Tibetan
། །འདུས་བྱས་ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྱིན། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་བྲིད་བྱས་ནས། །ལས་ངན་འདི་ལས་ཟློག་ཅིག་ཅེས། །ཡང་ཡང་གསོལ་ཡང་ལྡོག་མ་ཉན། །དེས་ན་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། །རེ་ཞིག་ཐུགས་ཀྱིས་བཏང་བར་འཚལ། །བདག་གིས་མཉེས་མ་ཡོ་ཞིང་། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་པས། །དེ་ལྟར་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཞི་བདག་བདག་ལ་དགོངས། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་འཁུ་འཁུ་བ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་འགོམས་འགོམས་པ། །རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ལ་དོ་བསྔོ་བ། །བདག་ ཀྱང་འཕགས་པ་རབ་མཆོད་ཅིང་། །གཞན་དོན་ཅི་ནུས་བགྱིད་བསམ་པས། །དགྲ་བགེགས་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ། །སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཀློང་། །དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྒོམ་སྙམ་པས། །བར་ཆད་རྐྱེན་འདིས་མ་སྟེར་རོ། །བདག་གིས་ཅུང་ཟད་མ་ཉེས་ཤིང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མ་ཡོ་བས། །དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །མཐུ་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་མཛོད། །ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒོམས། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དྲུག་པ་རྫས་དམོད་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་དྲུག་བྱ་བ་ལ། །ལྷ་དང་ཕྲལ་བ། གཟུགས་ལ་དབབ་པ། བྱད་དུ་གཞུག་པ། སྨྱོ་རུ་གཞུག་པ། རྡུལ་དུ་རློག་པ། ཞལ་དུ་བསྟབ་པའོ། །དེ་རེ་རེ་ལའང་དྲུག་དྲུག་སྟེ། བསག་པར་བྱ་བའི་རྫས་དྲུག་བསམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དམོད་མོ་དྲུག །དམིགས་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག །བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ལྷ་དྲུག །སྦས་པའི་འཕྱོང་དྲུག །གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། རྫས་གུ་གུལ། གཉིས་པ་དམོད་མོ་ནི། །ན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཅུ། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆེ་བ་ཅན། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གཤོག་པ་ཅན། །བདག་ཉིད་ཤྭ་ན་ས་བདག་སོགས། །ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། ། ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་ཕྲོལ་ཞིག །བོན་གྱི་ལྷ་དང་ད་ཕྲོལ་ཞིག །སྐྱེ་བོའི་དགྲ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཞིག །ཕོ་ལྷ་ཡུལ་ལྷ་སྲོག་ལྷ་དང་། །བསྐྱེད་པའི་ལྷ་བཞི་འགྲོ་བ་ཡི། །ལྷ་དང་དབང་ཐང་ལྷ་དྲུག་དང་། །སྐྱོབས་པའི་ལྷ་ཀུན་དང་ཕྲོལ་ཅིག །བརྟེན་པའི་ས་དང་གནས་པའི་ཡུལ། །ཀུན་དང་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཕྲོལ། ག
Chinese
以和合之食而享用， 以种种方便而诱惑之， 从此恶业中解脱吧， 虽然屡屡祈请也不听从。 因此，对于这恶毒的怨敌魔障， 暂时请您放下吧。 我没有丝毫的违逆， 以神力与神通之力， 请您如此看待。 护法神众眷属等， 具誓海众及眷属， 有情世间神魔八部众， 以及方位守护神、地祗，请垂念于我。 对于这恶毒凶暴的怨敌魔障， 违背上师之身， 违背胜者之教， 冒犯瑜伽士之身， 我 也极度供养圣众， 心想尽力成办他利， 但这怨敌魔障却不予成办。 想要在离戏自性清净的虚空中， 观修法界之明点， 但这障碍违缘却不予成办。 我没有丝毫的过错， 在任何方面都没有违逆， 因此，请您知晓， 施展神力加持之仪轨。 观想与本尊无二无别， 请做降伏怨敌魔障之友伴。 第六，进行物品诅咒、恶语、三摩地等六种行为。 与本尊分离，降于形体，施加诅咒，使其疯狂，将其粉碎，令其屈服。 每一种又分六种，即：积聚之物六种，思虑究竟之诅咒恶语六种，目标不改变之三摩地六种，生起之本尊六种，隐藏之抛掷物六种，隐藏之咒语六种。其中第一种是：物品为古古律香。第二种是诅咒恶语： 顶礼薄伽梵金刚童子， 以及大母轮圆满者， 智慧幻化的十忿怒尊， 金刚界之十忿怒母， 方便自性具獠牙者， 智慧自性具翅膀者， 自性为犬、土地神等， 普巴金刚坛城众眷属， 对于这恶毒凶暴的怨敌魔障， 与佛法之护法分离吧！与苯教之神分离吧！与世人之战神分离吧！与男神、家神、命神， 以及生起之四神、行神， 与神和权势神六神， 以及救护之诸神分离吧！ 与所依之土地和所住之地域， 一切都迅速分离吧！
English
Having enjoyed the food of conditioned things, Having seduced them with various methods, Saying, "Be freed from this evil deed!" Although repeatedly pleaded, they do not listen. Therefore, for this cruel enemy and obstacle, For a while, please let it go. I have not deviated from pleasing, With the power of magic and miracles, Please regard it as such. The assembly of Dharma protectors and guardians, Together with the ocean of oath-bound ones and their retinue, The eight classes of gods and demons of existence and non-existence, And the guardians of the directions, the lords of the land, please consider me. This cruel and fierce enemy and obstacle, Who is hostile