Tibetan
འི། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཊ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏེ་ས་པ་ར་ཛི་ཏེ། མཱ་ར་སྱ་ན། པྲ་མཱརྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཁྲ་ཐབས་རྣམས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་གཡས་གཡོན་དུ་བཏབ། ཐུན་གྱིས་བྲབ་བ་སོགས་བྱས་ལ་མཐར་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་བཙུགས་ལ་བཞག་དེ་ནས་སྒོ་མ་བཞིའི་ཕུར་པ་སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུགས། ཐུན་གྱིས་བྲབ་པ་སོགས་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་ པ་ཚལ་པ་རྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །མ་མ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏ་ང་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན་ད་དྷི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དང་པོ་མགོ་བཅད་དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་གཡོན། རྐང་པ་གཡས་གཡོན་རྣམས་གཏུབ་བོ། །ལྔ་པ་ནི། ཡུངས་དཀར་ནག་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་པའི་ཐུན་རྫས་རྣམས་བཟུང་སྟེ། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ངལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏཱ་ཌ་ཡ་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། །དྲུག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཐོགས་ལ། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀོར་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐོ་བས་རྡུང་ཚུལ་དང་། སླར་ཡང་རལ་གྲིས་སྙིང་ཁ་ནས་ལུས་དྲང་པོར་གཤག་དུམ་བུར་གཏུབ། དགྲ་བསགས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་བསྐྱལ་བར་བསམ་མོ། །ལིང་རོ་འདུལ་བ་ནི། །ལིང་གའི་དུམ་བུ་བྷནྡྷ་ར་བཅུག་ལ། བསྟབས་པའི་ཚུལ་བྱ། འདོད་ཡོན་ལྔར་བསམས་ཤིང་། །བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་རིན་ཆེན་རི་རབ་ལ། །ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་བསྡུས་པ་ལྟར། །སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནས། །དཔལ་ལྡན་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་ཡིས། །འཇིགས་བྱེད་རྔམ་སྟབས་བརྐྱང
Chinese
祈请迅速成办显现之事业。哈纳哈纳班杂（ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ།，梵文天城体：हन हन वज्र，梵文罗马拟音：hana hana vajra，汉语字面意思：摧毁 摧毁 金刚）。达哈达哈班杂（ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ།，梵文天城体：दह दह वज्र，梵文罗马拟音：daha daha vajra，汉语字面意思：焚烧 焚烧 金刚）。巴匝巴匝班杂（པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ།，梵文天城体：पच पच वज्र，梵文罗马拟音：paca paca vajra，汉语字面意思：烹煮 烹煮 金刚）。玛塔玛塔班杂（མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།，梵文天城体：मथ मथ वज्र，梵文罗马拟音：matha matha vajra，汉语字面意思：搅动 搅动 金刚）。匝拉匝拉班杂（ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ།，梵文天城体：ज्वल ज्वल वज्र，梵文罗马拟音：jvala jvala vajra，汉语字面意思：燃烧 燃烧 金刚）。苏如苏如班杂（སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ།，梵文天城体：सुरु सुरु वज्र，梵文罗马拟音：suru suru vajra，汉语字面意思：急速 急速 金刚）。穆如穆如班杂（མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ།，梵文天城体：मुरु मुरु वज्र，梵文罗马拟音：muru muru vajra，汉语字面意思：摧毁 摧毁 金刚）。嘎当嘎达耶匝耶贝匝耶（ཀ་ཏཾ་ཀ་ཊ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ།）。阿泽德萨巴拉泽德（ཨ་ཛི་ཏེ་ས་པ་ར་ཛི་ཏེ།）。玛拉斯亚纳（མཱ་ར་སྱ་ན།）。札玛达尼吽啪（པྲ་མཱརྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。如是念诵，将镇慑之法置于十忿怒尊之左右。以妥巴击打等，最终将吽字橛置于左右而安放，之后将四门之橛置于心口之四方。作击打等。第四为，持剑。 金刚秘密之教言中：何者罪恶而违越，大力忿怒大尊者，头颅碎裂成碎片。谛听，诸魔障与邪引者，勿违越我之教言。玛玛瓦夏 咕噜 玛达昂 雅嘎拉 额南达 迪玛玛 嘎玛 希格朗 嘎拉耶（མ་མ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏ་ང་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན་ད་དྷི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ།）。如是念诵，首先断其头，之后断左右手，左右腿亦斩断。第五为，取黑白芥子、铁粉、石粉等混合之妥料，对于恶毒且怀恨者，无论是天还是魔，阻碍制造障碍之魔障，使其无有威力与神通。萨瓦 阿纳亚 吽 啪（སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。