Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། དགྲ་དུར་ཕུང་གསུམ་མནན་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་བརྩེགས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། དགྲ་དུར་ཕུང་གསུམ་མནན་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་བརྩེགས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། དགྲ་དུར་ཕུང་གསུམ་མནན་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་བཅུའི་བརྗིད་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲོས་པའི་ཞབས། །བདུད་བགེགས་དམ་སྲིའི་སྤྱི་བོར་རྟག་བབས་པས། །མི་སྲུན་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ས་འོག་ཏུ། །བྱིང་ནས་ལྡངས་མེད་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ་རྒྱལ། །འདི་འདྲའི་རིགས་ལ་གྲོང་སྔགས་པའི། །ཡིག་ནག་ཁུར་པོ་ལྕི་མོད་ཀྱང་། །གཞུང་འདིར་ཇི་བཞིན་སྦྱོར་དཀའ་བས། །སྔར་ཡོད་གབ་སྤྲད་ཙམ་དུ་བསྡེབ། དེའང་ཁྲོ་བཅུའི་སྒོས་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ཚན་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་པ་ནས་སྲིའི་བྱུང་ཁུངས། རྣམ་གྲངས། གནོན་ཚུལ་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མན་ངག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བྱང་གཏེར་ཕུར་པའི་སྲི་གནོན་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ཅིང་། །བཀའ་མ་རྣམས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་དུ་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ལས་མི་འབྱུང་སྟབས། ས་ཕུར་དུའང་མནན་པའི་གསལ་ཀ་མི་བཞུགས་པས་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་གཏེར་ཕུར་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྲི་གནོན་སྦྱོར་བར་མཛད་ཀྱང་། མནན་པའི་ལག་ལེན་འགལ་ཞིག་དང་རྩ་བའི་འགུགས་སྔགས་ཙམ་ལས་འདོན་བྱ་སོགས་མ་སྦྱར་བ་བསྐྱེད་བཟླས་གཙོ་ཆེ་ བས་དེ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་དགོངས་པར་མངོན་པས་དེའང་ལེགས་མོད་ཀྱི། ལུགས་དེའི་ཕྱག་ལེན་སྦྱོར་ཕྱིན་འདོན་བྱ་སོགས་རགས་པ་ཙམ་མ་སྦྱར་ཀ་མེད་ལྟ་བུར་མཐོང་བས། འདིར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བྱང་གཏེར་ཕུར་པའི་སྲི་ཆུང་བཅུ་གསུམ་མནན་ཐབས་རྩ་བར་བཟུང་། །བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མནན་པའི་གཟེར་ཁ་དང་། །ནག་རྩིས་འབྱུང་བ་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མན་ངག་ལྷན་ཐབས་སུ་སྦྱར་བའི་ལེགས་བཤད་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད་པའི་གཞུང་དེ། གཏེར་དཔོན་ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་དང་། རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོ་སོས་རང་གླིང་དང་ཆོས་གླིང་གི་ཕུར་པ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་མཛད་འདུག་པ། དེ་དག་ལས་རྩ་བའི་དགོངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་ལེན་མ་འཁྲུལ་བ་རྣམས་ས་ཕུར་དང་སྦྱར་ཏེ་འཆད་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ
Chinese
以大吉祥金刚童子的事业之门，压制怨敌坟墓尸体的口诀，名为金刚重楼。 以大吉祥金刚童子的事业之门，压制怨敌坟墓尸体的口诀，名为金刚重楼。 以大吉祥金刚童子的事业之门，压制怨敌坟墓尸体的口诀，名为金刚重楼之法安住于此。 顶礼上师与具足大威力十力之威严者！以大威力降伏魔众，忿怒明王忿怒之足，常践踏魔障邪魔之顶，令不驯服之心之果实沉入地下，行作无有复起之事业而得胜。对于此等种类，虽有乡村咒师的黑字重担，然于此法如实修习甚难，故仅以原有之隐语而编纂。其中，于忿怒十尊之特殊续部中，忿怒大力明王之续第四品中，如广说邪魔之来源、种类、压制之方式等，邬金大师将之摄集为口诀，此北方伏藏金刚橛之镇压邪魔乃一切之根本。然于诸教敕中，事业之结尾仅有简略之镇压、焚烧、抛掷三者，故于地金刚橛中亦无镇压之明文，故蒋贡·衮噶洛哲虽造作北方伏藏金刚橛猛咒之镇压邪魔，然因镇压之行法相违，且仅有根本之勾招咒语，未合著念诵等，以生起、念诵为主，似以此即可成就，然亦善哉！然见若不合著彼仪轨之行法、次第、念诵等粗略部分则不可，故于此，持明大师莲花事业以北方伏藏金刚橛之十三小邪魔镇压法为根本，依于噶举之颅器，合著镇压之钉橛，及黑算五行宝物总集之口诀为助伴，造作殊胜之善说。此法由伏藏师邬金·伦珠与持明·图吉多杰各自将自领地与法域之金刚橛各自改动，其中，将未错乱之合于根本意趣之行法与地金刚橛合而讲述，有三义。调伏
English
Through the activity of the Great Glorious Vajrakumara, the instruction for suppressing enemies, tombs, and corpses is called Vajra Stacked Stories. Through the activity of the Great Glorious Vajrakumara, the instruction for suppressing enemies, tombs, and corpses is called Vajra Stacked Stories. Through the activity of the Great Glorious Vajrakumara, the instruction for suppressing enemies, tombs, and corpses, called Vajra Stacked Stories, is present here. Homage to the Lama and the Great Glorious One, adorned with the majesty of the Ten Powers! The feet of the wrathful king, the subduer of great power and demons, constantly descend upon the heads of demons, obstructors, and oath-breakers. May the fruit of the untamed mind sink into the earth, never to rise again, accomplishing the victorious activity. Although village mantra practitioners of this kind carry heavy burdens of black letters, it is difficult to apply them as they are in this text. Therefore, it is compiled only with existing hidden instructions. Among the special tantras of the Ten Wrathful Ones, in the fourth chapter of the tantra of the Wrathful Great Powerful One, the origin, types, and methods of suppression of spirits are extensively explained. As the Great Orgyen compiled it into an instruction, this Northern Treasure Vajrakila's suppression of spirits is the root of all. However, in the command transmissions, only the condensed three actions of suppression, burning, and throwing are mentioned at the end of the activity. Therefore, there is no clear explanation of suppression in the Earth Vajrakila. Although Jamgon Kunga Lodro composed the suppression of spirits with the fierce mantra of the Northern Treasure Vajrakila, he did not combine the practice of suppression with the recitation, etc., focusing mainly on generation and recitation. It seems that he thought it could be accomplished with just that, which is also good. However, it seems necessary to combine even the rough parts of the practice, procedure, and recitation of that system. Therefore, here, the great vidyadhara Padmakara took the method of suppressing the thirteen minor spirits of the Northern Treasure Vajrakila as the basis. Relying on the skull cup of the Eight Commands, he combined the pegs of suppression and the instructions of the black calculation of the elements and the Precious Collection as an adjunct, creating an excellent and special explanation. The treasure master Orgyen Lhundrup and the vidyadhara Thukyi Dorje each transformed the Vajrakila of their own lands and dharma realms. Among them, the practices that are in line with the fundamental intention and are not mistaken are combined with the Earth Vajrakila and explained in three meanings. Taming.