Tibetan
ས་མེད་ཐེབས་པའི་ཚད། །འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཐོབ། །མ་ཐེབས་འཁོར་བའི་འགྲམ་རྡོ་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་མཚན་མེད་རྫོགས་རིམ་ལ་ གཉིས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྒེར་ཐུབ་སྨར་འཇུས་སུ་བྱེད་ན། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ། ལུས་ངག་སེམས་སྦྱོང་རྣམས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ཁྲིད་གཞུང་གཞན་རྐང་ཚུགས་པའི་ཞར་ཆོས་ཙམ་ལ་དེ་དག་དམིགས་སུ་མི་དགོས་ཤིང་། གང་ལྟར་རྟོགས་པས་བདག་གྲོལ་བ་ཡེ་ཤེས་གོང་འཕོའི་རྩལ་སྦྱང་བྱ་བ་ནི། ལུས་གནད་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གསལ་སྟོང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་ཆ་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན། གཡོན་པའི་ཆ་ཨཱ་ལིའི་རང་བཞིན། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨོཾཱ་དཀར་པོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱང་བྱ་ཨ་དཀར་པོ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་འོག་ཏུ་ནྀྲ་ལྗང་གུ། སྙིང་གར་ཏྲཱྃ་སེར་པོའི་འོག་ཏུ་སུ་སེར་སྐྱ་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་འོག་ཏུ་ཏཱི་མཐིང་ག །གསང་བར་ཁཾ་དཀར་སྔོའི་འོག་ཏུ་བྲེ་དམར་སྐྱ། །དབུ་མའི་མར་སྣེའི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ཧྃ་དཀར་པོའི་འོག་ཏུ་དུ་དུད་ཀ །ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིག་དམར་པོ། གཤང་སྒོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གསལ་ཞིང་འོད་འབར་བ། སྦྱང་བྱ་རྣམས་སོལ་དང་ལ་དུ་བ་ཕྱུར་བ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ས་བོན་དྲུག་གི་འོད་ཀྱིས་ བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྦྱང་བྱ་དྲུག་ལ་ཐིམ་པར་མོས། རླུང་བཟུང་བས་གཤང་སྒོའི་རླུང་གིས་ལྟེ་འོག་གི་ཨ་ཤད་བསྐུལ་མེ་ལྕེ་ཕྲ་ཞིང་རྣོ་བ་ཐུར་དུ་འཕྲོས། ཧྃ་ཡིག་བསྐུལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་དུ་ཡིག་དངོས་མེད་དུ་བསྲེགས། དྭངས་མ་ཧཾ་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་རླུང་བཟུང་བས་ཧཾ་ཡིག་སྐར་མདའ་ལྟ་བུར་ཐལ་གྱིས་འབར། གསང་གནས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཁྃ་ཡིག་གི་སྟེང་ཐད་དུ་འདུག་པར་བསམ། ཡང་གཏུམ་མོའི་མེ་ཐུར་དུ་འབར་བས་ཁྃ་ཡིག་བསྐུལ། དེའི་འོད་ཀྱིས་པྲེ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་ཁཾ་ལ་ཐིམ། དེའང་ཧྃ་ལ་ཐིམ། ཧྃ་ལྟེ་བར་སྦར་བ་སོགས་སྔ་མས་རིགས་འགྲེ། ཡིད་གཏུམ་མོ་སྦར་བས་གྱེན་དུ་འབར། ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿབསྐུལ། ཏྲི་བསྲེགས། ཧྃ་ལ་ཐིམ། ཧྃ་སྙིང་ཁར་སྤར། དེ་བཞི
Chinese
若能安住于无地之量，便能获得圆满报身大乐果。若不安住，则会成为轮回的磨刀石。如是说。第二，无相圆满次第有二：不共前行和正行。初者：若将此修法作为个人闭关之要诀，则应如从其他大圆满处所出一般，区分轮涅、调伏身语意。若仅为其他引导文之附带法，则无需特意观修这些。无论如何，应修习以证悟而自我解脱，增上智慧之方便。以身之要点具足禅定之法，自身观想为明空无自性之金刚童子，身之三脉四轮，右侧为嘎丽之自性，左侧为阿丽之自性。顶轮之中心，观想清净之字为白色嗡（藏文：ཨོཾཱ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），其下为所净之白色阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。如是，喉间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之下为绿色呢（藏文：ནྀ།，梵文天城体：णृ，梵文罗马拟音：ṇṛ，汉语字面意思：呢）。心间为黄色扎（藏文：ཏྲཱྃ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）之下为淡黄色苏（藏文：སུ།，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏），中心为红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之下为蓝色帝（藏文：ཏཱི།，梵文天城体：ती，梵文罗马拟音：tī，汉语字面意思：帝）。密处为蓝白色康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）之下为淡红色哲（藏文：བྲེ།，梵文天城体：भ्रे，梵文罗马拟音：bhre，汉语字面意思：哲）。中脉下端金刚道口为白色航（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）之下为烟色度（藏文：དུ།，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）。脐下为拙火之自性红色阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。肛门为风之坛城。所净之字清晰且光芒四射，所净之物观想为煤炭、烟雾弥漫之状。祈祷根本传承上师，以六种种子字之光芒，将自他一切有情众生于六道中受生之因全部收摄，融入于六种所净之物中。持气，以肛门之风，催动脐下之阿字，火焰细而锐利，向下放射，催动航字（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。由此生起之光芒焚烧度字，化为乌有，精华融入航字（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。再次持气，航字（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）如流星般猛烈燃烧，观想位于密处轮之中心康字（藏文：ཁྃ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）之上方。又拙火之火向下燃烧，催动康字（藏文：ཁྃ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），其光芒焚烧哲字，精华融入康字（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），彼亦融入航字（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。航字（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）于脐间燃烧等，如前理。以意拙火燃烧，向上放射，催动脐间之舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），焚烧帝字，融入航字（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。航字（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）于心间燃烧。如是
English
If one can abide in the measure of the groundless, one will attain the great bliss of the Sambhogakaya fruit. If one does not abide, one will become a grindstone for samsara. Thus it is said. Secondly, the signless completion stage has two parts: the uncommon preliminary practices and the actual practice. Firstly, if one practices this as a solitary retreat, one should distinguish between samsara and nirvana, and purify body, speech, and mind as if they were arising from another Great Perfection. If it is merely an ancillary practice to other root texts, these are not specifically necessary. In any case, one should practice the skill of self-liberation through realization and the upward transference of wisdom. Because the essential points of the body are endowed with the Dharma of meditation, one should visualize oneself as a clear, empty, and insubstantial Vajrakumara, with the three channels and four chakras of the body. The right side is the nature of Kali, and the left side is the nature of Ali. In the center of the crown chakra, visualize the purifying letter white Om (藏文：ཨོཾཱ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Below it is the white A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) to be purified. Similarly, in the throat, below the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is the green Nri (藏文：ནྀ།，梵文天城体：णृ，梵文罗马拟音：ṇṛ，汉语字面意思：Nri). In the heart, below the yellow Tram (藏文：ཏྲཱྃ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) is the pale yellow Su (藏文：སུ།，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su), and in the center, below the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is the blue Ti (藏文：ཏཱི།，梵文天城体：ती，梵文罗马拟音：tī，汉语字面意思：Ti). In the secret place, below the blue-white Kham (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) is the reddish-brown Bhre (藏文：བྲེ།，梵文天城体：भ्रे，梵文罗马拟音：bhre，汉语字面意思：Bhre). At the vajra opening at the lower end of the central channel, below the white Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) is the smoky Du (藏文：དུ།，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：Du). Below the navel is the red A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), the nature of tummo. At the anus is the mandala of wind. The letters to be purified are clear and blazing with light, and the objects to be purified are visualized as coal and billowing smoke. By praying to the root and lineage lamas, the light of the six seed syllables gathers all the causes for sentient beings to be born in the six realms and dissolves them into the six objects to be purified. By holding the breath, the wind of the anus stimulates the A below the navel, and a thin, sharp flame shoots downwards, stimulating the letter Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). The light that arises from this burns the letter Du into nothingness, and the essence dissolves into Ham (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). Again, by holding the breath, the letter Ham (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) blazes like a shooting star. Visualize it residing directly above the letter Kham (藏文：ཁྃ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) in the center of the secret place chakra. Again, the fire of tummo blazes downwards, stimulating the letter Kham (藏文：ཁྃ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham). The light from this burns Bhre, and the essence dissolves into Kham (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham), which also dissolves into Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). The Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) burns in the navel, and so on, as explained before. By burning the tummo of the mind, it blazes upwards, stimulating the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the navel, burning Ti, and dissolving into Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). The Ham (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) burns in the heart. Thus,