达达亚 达达亚 吽 啪（ཏཱ་ཌ་ཡ་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。如是击打妥料。第六为，持金刚铁锤。击打，金刚燃烧之杵，违越教言之罪恶者，金刚火焰焚烧其心，身语如微尘般消散。于忿怒母燃烧之杵臼中，以金刚铁锤击打后，无论是天亦可诛杀。卡当卡当卡当 吽 吽 吽 啪 啪 啪 班杂 亚叉 郭达 卡卡 卡嘿 卡嘿（ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀོར་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。哈哈 吽 吽 啪 啪（ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།）。如是念诵并作铁锤击打之状，再次以剑从心口将身体正直剖开，斩成碎片。观想将其送往敌方所积之不动佛刹土中。降伏灵牌：将灵牌碎片放入班杂中，作祈祷之状。观想为五妙欲，于青琉璃之珍宝须弥山上，如汇聚千日之光辉，从蓝色勇识之光芒坛城中，顶礼具德光辉炽燃者。以浓厚光蕴如云般弥漫，怖畏之威严姿态舒展
English
Quickly accomplish the manifest activities. Hana Hana Vajra (ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ།，梵文天城体：हन हन वज्र，梵文罗马拟音：hana hana vajra，Literal meaning: Destroy Destroy Vajra). Daha Daha Vajra (ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ།，梵文天城体：दह दह वज्र，梵文罗马拟音：daha daha vajra，Literal meaning: Burn Burn Vajra). Paca Paca Vajra (པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ།，梵文天城体：पच पच वज्र，梵文罗马拟音：paca paca vajra，Literal meaning: Cook Cook Vajra). Matha Matha Vajra (མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།，梵文天城体：मथ मथ वज्र，梵文罗马拟音：matha matha vajra，Literal meaning: Stir Stir Vajra). Jvala Jvala Vajra (ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ།，梵文天城体：ज्वल ज्वल वज्र，梵文罗马拟音：jvala jvala vajra，Literal meaning: Burn Burn Vajra). Suru Suru Vajra (སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ།，梵文天城体：सुरु सुरु वज्र，梵文罗马拟音：suru suru vajra，Literal meaning: Swiftly Swiftly Vajra). Muru Muru Vajra (མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ།，梵文天城体：मुरु मुरु वज्र，梵文罗马拟音：muru muru vajra，Literal meaning: Destroy Destroy Vajra). Katam Kata Ye Dza Ye Bi Dza Ye (ཀ་ཏཾ་ཀ་ཊ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ།). Ajite Sapara Dzite (ཨ་ཛི་ཏེ་ས་པ་ར་ཛི་ཏེ།). Marasyana (མཱ་ར་སྱ་ན།). Pramardhani Hum Phet (པྲ་མཱརྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Recite thus, and place the methods of subjugation to the left and right of the ten wrathful deities. Strike with the torma, etc., and finally place the Hum dagger to the left and right. Then, place the four daggers of the gatekeepers in the four directions of the heart. Perform striking, etc. Fourth: Holding a sword. From the secret command of the Vajra: Whoever is sinful and transgresses, The great and powerful wrathful one, Smashes their skull into pieces. Listen, you obstacles and misleaders, Do not transgress my command. Mama Washa Kuru Mata Anga Nyakara Inanda Dhi Mama Karma Shigram Karaye (མ་མ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏ་ང་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན་ད་དྷི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ།). Recite thus, first cut off the head, then cut off the left and right hands, and also the left and right legs. Fifth: Holding the torma substance mixed with white and black mustard seeds, iron powder, stone powder, etc., To those who are malicious and hateful, Whether they are gods or demons, Obstacles that cause trouble, Render them powerless and without magical abilities. Sarva Anaya Hum Phet (སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Tadaya Tadaya Hum Phet (ཏཱ་ཌ་ཡ་ཏཱ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Strike the torma thus. Sixth: Holding a vajra hammer. Strike, O burning vajra pestle, Those sinful ones who transgress the command, The vajra flame burns their