Desired Lord with an iron hook, and the four gatekeepers each holding their own weapons, emanated immeasurably. The demons, obstacles, and harm-doers, led by the thirteen minor evil spirits, from the peak of existence to the Avici hell, wherever they were, were pierced through the heart with an iron hook, bound at the waist with a rope, imprisoned in a net of iron chains, intoxicated with a bell, and rained upon with various weapons. They were hurled onto the wheel of karmic wind, and without control, they were quickly hooked and involuntarily absorbed into the image, bound like a ball of yarn with a curse rope. Their body, speech, and mind were extremely weakened, and they were pressed down by an extremely heavy vajra cross, visualizing that neither oneself nor the opponent could move even a bit due to the majesty and power. Recite each mantra, and declare any visualization according to the order above and below, repeating it a hundred times. The evil spirits, terrified and trembling, cried out to the mandala and the guru, and generated a sense of refuge. The Bodhisattva is the lord of all Buddhas, the mind of great bliss without gathering or scattering. To the mandala deities and the guru, I prostrate with body, speech, and mind. In response: You who are a vow-breaker and evil-doer, due to the karmic debts of previous lives, at this very moment evil spirits appear, becoming the enemy of the yogi me. You are the object of liberation, gather in this secret place! tri vajra aṅkuśa jaḥ jaḥ (Tibetan, Devanagari, vajra-aṅkuśa jaḥ jaḥ, Vajra Hook JA JA). This haunting evil spirit, due to the karmic debts of previous lives, destroys the Buddha's teachings with this, you have stolen the glory of the Three Jewels, the obstacle that harms the offerings, the hateful enemy and the harmful evil spirit, in order to subdue them in an instant, hook them into this burning triangle. Come here right now! Because of fear of loss, I wrote the name; because of fear of forgetting, I made the lingam; because of fear of foolishness, I put it in the skull cup; in order to destroy your magical powers, gather here right now! oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ, OM Vajra AM Hook JA), etc., perform the four seals of hooking, binding, imprisoning, and intoxicating. oṃ sarva natri ni hūṃ jaḥ. nṛi tri (Tibetan, Devanagari, oṃ sarva natri ni hūṃ jaḥ, OM Sarva Natri Ni HUM JA. NRI TRI)