Chinese
混合的供品等，左边放置十七根橛，剑，锤子，对那些东西施加力量的药渣和少许血。陈设金刚铃。第五是事业仪轨的随许：首先上师面前，戴护法发辫和顶髻，念诵橛，给弟子们洒水后聚集。生起橛的物质坛城是：用古古熏香熏橛，用芥子弹打，观想自己的本尊手印橛和十七根橛。 嗡 班杂 郭达 阿弥利达 滚扎利 吽 亲达 亲达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakundalī hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露军荼利，吽，切断切断，吽，啪)。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 Raksha Raksha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya sarvavighnān rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛呀，一切障碍，保护保护)。 橛的上半部分变成忿怒尊和忿怒母，下半部分变成带火焰形象的橛。念诵一遍橛呀，十忿怒尊的咒语，四门母的咒语来加持。然后观想殊胜的佛子们，进行坛城仪轨。 诶 斯帕ra 啪 (藏文：ཨེ་སྥ་ར་་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e sphara phaṭ，汉语字面意思：诶，散发，啪) 到 噶玛 郭地 效ra瑞 阿 (藏文：ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma krodhīśvarī āḥ，汉语字面意思：事业忿怒自在母 阿) 之间，如果可以就做简略的供赞。所有那些橛的中心，从“玛”字生起太阳的坛城之上，马头明王父母。其心间，从“阿”字生起月亮的坛城之上，和自己一样的智慧 勇识金刚童子无母，颜色饱满。其心间，从金刚杵到芥子大小，在中心太阳上安住的，三摩地勇识 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，在芥子大小的周围，像用发针写成的 枳里呀 (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛呀) 围绕，做勇识三重叠的观想。那些橛的头顶有 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，腰部有 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，顶端有 啪 (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)，以此加持橛的身语意。再次像这样毫不散乱地观想。对上师极度恭敬，生起强烈的信心，上师主尊父母双运的喜悦之声，迎请十方的一切如来，进入父亲的口中，在心间融化成随之产生的火焰之光，传递身之形象。从金刚道菩提心降到母亲的子宫，再次进入父亲的金刚道，来到心间变成 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从中出来，将心意的灌顶赐予智慧的橛，那些橛
English
Mixed offerings and seventeen pegs placed on the left side, a sword, a hammer, and a little medicinal residue and blood to strengthen them. Arrange the vajra bells. Fifth is the subsequent permission of the activity ritual: First, in front of the master, wear the protector's hair braid and topknot, recite Kīla, and gather after sprinkling water on the disciples. The generation of the maṇḍala of the substance of the pegs is: fumigate the pegs with guggula incense, sprinkle mustard seeds, and focus on your own deity's mudrā peg and the seventeen pegs. Oṃ Vajrakrodha Amṛtakundalī Hūṃ Chinda Chinda Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakundalī hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露军荼利，吽，切断切断，吽，啪). Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Sarvavighnān Rakṣa Rakṣa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya sarvavighnān rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛呀，一切障碍，保护保护). The upper part of the pegs becomes wrathful deities, male and female, and the lower part becomes pegs with a flame-like appearance. Bless by reciting Kīlaya, the mantra of the ten wrathful deities, and the mantras of the four gatekeepers once each. Then, focusing on the supreme sons, perform the maṇḍala ritual. E Sphara Phaṭ (藏文：ཨེ་སྥ་ར་་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e sphara phaṭ，汉语字面意思：诶，散发，啪) to Karma Krodhīśvarī Āḥ (藏文：ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma krodhīśvarī āḥ，汉语字面意思：事业忿怒自在母 阿), and if possible, perform a brief offering and praise. In the heart of all those pegs, above the sun maṇḍala arising from the letter Mā, Hayagrīva, father and mother. In their hearts, above the moon maṇḍala arising from the letter A, a wisdom heroic being, Vajrakumāra, without a mother, full of color. In his heart, from the vajra knot to the size of a mustard seed, the samādhi hero Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the sun in the center, surrounded by Kīlaya (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛呀) written like a hair needle, the size of a mustard seed, visualize the three-layered heroic being. On the crown of those pegs is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the waist is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and on the tip is Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Bless the body, speech, and mind of the pegs. Again, maintain this visualization without distraction. By showing intense respect and devotion to the master, the sound of the joy of the master, the main deity, father and mother in union, invites all the Tathāgatas of the ten directions. Entering the father's mouth, it dissolves into the light of the fire that follows in the heart, transmitting the form of the body. From the vajra path, the bodhicitta descends into the mother's womb. Again, entering the father's vajra path, it goes to the heart and becomes Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Emerging from that, it bestows the mind empowerment upon the pegs of wisdom, the pegs.
