Tibetan
པས་འཁོད། དུས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའམ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཉི་མྱུར་ལ་བརྩམ་མོ། །བྱིན་རླབས་སྐབས། བསྲེག་རྫས་རྣམས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དམར་ཞིང་སྣུམ་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བསྒྱུར། ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་རྒྱར་གྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་མུ་རན་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ། ཕྱི་རོལ་ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་གྲ་བ་ཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་སོགས་སྔར་བཞིན། ཁ་དོག་དཀར་པོའི་མལ་དུ། དམར་པོ། ཞེས་དང་། རྒྱས་གདབ་སྐབས། །ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་ཆུང་སྲིན་ལག་འཛུབ་མོ་རྣམས། མཐེ་བོང་དང་སྦྱར་གུང་མོ་སྒྲེང་བའི་བར་ནས་དགང་བླུགས་བཟུང་། སྤེལ་ཚིག་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཁྱད་པར་མཁས་གྲུབ་རྒྱལ་བློན་བསྟན་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར། སྲེག་སྔགས་ཀྱང་གོ་རིམ་བཤམ་པའི་སྐབས་ལྟར་འདོན་བསྔོ། །སྲེག་ལྷ་རྣམས། རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་ལས་ཅུང་ཟད་དམར་བ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་འཛུམ་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ། བསྲེག་རྫས་སྤྱི་གྲངས་ལྔ་བཅུའོ། །གཞན་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་རོ། ༈ །བཞི་པ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། སྐབས་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བྲིས་ཏེ། མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རོ་སོལ་མི་རུས་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་གསུམ་མཚམས་གསུམ་དུ་མདའ་གཞུ་ཕྱིར་འགེངས་པ་གསུམ། དེ་དག་གི་མཚམས་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེབས་པ་རེ་རེ་བྲི། ཐབ་ཀྱི་ནང་གི་ཟུར་གསུམ་ལ་ཁྲོ་ཞལ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་བྲི། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པ། དེའི་བར་ཁྱམས་སུ་གློ་སྙིང་རྒྱུ་ཞགས་བཀྲམ་པ་འབྲི། བུད་ཤིང་དང་ཡམ་ཤིང་ནི་དུག་ཤིང་དང་ཚེར་མ་ཅན་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཅན་རྩ་རྩེར་དུག་ཁྲག་སོལ་བས་བྱུགས་པ། རང་གི་གཡོན་ཐབ་ཀྱི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་མི་ཐོད་དམ་ ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཤ་སྣ། ཁྲག་སྣ། དུག་སྣ། སྐེ་ཚེ། ཤང་ཚེ། ཡུད་དཀར་ནག་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་རྫས་སྣ་གང་འཛོམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསགས་པ་དང་། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྤྱིར་བཏང་གི་རྫས་སོ་བ། སྲན་མ། ཏིལ། ནས། འབྲས། གྲོ། ཟས་མཆོག །དཱུ་རྦ། ཀུ་ཤ་རྣམས་དང་། ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་མར་ཁུ་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བ། ཁྱད་པར་ལྕགས་སྣོད་དུ་དགྲ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་ལིང་ག་ཞལ་ཤེས་ལྟར་དང་། མེད་ན་བག་ཟན་ལ་ལིངྒ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་མཚོན་བྱེད་སོར་བརྒྱད་དམ། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཚོན་བྱེད་སོར་བཅུ་གཉིས་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་གར་དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་གིས། །གྷ་ནྲྀྀ་ཏྲི་ཛཿམར་ཡ་རྦད། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཧ་ཧ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བྲིས་པ་བཅུག་ལྕགས་སྣོད་དུ་རེ་བས་ཁ་བཅད་དེ། ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མནན་ལ་བཞག་གོ། །རང་གི་གཡས་ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ཏུ་གཏོར་མཆོད་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དབང་པོའི་མེ་ཏོག་སོགས་དྲག་མཆོད་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པ་བཀོད། གདབ་ལས་ཀྱི་ཆས་སོགས་འདུ་བྱ། མཆོད་སྲེག་ཆས་རྒྱན་མཆོད་རྫས་སྲེག་རྫས་གཏོར་མ་དང་བཤམ་པའི་སྣོད་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ། ཁ་དོག་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་བྱ། སློབ་དཔོན་ཞྭ་ཕོད་སོགས་ཆས་ནག་པོ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པས་ཙོག་པུར་ཞིང་ལྤགས་སམ་སྟན་ནག་པོར་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་དུས་དགུན་ཟླ་ར་བའམ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྲོད་ལ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་གཏོར་ཟློག་ལྟར་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་བཏང་། །ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་བསང་ཆུ་བྲན་བརླབ། རྫས་རྣམས་བསངས་སྦྱང་། །སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཨ་ལས་བནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་སྒྲོན་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ཟས། རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་འུར་འུར་སོག་སོག་ཐོག་ཐོག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་འཇོམས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ནས། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཐབ་ཁུང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚ་ཞིང་བརྩུབ་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ་དབངས་སུ་སོར་བཅུ་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་མདའ་གཞུ་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པ་སོགས་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་དུ་མས་སྤྲས་པ། ནང་གི་ཟུར་གསུམ་ནས་ཟ་བྱེད་འབར་བའི་ཞལ་གནམ་ས་ལྟ་བུ་གདངས་པ། ཕྱི་རོ
Chinese
因此记录。时间从春季的首月或者任何时候的吉日开始。加持时，供品应洁净悦意，红色油润，发出红色光芒，具有将一切内外事物聚集控制的能力。如此翻译。火炉的清洁净化：从空性中，由“པཾ་”（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）化生莲花，由“རཾ་”（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）化生太阳的坛城，其上由“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：种子字）化生红色的控制火炉，形状如半月，广一肘，深半肘，边缘以铁钩和绳索的连环装饰。外围的方形台座，四边以半月和金刚装饰，如前所述。在白色的位置上，写上“红色”。在增益时，从向上倾倒之物中，无量光佛为顶饰的莲花手印是：两手的拇指和小指、食指相合，拇指与食指相合，中指伸直，其间持有甘露。添加的词句是：三界的天、魔、人，特别是贤哲成就者、国王大臣，以及对佛法有害的敌人、魔障、恶风、恶念、一切显现，皆“བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：vaśa kuru hoḥ svāhā，梵文罗马拟音：vasha kuru hoh svaha，汉语字面意思：控制，做， 呼， 梭哈）。如此添加。焚烧的咒语也按照排列的顺序念诵和回向。焚烧的诸神，观想为比各自的肤色稍微红一些，带有贪恋之态，极其微笑，发出无量红色光芒。焚烧供品的总数为五十。其他如寂静仪轨。第四，猛厉的火供：根据特殊情况书写。火炉为三角形，深蓝色，涂以骨灰、人骨、毒药和血。朝外的三个方向和三个角落，各画三张向外拉开的弓箭。在这些的间隔处，各画一个金刚橛。火炉内部的三个角上，画三个面朝内的忿怒面孔。外围的方形台座的四边，装饰着半月和金刚橛。其间的空地上，画出散布的肺、心、肠和绳索。木柴和柴薪是毒木和带刺的树木，长十二指，根部和顶端涂有毒药、血和骨灰。在自己的左侧，火炉的右侧，将焚烧的供品，放在人头盖骨或铁等容器中，收集肉类、血、毒药、人头、头发、大小便等各种猛厉的物品，以及通常的供品：豆类、芝麻、青稞、稻米、芥
English
Thus recorded. The time to begin is the first month of spring or any auspicious day. During the blessing, the offering substances should be clean and pleasing, red and oily, emitting red light, and possessing the power to gather and control all internal and external phenomena. Thus translated. Purifying the fire pit: From emptiness, from "པཾ་" (Tibetan, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, literal Chinese meaning: seed syllable) arises a lotus, and from "རཾ་" (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, literal Chinese meaning: seed syllable) arises a mandala of the sun, upon which from "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, literal Chinese meaning: seed syllable) arises a red fire pit of power, shaped like a crescent moon, one cubit wide and half a cubit deep, adorned with a chain of iron hooks and