Tibetan
ཤད་ཛཿཨ་ཙི་ཏེ། ཨཱ་བ་ར་ཙི་ཏེ། མགོ་ལ་བྲི། མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། སྙིང་རྩལ་ཡམ་ཡམ། ཐིབ་ཐིབ། ལག་པ་གཡས་ལ་བྲི། ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང་། སྲོག་ལ་ཡཾ་ཡཾ། ཛཿཡེ་བཾ་ཛ་ཡེ། མྱགས་མྱགས་སོད་སོད། ཙ་ཀྲ་སེ་ནཱ་གཏུབས། ལག་པ་གཡོན་ལ་བྲི། །སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ། སྲོག་ལ་མྱགས་མྱགས། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡ། སྙིང་རྩེ་ལ་ཡཾ་ཡཾ། སྙིང་ཁ་རག་དུན་བྲི། རྐང་པ་གཡས་ལ་བྲི། མམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ། དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ། ཨི་དན་ཤི་ཏྲཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཡ། མ་ར་ས་ནི་པྲ་མ་དྷ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྐང་པ་གཡོན་ལ་བྲི། སོ་སོའི་ མགོ་བརྙན་འོག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་ལ་གང་གནོད་བསྒྱུར། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་ཁར་ཛ་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་བར་དུ་དགྲ་ལ་ནྲྀྀ། སྲི་བཅུ་གསུམ་སྤྱི་ལ་ཏྲི། སྟེང་དུ་ནན། འོག་ཏུ་ཁུག །གསང་གནས་སུ་ཕཊ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ལ་ཡཾ། རྣ་བར་འོན། མིག་ལ་ལོང་། ཁ་ལ་དུང་དུང་བྱ་བ་བྲི། སྙིང་ཁའི་ཧྲི་ཡི་སྟེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་དམ་སྲི་ཛཿཛཿ སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿསོགས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་འགུགས་སྔགས་གཉིས་སྤྲེལ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་སྔགས་མཇུག་ནང་དུ་བཙུད་པ་བྲི། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མར་མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ། ནས། སྟམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བྲི། ཕྱི་ལ་ཛ་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར། མགོ་བརྙན་བསྒྱུར་ལུགས་ནི། ཕོ་སྲི་གཡག་གི་མགོ། །མོ་སྲི་ཁྱི་མོ་ནག་མོའི་མགོ། །དགྲ་སྲི་སྤྱང་ཀའི་མགོ། །དུར་སྲི་ཝ། ཆུང་སྲི་ཁྱི་གུ། གོད་སྲི་འཕར་སྤྱང་། ཕུང་སྲི་རྔ་མོང་། ཆུང་སྲི་སྲེ་མོང་། བདུད་སྲི་ཁྱུང་མགོ། །བཙན་སྲི་འུག་པ། རྒྱལ་སྲི་བྱ་ཕོ། གྲི་སྲི་ཤ་མགོ། །དམ་སྲི་ཕག །ཀླུ་སྲི་སྦྲུལ། དགྲ་སྲི་གཡག །བྱེས་སྲི་རྟ། གོད་སྲི་སྤྱང་ཀིའ་འཕར་བ་གང་རིགས་མགོ་བརྙན་དུ་བསྒྱུར་ནས་བྲི་གྲུབ་པ་དང་། ལིང་ཁྲུས་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་ནན་ཏུ་བྱ། ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་རྩེ་ཚེ་ཟད་དམ། ལྷ་དབྱེའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ལིངྒ་བདུག་ཅིང་རང་ལ་མ་ཕོག་པར་བྱ། འགྲུབ་ན་ལྷ་སྔགས་རྣམས་ལ་དྲི་སྨན་རིན་པོ་ཆེ། དྲག་སྔགས་ལ་དུག་ཁྲག །གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་ལ་དེ་སྟེང་རྫས་ངན་གྱིས་བྱུགས་ནས་དྲག་སྔགས་སྤྱི་སྡོམ་གྱི་གནད་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བསྟར། དཀྱུས་ལ་དེ་དག་མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། དེ་ནས་ལིངྒ་བྲུབ་ཁུང་དུ་མགོ་རང་ལ་ཕྱོགས་པར་བཏིང་ བའི་སྲོག་ཡིག་ལ་ཚོན་སྐུད་ཐུན་ལམ་ནས་དྲངས་ཏེ་གཏོར་མ་ལ་བཏགས། ཁ་ཆོད་སྲུབ་གསེང་མེད་པའི་སྟེང་ཤིང་གི་ཨེ་ཁྲོམ་ལ་བསྟན་པའི་གོང་ནོན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུར་གཟུགས་ག
Chinese
ཤད་ཛཿཨ་ཙི་ཏེ། ཨཱ་བ་ར་ཙི་ཏེ། 写在头上。 མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། 心力 ཡམ་ཡམ། ཐིབ་ཐིབ། 写在右手上。 ཙིཏྟ་生命里 དུང་དུང་。 生命里 ཡཾ་ཡཾ། ཛཿཡེ་བཾ་ཛ་ཡེ། མྱགས་མྱགས་སོད་སོད། ཙ་ཀྲ་སེ་ནཱ་གཏུབས། 写在左手上。 心里 ཕྲིལ་ཕྲིལ། 生命里 མྱགས་མྱགས། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡ། 心尖上 ཡཾ་ཡཾ། 写在心口上。 写在右脚上。 མམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ། དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ། ཨི་དན་ཤི་ཏྲཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཡ། མ་ར་ས་ནི་པྲ་མ་དྷ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 写在左脚上。 各自的 头像是按照下面所说的，对任何有害的东西进行转换。 四肢上 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ。 在心口上，从ཛ་ཁ་交接的地方到敌人那里 नृ。 对于十三种邪魔总的来说 त्र。 上面 नན། 下面 ཁུག。 在秘密处 ཕཊ། 两个脚底上 ཡཾ། 在耳朵里 འོན། 眼睛里 ལོང་། 嘴里写上 དུང་དུང་。 从心口的ཧྲི་的上面开始。 མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་དམ་སྲི་ཛཿཛཿ 等等。 ཨོཾ་སརྦ་ན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ等等，把从经文里出现的两个勾招咒语，把猴头朝外，咒语结尾朝里写。 外面的圆圈上写 མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ。 到 སྟམྦྷ་ཡ་ནན། 为止。 外面用 ཛ་ཁྲོམ་围绕。 转换头像的方法是：男邪魔是牦牛头。 女邪魔是黑母狗头。 敌邪魔是狼头。 坟地邪魔是狐狸。 小邪魔是小狗。 灾邪魔是跳狼。 凶邪魔是骡子。 小邪魔是旱獭。 恶魔是琼鸟头。 赞神是猫头鹰。 嘉神是公鸟。 刀邪魔是肉头。 达玛邪魔是猪。 龙邪魔是蛇。 敌邪魔是牦牛。 外来邪魔是马。 灾邪魔是狼跳起来，任何适合的都可以转换成头像来写，完成之后，像通常的赎身仪式一样来做。 在偏僻的地方，要么耗尽寿命。 用区分神灵的物品来熏里ঙ্গা，不要碰到自己。 如果成功，就用香药珍宝涂抹神灵咒语，用毒血涂抹猛咒。 也要实践对于加害者的名字，在其上涂抹恶性物质，猛咒总集的要点。 通常来说，即使那些没有成功也没有冲突。 然后把里ঙ্গা埋在洞里，头朝向自己。 把命字从颜色的线路上引出来，系在朵玛上。 在没有缝隙的上面，用木头的ཨེ་ཁྲོམ་所指的上方按压，把朵玛做成橛的样子。
English
Shad dzaḥ a-tsi te. A-ba-ra-tsi te. Write on the head. Ma ra kmo yakmo kala rupa. Heart force yam yam. Thib thib. Write on the right hand. Tsitta in life dung dung. In life yam yam. Dzaḥ ye bam dza ye. Myag myag sod sod. Tsakra sena gatubs. Write on the left hand. Heart phril phril. In life myag myags. Katam kaya. Heart tip yam yam. Write on the heart opening. Write on the right foot. Mampa sham kuru. Dha dhi ma ma karma. Idan shitram matam nya kara ya. Mara sani pramadha ni ye hum phat. Write on the left foot. Each of the head images should be transformed according to what is explained below, transforming whatever is harmful. On the four limbs dzaḥ hum bam hoh. On the heart opening, from the junction of dza kha to the enemy nri. For the thirteen types of demons in general tri. Above nan. Below khug. In the secret place phat. On the two soles of the feet yam. In the ear on. In the eyes long. Write dung dung in the mouth. Starting from the top of the hri in the heart opening. Ma ra kmo yakmo kala rupa dam sri dzaḥ dzaḥ etc. Om sarva natri ni hum dzaḥ etc., write the two summoning mantras that appear in the text, with the monkey head facing outwards and the end of the mantra facing inwards. On the outer circle write Ma ra kmo yakmo. Up to Stambhaya nan. Outside, surround with dza khrom. The method of transforming the head images is: the male demon is a yak's head. The female demon is a black female dog's head. The enemy demon is a wolf's head. The graveyard demon is a fox. The small demon is a puppy. The disaster demon is a jumping wolf. The corpse demon is a mule. The small demon is a marmot. The demon is a garuda's head. The tsen demon is an owl. The gyal demon is a male bird. The knife demon is a meat head. The dama demon is a pig. The klu demon is a snake. The enemy demon is a yak. The foreign demon is a horse. The disaster demon is a wolf jumping, any suitable one can be transformed into a head image to write, and after completion, perform the lustral bath like the usual ransom ritual. In a secluded place, either exhaust the lifespan. Fumigate the linga with substances that distinguish the deities, without touching yourself. If successful, smear the deity mantras with incense, medicine, and jewels, and smear the wrathful mantras with poison and blood. Also practice the key points of the general collection of wrathful mantras, smearing the name of the harmer with evil substances on top of it. Usually, even if those are not successful, there is no conflict. Then bury the linga in the hole, with the head facing oneself. Draw the life syllable from the colored thread path and tie it to the torma. On top of the gapless surface, press down with the upper pressure indicated by the wooden e-khrom, shaping the torma into a peg.