heart, Their body and speech are scattered like dust. In the burning mortar of the wrathful mother, After striking with the vajra hammer, Even gods can be slain. Khatam Khatam Khatam Hum Hum Hum Phet Phet Phet Vajra Yaksha Kordha Kha Kha Khahe Khahe (ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀོར་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Haha Hum Hum Phet Phet (ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།). Recite thus and make the gesture of striking with a hammer, then again with the sword, split the body straight from the heart, and cut it into pieces. Visualize sending them to the immovable Buddha-field accumulated by the enemy. Subjugating the Linga: Place the pieces of the Linga into the Bhanda, and make the gesture of supplication. Contemplate the five desirable qualities, On the precious Mount Meru of blue lapis lazuli, Like gathering the splendor of a thousand suns, From the mandala of blue heroic awareness, I prostrate to the glorious and blazing one. With thick masses of light like clouds gathering, Extending a terrifying and awe-inspiring posture.
Tibetan
་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མི་བཟད་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། ཁམས་སུམ་ཟ་བར་བྱེད་པའི་སྐན་སྒྲ་ཅན། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། །བགེགས་དཔུང་སྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡང་སྤྲུལ་མཆེ་གཤོག་ཉི་ཤུའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྲས་མཆོག་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་བཅུ་གཉིས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གིང་ཆེན་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དཔལ་ལྡན་རེ་བ་ཏི་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །བདུད་འདུལ་ནག་མོ་མཆེད་བཞིའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། ཅེས་དང་། །འདོད་ཆགས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཁྱི་ལི་ལི། །ཞེ་སྡང་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །གཏི་མུག་ཤ་ཡི་རི་བོ་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །བླ་མེད་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དྭངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཤ་ཁྲག་རུས་སོགས་མ་ལུས་མཆོད་རྫས་འདི། །ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་དགེས་ཤིང་བསྣམས་སུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ལིང་རོ་གཏོར་མར་འབུལ། སྦྱིན་སྲེག་དང་མནན་པ་བྱེད་ན། ལིངྒའི་ཁོག་སྟོད་གཏོར་མར་འབུལ། ཁོག་སྨད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་། མགོ་ལ་མནན་པ་བྱ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཅིང་། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་བ་ཡན་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཕྱག་ལེན་ལ་ལྷག་མ་རྒྱས་པ། ལོངས་ཁྱབ་དབེན་པའི་སྐབས་ལྷག་མ་བསྡུས་པ་ཟུར་གསལ་ལྟར་སྦྱར་ཡང་རུང་ངོ། །འདི་ས་ལོ་ཆེན་པོས་འཕང་བའི་ལས་ཚར་རྗེས་སུ་བཤད་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཕྱག་ལན་དང་བསྟུན་པའོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་རྗེས་ཟློག་པ་ཟོར་གྱི་ལས་བསྟན་པ་ནི། ཟོར་གཏོར་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ནམ་མཁར་བཞུགས་ནས། བདག་གི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་གྲོགས་མཛད། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དུག་དང་མཚོན་ཆ་དང་། མེ་དཔུང་དུ་གྱུར་པར་བསམ། གཙོ་བོའི་སྔགས་ནས་ཐུན་སྔགས་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན་བརྗོད་ལ། རྔམས་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་རོལ་དང་བཅས
Chinese
以蜷缩之姿安住。 吞噬劫末之火焰炽燃， 一切恶毒皆置于金刚之口。 张开令人怖畏、咬噬之口， 发出吞噬三界之啃噬声。 日月照耀之怒目而视， 焚烧魔军，我顶礼。 幻化之十忿怒尊父母置于口中， 复次幻化二十獠牙翅膀置于口中， 智慧门母四尊置于口中， 圣子金刚橛之坛城尊众置于口中， 尤其护法守护者置于口中， 誓言护法十二尊置于口中， 大灵善友等众置于口中， 金刚珍宝众置于口中， 内外空行母众置于口中， 二十八自在天置于口中， 具德热瓦帝置于口中， 降魔黑母四姐妹置于口中。 如是云。 贪欲血海 ཁྱི་ལི་ལི། (藏文)(梵文天城体)(梵文罗马拟音)(汉语字面意思)， 嗔恨骨骸之聚 ཁྲོ་ལོ་ལོ། (藏文)(梵文天城体)(梵文罗马拟音)(汉语字面意思)， 愚痴血肉之山 ཐིབས་སེ་ཐིབ། (藏文)(梵文天城体)(梵文罗马拟音)(汉语字面意思)， 降伏三毒无上之供养。 祈请享用此无上殊胜之供养， 祈赐予坛城尊众身语意之成就。 如是云。 内外秘密供养如海之众， 以清净之心供养，祈请享用。 血肉骨骼等所有供品， 祈请坛城尊众及眷属欢喜受用。 如是念诵，将灵尸食子供养。若作火供与镇压，则将灵尸之上半身供养为朵玛，下半身作火供，头颅作镇压。之后瑜伽士众享用会供，加持剩余之食子，如仪轨般弃于外。若行法时剩余广大，或于僻静处会供时剩余减少，亦可如旁注所言调整。此乃萨罗大师于抛掷事业完结后所说，然今与现行仪轨相符。其后，第三，宣说返遮之诛法，即：观想食子朵玛皆为本尊，智慧尊众安住于虚空，助我猛厉事业。誓言尊众融入光中，化为毒药、兵器与火焰。如前念诵从主尊咒至遣魔咒，并伴以威猛庄严之乐音。
English
Resides in a curled-up posture. The blazing fire of the consuming eon, Places all wickedness in the mouth of the vajra. Opening the unbearable, gnashing mouth, With the sound of devouring the three realms. With the glaring eyes of the blazing sun and moon, I prostrate to the one who burns the hosts of obstacles. The father and mother of the ten wrathful emanations are placed in the mouth, Again, the twenty fangs and wings of the emanations are placed in the mouth. The four wisdom gatekeepers are placed in the mouth. The mandala deities of the supreme son Vajrakila are placed in the mouth. Especially the Dharma protectors and guardians are placed in the mouth. The twelve oath-bound guardians are placed in the mouth. The great ging and virtuous friends are placed in the mouth. The assembly of vajra jewels is placed in the mouth. The assembly of outer and inner dakinis is placed in the mouth. The twenty-eight powerful ones are placed in the mouth. The glorious Rahula is placed in the mouth. The four sisters, the subduers of demons, are placed in the mouth. Thus it is said. Ocean of desire-blood Khyi li li (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Mound of hatred-bones Khro lo lo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Mountain of ignorance-flesh Thibs se thibs (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The unsurpassed offering that subdues the three poisons. Please accept this unsurpassed and sacred offering, Grant the siddhi of the body, speech, and mind of the deities. Thus it is said. Ocean of outer, inner, and secret offerings, I offer with a pure mind, please accept it. All the offering substances such as flesh, blood, and bones, May the deities and retinue be pleased and partake of it. Thus reciting, offer the linga-corpse torma. If performing fire offering and suppression, offer the upper half of the linga as a torma, perform the fire offering with the lower half, and perform the suppression with the head. Then the yogis enjoy the tsok, bless the remaining torma, and discard it outside as per the ritual. If the remainder is extensive during practice, or if the remainder is reduced during tsok in a secluded place, it can be adjusted as stated in the side notes. This was said by the great Sa Lo after the completion of the throwing activity, but now it is in accordance with the current practice. Then, third, the method of reversing, the zor activity, is explained: Visualize the zor and torma as deities, the wisdom deities reside in the sky, and assist my fierce activity. The oath deities dissolve into light and transform into poison, weapons, and flames. Recite from the main deity's mantra to the turning-back mantra as before, accompanied by majestic and dignified music.