ropes around the edge. The outer square platform is decorated with crescent moons and vajras on all four sides, as before. In place of the white color, write "red." During the increasing rite, from the upward pouring, the lotus mudra adorned with Amitabha is: the thumbs, little fingers, and index fingers of both hands are joined together, with the thumbs touching the index fingers, the middle fingers extended, and holding nectar in between. The added words are: the gods, demons, and humans of the three realms, especially the wise and accomplished ones, kings and ministers, and the enemies, obstacles, evil winds, evil thoughts, and all appearances that harm the Dharma, all are "བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།" (Tibetan, Devanagari: vaśa kuru hoḥ svāhā, Romanized Sanskrit: vasha kuru hoh svaha, literal Chinese meaning: control, do, ho, svaha). Thus added. The mantras for burning are also recited and dedicated according to the order of arrangement. The deities of burning are visualized as being slightly redder than their respective skin colors, with an attitude of attachment, extremely smiling, and emitting immeasurable red light. The total number of burning offerings is fifty. The rest is like the peaceful rite. Fourth, the fierce fire offering: Write according to the specific purpose. The fire pit is triangular, dark blue, and smeared with ashes, human bones, poison, and blood. On the three outward-facing sides and three corners, draw three bows and arrows pulled back. At the intervals between these, draw one vajra stake each. On the three corners inside the fire pit, draw three wrathful faces facing inward. The four sides of the outer square platform are decorated with crescent moons and vajra stakes. In the space between them, draw scattered lungs, heart, intestines, and ropes. The firewood and kindling are poisonous wood and thorny trees, twelve fingers in length, with the roots and tips smeared with poison, blood, and ashes. To one's left, to the right of the fire pit, place the burning offerings in a container made of a human skull or iron, etc., and collect various fierce substances such as meat, blood, poison, human heads, hair, feces, urine, etc., as well as the usual offerings: beans, sesame, barley, rice, mus
Chinese
哦！上等食物。杜尔瓦，库夏等，在铁等器皿中，用三种油（酥油，油，脂肪）涂抹。特别是铁器中，如果有特别指定的敌人，则如林伽面授一般，如果没有，则用糌粑做成林伽，用八指或十二指（象征缘起十二支）代表八识聚。在心脏部位的毒纸上用毒血写上：གྷ་ནྲྀྀ་ཏྲི་ཛཿམར་ཡ་རྦད། （藏文）གྷ་ནྲྀྀ་ཏྲི་ཛཿམར་ཡ་རྦད།（梵文天城体）ghāṇṛ trījāḥ māraya rbada（梵文罗马拟音）杀！杀！（汉语字面意思）所有加害者，敌魔，མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）མཱ་ར་ཡ་རྦད།（梵文天城体）māraya rbada（梵文罗马拟音）杀！杀！（汉语字面意思）哈哈，མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）མཱ་ར་ཡ་རྦད།（梵文天城体）māraya rbada（梵文罗马拟音）杀！杀！（汉语字面意思）写完后放入铁器中，用希望封口，用铁金刚杵压住放置。在自己右灶的左边，布置普通供品，特别是血供，感官之花等猛厉供品，与仪轨相符。准备降伏事业的器具等。所有供养焚烧的器具，装饰，供品，焚烧物，朵玛和陈设的器皿，都做成三角形，颜色一律黑色。上师的帽子等服饰是黑色的，愤怒而凶猛，蹲坐着，坐在兽皮或黑色垫子上，面向南方，时间在冬季的第一个月或任何时候的傍晚开始。首先像遣除朵玛一样，加持处所和物品，然后进行自生本尊念诵直到完成。像寂静仪轨时一样，洒扫水加持，净化物品。从空性中，从阿字生出宽广的班杂燃烧器皿，其中充满了降伏敌魔的血阿嘎，五种感官之花，大量脂肪的熏香，大量油脂的灯，胆汁的洗涤液，肉骨的食物，腿骨号、颅骨鼓等，以及不可思议的供云和焚烧物，这些都具有火焰的自性，发出轰轰、嗖嗖、噼啪的响声，具有瞬间摧毁一切恶毒者的力量。这样念诵并观想，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ནས། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）嗡 班杂 阿哈ra 哩 纳萨 咕噜 咕噜 梭哈（汉语字面意思），以此加持。清扫净化灶口。从空性中，从邦字生出莲花，从让字生出炎热的太阳坛城，其上是吽字所化的黑色三角形猛厉火炉，宽二十指，高十指，开口处和边缘装饰着弓箭、金刚杵、角和獠牙等多种猛厉兵器。内部三个角张开着吞噬一切的燃烧之口，如同天地一般。外...
English
O! Excellent food. Dūrva, Kuśa, etc., and smear three kinds of oil (ghee, oil, fat) on iron and other vessels. Especially in iron vessels, if there is a specifically designated enemy, then it should be like the Liṅga oral instruction. If not, make a Liṅga out of tsampa, with eight fingers or twelve fingers (symbolizing the twelve links of dependent origination) representing the eight consciousness aggregates. On the poisonous paper at the heart, write with poisonous blood: ghaṇṛ trījāḥ māraya rbada (Tibetan) ghaṇṛ trījāḥ māraya rbada (Sanskrit Devanagari) ghāṇṛ trījāḥ māraya rbada (Sanskrit Romanization) Kill! Kill! (Literal Chinese meaning). All harm-doers, enemy demons, māraya rbada (Tibetan) māraya rbada (Sanskrit Devanagari) māraya rbada (Sanskrit Romanization) Kill! Kill! (Literal Chinese meaning). Haha, māraya rbada (Tibetan) māraya rbada (Sanskrit Devanagari) māraya rbada (Sanskrit Romanization) Kill! Kill! (Literal Chinese meaning). After writing, put it in an iron vessel, seal it with hope, and place an iron vajra on top of it. To the left of your right stove, arrange common offerings, especially blood offerings, sensory flowers, etc., fierce offerings in accordance with the ritual text. Prepare the implements for the subjugation activity, etc. All the utensils for offering and burning, decorations, offerings, combustibles, torma, and display vessels should be triangular in shape and exclusively black in color. The teacher's hat and other garments should be black, wrathful, and fierce, squatting and sitting on an animal skin or black cushion, facing south, starting in the first month of winter or at dusk at any time. First, like the dispelling torma, bless the place and objects, and then engage in self-generation and mantra recitation until completion. As in the peaceful ritual, sprinkle cleansing water for blessing and purify the substances. From emptiness, from the syllable A, arises a wide-open bandha burning vessel, filled with the blood argha for subduing enemies and demons, flowers of the five senses, incense of abundant fat, lamps of abundant grease, washing liquid of bile, food of meat and bones, leg bone trumpets, skull drums, etc., and inconceivable clouds of offerings and combustibles, all of which have the nature of burning flames, making roaring, hissing, and crackling sounds, and have the power to instantly destroy all malicious beings. Recite and contemplate in this way, and bless by reciting Oṃ Vajra Ahara Li Nas, Kuru Kuru Svāhā (Tibetan) Om Vajra Ahara Li Nas, Kuru Kuru Svaha (Literal Chinese meaning). Cleanse and purify the stove opening. From emptiness, from the syllable Paṃ arises a lotus, and from the syllable Raṃ arises a hot sun mandala, upon which is a black triangular fierce stove transformed from the syllable Hūṃ, twenty fingers wide and ten fingers high, with the opening and edges adorned with various fierce weapons such as bows and arrows, vajras, horns, and fangs. Inside, three corners open with mouths that devour everything and burn, like heaven and earth. Outside...