Tibetan
ཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ཁྲག་དང་ནག་རྩིས་བྱུགས་པ་ལ། ཚེ་ཡུངས་རྩང་དམར་ཤ་དུམ་དར་གྱི་འཕུར་ལྡི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ། ཤིང་གི་ཨེ་ཁྲོམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕུང་རེའམ། སྣམ་རས་ཀྱིས་གུར་ཕུབ་ལ་ཉི་ཟེར་དང་མར་མེའི་མདངས་མི་ཕོག་ཅིང་། བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་ཡང་མི་ཕོག་པར་བྱས་ལ་སྟེགས་བུའི་མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། གཞན་ཡང་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་མཆོད་གཏོར་ཚང་བར་གསག་གོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། དང་པོ་འགུགས་པའི་ལས། བར་དུ་བསད་པའི་ལས། ཐ་མ་མནན་པའི་ལས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཉིན་རེ་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞི་གང་རུང་རེ་བྱ་བའི་འདོན་ཡོན་ཆ་ཐུན་དང་པོར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནས། བཟླས་པ་འཁོར་བཅས་བརྒྱུད་འདེབས་ཡན་གཏོར་ཟློག་ལྟར་གྲུབ་ནས། གཏོར་ཆོག་བསྡུས་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་དབྱངས་རོལ་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་ཙམ་མམ། ཡང་ན། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔། ཞེ་སྡང་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཟ་བྱེད་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔སྲས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཕུར་བུའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ནི༔ ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཕྲ་ཐབས་བཅས༔ མ་ལུས་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་གནས་སུ་རྫོགས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་འགུག་ཅིང་སྒྲོལ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྲི་ངན་འགུགས་ཤིང་སྒྲོལ༔ ཧཱུྃ་མཛད་སྒྲ་འབྱིན་ཕག་དང་སྨིན་བུའི་མགོ༔ ཡང་སྦྲུལ་མགོ་བརྙན་མང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྲི་ངན་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ བསྒྲལ་ཞིང་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་སྲི་ངན༴ རྣམ་རྒྱལ་སྙེམས་མ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ༔ ཡང་སྤྲུལ༴ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས༴ བསྒྲལ་ཞིང་༴ ཤར་ལྷོ་མཚམས༴ དབྱུག་སྔོན་སྡེར་མོ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ༔ ཡང་སྤྲུལ༴ ཤར་ལྷོ་མཚམས༴ བསྒྲལ་ཞིང་༴ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས༴ གཤིན་རྗེ་དུར་ཁྲོད་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ༔ ཡང་སྤྲུལ༴ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས༴ བསྒྲལ་ཞིང༴ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི༴ མི་གཡོག་ཏུན་ཁུང་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ༔ ཡང་སྤྲུལ༴ ལྷོ་ནུབ་མཚམས༴ བསྒྲལ་ཞིང་༴ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི༴ རྟ་མགྲིན་གཏུམ་མོ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ༔ ཡང་སྤྲུལ༴ ནུབ་ཀྱི༴ བསྒྲལ་ཞིང་༴ ནུབ་བྱང་མཚམས༴ འདོད་རྒྱལ་མདའ་སྙེམས་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་མགོ༔
Chinese
将十一座卒坛涂上血和黑算，用命箭、芥子、红旃檀、肉块、绸缎的飞幡等装饰，依靠木制的埃冲或者用毡布搭建帐篷，使其不被阳光和灯光照射，也不被甘露滴到，然后在供台前摆放五种猛烈的近用。此外，将下面需要的供品朵玛全部准备好。第二，正行分三：第一，勾招的事业；中间，杀害的事业；最后，镇压的事业。第一，每天做三座或四座中的任何一座，第一座念诵七句祈请文开始，念诵包含轮座的传承祈请文直到朵玛回遮结束，然后做简略的朵玛仪轨。之后，用歌乐等劝请本尊，仅仅是劝请持明，或者： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽。 班匝格热玛哈阿扎ra雅吽帕达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽。 顶礼薄伽梵大吉祥金刚童子，从愤怒调伏魔障的忿怒尊的法界中升起，与增长轮的食肉母尊结合，殊胜之子圆满于吉祥金刚橛的法界中，祈请大吉祥父母尊从法界中发起誓愿，成办猛烈的现证事业。吽。 大吉祥身化现的眷属众，调伏魔障的十忿怒尊父母以及微细方便等，全部圆满于大吉祥身之坛城，勾招并解脱上下十方的怨敌魔障，祈请发起誓愿，成办猛烈的事业。吽。 从上方的方向勾招并解脱恶厉，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽。 发出吽声，猪和猪婆龙的头，以及变化出众多蛇头的眷众等，从上方的方向将恶厉勾招到这里，是解脱和镇压事业的时机。从东方的方向勾招恶厉……， 胜利慢母，虎和秃鹫的头，以及变化……，从东方的方向……，解脱并……， 东南方……， 蓝色手杖，爪子，牦牛和乌鸦的头，以及变化……，东南方……，解脱并……， 南方的方向……， 阎罗，尸陀林，鹿和猫头鹰的头，以及变化……，南方的方向……，解脱并……， 西南方……， 人仆，地洞，豹和乌鸦的头，以及变化……，西南方……，解脱并……， 西方的方向……， 马头明王，暴怒母，猫和鸺鹠的头，以及变化……，西方……，解脱并……， 西北方……， 欲胜箭慢，狼和老鹰的头……
English
Adorn the eleven Tso Khor with blood and black calculations, and decorate them with life arrows, mustard seeds, red sandalwood, pieces of meat, silk fluttering banners, etc. Rely on a wooden E-chom or erect a tent with felt cloth, so that it is not exposed to sunlight or lamplight, and is not touched by nectar drops. Then, arrange the five fierce offerings in front of the platform. In addition, prepare all the necessary offering tormas below. Second, the main part has three sections: first, the activity of summoning; second, the activity of killing; and finally, the activity of suppressing. First, perform three or four sessions each day. In the first session, begin by reciting the Seven-Line Prayer, then recite the lineage prayer including the wheel assembly until the torma is turned back. Then, perform a brief torma ritual. After that, with melodies and music, urge the commitment of the deity, which is just urging the Vidyadhara, or: Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ. Bhagavan Mahā Heruka Vajrakumāra Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ. Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Vajra Youth, who arises from the realm of the Wrathful One who subdues hatred and demons, uniting with the flesh-eating mother who expands the wheel. The supreme son is perfected in the realm of the Glorious Vajrakīla. Urge the commitment of the Great Glorious Father and Mother from the realm of reality. Accomplish the fierce activities of manifest conduct. Hūṃ. The assembly of emanations from the body of the Great Glorious One, the ten wrathful ones who subdue demons, fathers and mothers, along with subtle means, all perfected in the mandala of the Great Glorious Body. Summon and liberate the enemies and obstacles of the ten directions above and below. Urge the commitment and accomplish the fierce activities. Hūṃ. From the upper direction, summon and liberate the evil spirits. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ. Uttering the sound of Hūṃ, the heads of pigs and makaras, and also the assembly of many transformed snake heads, from the upper direction, summon the evil spirits here. The time has come for the activities of liberation and suppression. From the eastern direction, summon the evil spirits... The victorious conceited mother, the heads of tigers and vultures, and also transformations... From the eastern direction... Liberate and... Southeast direction... Blue staff, claws, the heads of yaks and crows, and also transformations... Southeast direction... Liberate and... Southern direction... Yama, charnel ground, the heads of deer and owls, and also transformations... Southern direction... Liberate and... Southwestern direction... Human servant, tunnel, the heads of leopards and ravens, and also transformations... Southwestern direction... Liberate and... Western direction... Hayagrīva, wrathful mother, the heads of cats and owlets, and also transformations... Western direction... Liberate and... Northwestern direction... Desire-victorious arrow-conceited one, the heads of wolves and eagles...