Tibetan
ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། དགོས་པའི་རོས་ཚིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དགེས་པའི་རོས་ཚིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུག་དམ་བསྐྱལ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་དེ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། སློབ་དཔོན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ལས། དུད་ཁར་གྱུར་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྐུ་མདོག་དུད་ཁའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཡང་ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཐོན། ལྗགས་སྟེང་དུ་བྱུང་ནས་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཐིམ་པས། གསུང་གི་དབང་བསྐུར། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སྟེང་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ལྗགས་སྟེང་དུ་ཐིམ་པས་དགྱེས་པའི་རོས་ཚིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ལྗགས་སྟེང་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་སུ་ཐིམ། དགེས་པའི་རོས་ཚིམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་སྟེང་ནས་ཧཱུྃ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ ཅད་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཧཱུྃ་དེ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྗགས་སྟེང་དུ་ཐིམ་པས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་ལས་སྨུག་ནག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་རྩ་དབུ་མ་ནས་སོང་། སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། སྣ་རྩར་གཡས་པ་དེ་ཉིད། སླར། དབུགས་དང་འགྲོགས་ཏེ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། ཀླད་རྒྱས་སུ་བྱུང་
Chinese
心间的等持勇识（藏文：སེམས་དཔའ་，梵文天城体：बोधिसत्त्व，梵文罗马拟音：bodhisattva，汉语字面意思：菩提萨埵）融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），金刚橛（藏文：ཕུར་བུ་）的诸位心间生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入十方忿怒尊的心间，依于所需之味而满足，从而劝请立誓。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），十方忿怒尊的心间生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入三世一切诸佛的心间，依于欢喜之味而满足，从而劝请立誓。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三世一切诸佛的心间生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 触及你们和三界的一切有情，净化一切有情的所有业障和习气。观想你们和有情的心识被加持为如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）的心意。再次，那些吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）收摄回来，融入上师的心间，观想上师从深蓝色转变为烟色，坛城的一切本尊也转变为烟色的形象。又，那个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从上师的心间发出，出现在舌头上，融入金刚橛（藏文：ཕུར་བུ་）诸位的舌头，赐予语的灌顶。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），金刚橛（藏文：ཕུར་བུ་）诸位的舌头上生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入十方忿怒尊的舌头上，依于欢喜之味而满足，从而劝请立誓。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），十方忿怒尊的舌头上生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入三世一切诸佛的舌头，依于欢喜之味而满足，从而劝请立誓。又念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三世一切诸佛的舌头上生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），触及你们和三界的一切有情，净化一切语的业障和习气。 观想你们和一切有情的语被加持为如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）的语。再次，那些吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）收摄回来，融入上师的舌头上，观想上师和坛城的一切本尊从烟色转变为紫黑色。又，那个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从上师的中脉发出，从右鼻孔出来，那个右鼻尖，再次，与气息一同从左鼻孔进入，出现在脑海中。
English
The Samadhi hero (Tibetan: སེམས་དཔའ་, Sanskrit Devanagari: बोधिसत्त्व, Sanskrit Romanization: bodhisattva, Chinese literal meaning: Bodhisattva) of the heart dissolves into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the hearts of the Phurba practitioners and dissolves into the hearts of the wrathful deities of the ten directions. Relying on being satisfied with the desired taste, the samaya is urged. Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the hearts of the wrathful deities of the ten directions and dissolves into the hearts of all the Buddhas of the three times. Relying on being satisfied with the pleasing taste, the samaya is urged. Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the hearts of all the Buddhas of the three times, Touching you all and the sentient beings of the three realms, all the obscurations and habitual tendencies of all sentient beings are purified. Visualize that your minds and the minds of sentient beings are blessed into the mind of the Thus-Gone One (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་, Sanskrit Devanagari: तथागत, Sanskrit Romanization: tathāgata, Chinese literal meaning: Tathagata). Again, those Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) gather back and dissolve into the heart of the master. Visualize that the master changes from a dark blue color to a smoky color, and that all the deities of the mandala also transform into a smoky color. Again, that Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emerges from the heart of the master, appears on the tongue, and dissolves into the tongues of the Phurba practitioners, bestowing the empowerment of speech. Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the tongues of the Phurba practitioners and dissolves into the tongues of the wrathful deities of the ten directions. Relying on being satisfied with the pleasing taste, the samaya is urged. Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the tongues of the wrathful deities of the ten directions and dissolves into the tongues of all the Buddhas of the three times. Relying on being satisfied with the pleasing taste, the samaya is urged. Again, by uttering Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises from the tongues of all the Buddhas of the three times, touching you all and all the sentient beings of the three realms, purifying all the obscurations and habitual tendencies of speech. Visualize that your speech and the speech of all sentient beings are blessed into the speech of the Thus-Gone One (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་, Sanskrit Devanagari: तथागत, Sanskrit Romanization: tathāgata, Chinese literal meaning: Tathagata). Again, those Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) gather back and dissolve into the tongue of the master. Visualize that the master and all the deities of the mandala transform from a smoky color to a purplish-black color. Again, that Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emerges from the central channel of the master, exits from the right nostril, that right tip of the nose, again, enters from the left nostril along with the breath, and appears in the brain.