to the Guru's body, Who disobeys the Buddha's teachings, Who disrespects the yogi's body, I Also greatly worship the noble ones, Thinking to do whatever I can for the benefit of others, But this enemy and obstacle does not allow it. Thinking to meditate in the expanse of the pure nature free from elaboration, On the bindu of the sphere, But this interruption and adverse condition does not allow it. I have not committed any slight offense, I have not deviated in any way, Therefore, having known this, Perform the ritual of increasing power and strength. Meditate as being inseparable from the deity, Be a friend in subduing the enemy and obstacle. Sixth, in the six actions of substance, curse, evil speech, samadhi, etc.: Separating from the deity, descending upon the form, inflicting a curse, driving to madness, pulverizing into dust, making them submit. Each of these is also sixfold, namely: six substances to be accumulated, six curses of fully accomplished thought, six samadhis with unwavering focus, six deities to be generated, six hidden projectiles, six hidden mantras. The first of these is: the substance is gugul incense. The second is the curse: Namo Bhagavan Vajrakumara, And the great mother who fully develops the wheel, The ten wrathful deities of wisdom emanation, The ten wrathful mothers of the Vajra realm, Those with fangs of the nature of skillful means, Those with wings of the nature of wisdom, The self-nature of dog, earth lord, etc., The assembly of Phurba deities with their retinue, For this cruel and fierce enemy and obstacle, Separate from the Dharma protectors! Separate from the Bon deities! Separate from the war gods of the people! With the male god, the local god, the life god, And the four gods of generation, the gods of beings, With the god and the six gods of power, And separate from all the protecting gods! With the land of reliance and the place of dwelling, Separate quickly from everything!
Tibetan
སུམ་པ་དམིགས་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། །རབ་ཟླ་བྱེད་པའི་བཙོན་བཞིན་གྱུར། །བཞི་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་ནི་སྒོམ། སྲས་མཆོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་སྦས་པའི་འཕྱོང་ནི། ཛཿ །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་ན། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། །བསྡིགས་ཤིག་གྲོགས་དང་དབྱེ་བར་གྱིས། །དྲུག་པ་གབ་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མོ་ཧཾ་གྷ་ཏ་ཡ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཧ་ས་ཡ་ ར་ཧ་ས་ཡ་ར། །ཤྲཱཾ་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ་མ་ར་སེ་ན་པྲ་མ་རྡ་ནི། སརྦ་བིགྷྣན་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཉིས་པ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་ལ་དྲུག་གི། དང་པོ་རྫས་ཡུངས་ཀར། གཉིས་པ་དམོད་ནི། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དགྲ་འདི་ཕོབ་ཅིག་གཟུགས་ལ་ཕོབ། །རི་མོ་ལ་ཕོབ་ལིངྒ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གྱིས། །གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། །བྱེ་མར་ཆར་ཕབ་བཞིན་དུ་གྱུར། །བཞི་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ལྷ་ནི། །སྲས་མཆོག་སོགས་ཀྱིས་ཐུན་ཐོགས་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་བསྐུལ་ཚིག་ནི། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི༴ ནས༴ །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། དྲུག་པ་གབ་པའི་སྔགས་ནི། མོ་ཧཾ་གྷ་ཏ་ཡ་ཡན་དང་། ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ་མན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཞེས་གཞུག །གསུམ་པ་བྱད་དུ་གཞུག་པ་ལ། དང་པོ་རྫས་སྔོན་དམར་གྱི་ཞགས་པ། གཉིས་པ་ནི། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དགྲ་འདི་ཟུང་ཞིག་རབ་ཆིངས་ཤིག །ལུས་དང་ཡན་ལག་ཀུན་སྡོམས་ཤིག །གྲུ་གུ་བཞིན་དུ་རབ་སྒོངས་ཤིག །གསུམ་པ་ནི། །ལྕགས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་བཙོན་བཞིན་གྱུར། བཞི་པ་ནི་སྲས་མཆོག་སོགས་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་བསྒོམ། ལྔ་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ནས། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། །ཟུང་ཞིག་ ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་སྡོམས། དྲུག་པ་ནི། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤི་ཀྲི་ཨཱ་ན་ཡ་སོགས༴ བཞི་པ་སྨྱོ་རུ་གཞུག་པ་ལ།
Chinese
第三，意念不改变的等持是，犹如牢固的监狱一般。第四，观想生起之神。观想诸如圣子等用古古香熏。第五，隐秘的抛掷是：扎（ཛཿ，Jaḥ，种子字）。大誓言之时已到！大幻化之时已到！大手印之时已到！兽面之时已到！大自在之时已到！土地神之时已到！应降伏之时已到！金刚秘密之教言中说：若有罪人胆敢违越，大力忿怒尊，将其头颅击成百瓣。谛听，众魔障与邪引者，莫违越我的教令！对于凶残暴戾之敌障，威胁并使其与友分离。第六，隐藏的咒语是：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 榜 吼（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ，嗡 瓦吉拉吉利 吉拉亚 扎 吽 榜 吼）。摩罕 嘎达亚 损害者敌障 哈萨亚 Ra哈萨亚Ra。夏姆 格让 嘎拉亚 玛拉 赛纳 札玛 达尼。萨瓦 维格南 班达 吽 啪特（སརྦ་བིགྷྣན་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sarva Vighnān Bandha Hūṃ Phaṭ，一切 障碍 束缚 吽 啪特）。 第二，降伏于形像有六个步骤：第一，供品是芥子。第二，诅咒是：忿怒尊父母及眷属，将此敌降伏，降伏于形像，降伏于画像和灵器，使其成为无二之状态。第三，等持是：犹如降雨于沙砾之上。第四，观想生起之神是：观想圣子等手持供品。第五，劝请之语是：大誓言之时已到！……对于凶残暴戾之敌障，降伏并彻底折磨之。第六，隐藏的咒语是：摩罕 嘎达亚 延，以及夏 格让 嘎拉亚 曼，与前相同，只是加入：损害者敌障 阿贝夏亚 阿贝夏亚（གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ，Harmful enemy Āveśaya Āveśaya，损害者 敌 阿贝夏亚 阿贝夏亚），这样安插。第三，施加诅咒，第一，供品是蓝红色的绳索。第二是：忿怒尊父母及眷属，抓住此敌，彻底束缚之！身体与肢体全部捆绑，如石臼般彻底碾压之！第三是：犹如被铁链束缚的囚犯。第四是观想圣子等手持绳索。第五是：大誓言之时已到！……对于凶残暴戾之敌障，抓住，束缚，彻底捆绑。第六是：损害者敌障 希 智 阿纳亚 等等。第四，使其发疯：
English
Third, the samadhi of unchanging focus is like a solid prison. Fourth, contemplate the deity to be generated. Visualize the noble sons and others fumigating with gugul incense. Fifth, the hidden throwing is: Jaḥ (ཛཿ, Seed Syllable). The time of the great oath has come! The time of the great emanation has come! The time of the great hand gesture has come! The time of the animal face has come! The time of the great self has come! The time of the great earth lord has come! The time to subdue has come! In the Vajra Secret Command it is said: If any sinner dares to transgress, the mighty wrathful one will smash his head into a hundred pieces. Listen, all you obstacles and misleaders, do not transgress my command! Threaten and separate this cruel and violent enemy obstacle from their friends. Sixth, the hidden mantra is: Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Mohaṃ Ghatāya Harmful enemy Hāsāya Ra Hāsāya Ra. Śrāṃ Ghraṃ Kārāya Māra Sena Pramardani. Sarva Vighnān Bandha Hūṃ Phaṭ (སརྦ་བིགྷྣན་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ). Second, there are six steps to subdue the image: First, the offering is mustard seeds. Second, the curse is: Wrathful Lord, Father, Mother, and retinue, subdue this enemy, subdue them into the image, subdue them into the painting and the linga, and make them into a state of non-duality. Third, the samadhi is: like rain falling on sand. Fourth, the deity to be generated is: visualize the noble sons and others holding offerings. Fifth, the words of encouragement are: The time of the great oath has come! ... For this cruel and violent enemy obstacle, subdue and completely torment them. Sixth, the hidden mantra is: Mohaṃ Ghatāya Yaṃ, and Śīghraṃ Kārāya Maṃ, the same as before, but add: Harmful enemy Āveśaya Āveśaya (གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ, Harmful enemy Āveśaya Āveśaya), insert it like that. Third, to inflict harm, first, the offering is a blue-red rope. Second is: Wrathful Lord, Father, Mother, and retinue, seize this enemy, completely bind them! Bind all the body and limbs, and crush them completely like a millstone! Third is: like a prisoner bound by iron chains. Fourth is to visualize the noble sons and others holding ropes. Fifth is: The time of the great oath has come! ... For this cruel and violent enemy obstacle, seize, bind, and completely restrain them. Sixth is: Harmful enemy Śī Kṛi Ānaya etc. Fourth, to drive them mad: