Tibetan
་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་དགོས་ཏེ་དེའང་ཨ་དཀར་བྱ་དཀར་གྱི་དགོངས་པ། གདུང་བ་ལུ་གུ་བརྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ། ཐུགས་རྗེ་འབྲལ་ཐག་གི་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་བརྟེན་ནས། རང་གཞན་གཉིས་ཀ་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནུས་པའི་ཕུར་པས་སྐྱོན་གསུམ་སྤངས་ཏེ། ཕུར་པ་འདེབས་པའི་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་ཞིག་བསམ། དེ་ལས་ཀྱང་ཨ་དཀར་པོ་བྱ་དཀར་པོ་གདང་ལ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་དཀར་པོ་བྱ་དཀར་པོ་གདང་ལ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་མང་པོ་བྱུང་སྟེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཚུར་འདུས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྲུས་ལུང་ཡིན་ལ་དེ་ནས་བདག་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁྲུས་ལུང་གི་དོན་ཏུ་སླར་ཡང་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྔགས་བཞིན་ཨ་དཀར་པོ་བྱ་དཀར་པོ་གདང་ལ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་པོས་གང་བ་ལ་བསྟན་ནས། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བསམ་པ་བདག་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁྲུས་ལུང་། དེ་ནས་ལིངྒ་གཟས་པ་པོའི་ཁྲུས་ལུང་ནི། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ནས། ལག་ཏུ་ཐོགས་པའི་ཕུར་བའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ཕུར་བུའི་རྩེ་མོར་ཨ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ཨ་དཀར་པོ་བྱ་དཀར་པོ་གདང་ལ་བསྒྲིག་པ་ལྟ་བུ་མང་པོ་འཕྲོས་ཏེ། ལིངྒའི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས། ཁོའི་ལས་ངན་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་པ་གཟས་པ་པོའི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། ཁྲུས་ལུང་གསུམ་ནི་ཨ་དཀར་བྱ་དཀར་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད། དྲོད་ཐོན་ཙམ་བསྒྲིལ་ཏེ། ཁོ་ལ་ཕན་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་སུ་གསལ་བའི་སྙིང་དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུ་བཏབ་པས་ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གའི་རྩ་བཞི་པོ་དེ་གུར་གྱི་ཆོན་ཐག་བཅད་པ་བཞིན་ཏུ་གཏུབ། ཤ་དང་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ཡང་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་ཏོག་གིས་སྐམ། རྩའི་དྭངས་མ་རྣམས་དར་་ལྕེ་ལ་མེ་བཅུག་པ་བཞིན་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས། དབུགས་དང་དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་གཉིས་ཀྱང་བྱེ་ཚན་
Chinese
一切都必须具备三种意念，也就是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色，白鸟的意念；苦难子嗣相续的意念；慈悲不离的意念。依靠具备这三种意念来修持，凭借它，自己和他人都能够从轮回中解脱，金刚橛能消除三种过患。在安插金刚橛的开始，上师自己观想为金刚童子， 在明亮的道路心间观想一个白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。从那里面，又发出无数像白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，白色鸟儿成行的景象。击中面前的身语意本尊众，从他们的心间出现许多像白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，白色鸟儿成行的景象，击中三界的一切众生，净化他们的一切罪障，然后收回融入自己的心间，这就是三界众生的沐浴。然后，为了瑜伽士自己的沐浴，再次从面前的本尊众的心间，如咒语般出现不可思议的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，白色鸟儿成行的景象，融入上师的心间，显示身体内部完全被白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字充满，观想烦恼和所知二障以及习气全部被净化，这就是瑜伽士自己的沐浴。然后是诛杀林伽者的沐浴：又是从上师的心间发出白色光芒，从手中持有的金刚橛的顶端进入，在金刚橛的顶端变成一个白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，从那里面又发出许多像白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，白色鸟儿成行的景象，充满林伽的身体内部， 观想他的所有恶业都被净化，这就是诛杀者的沐浴。这三种沐浴是白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，白鸟的意念。然后，上师将金刚橛观想为殊胜之子，稍微加热后，以利他的心，安插在林伽（观想为）敌人的黑白心脏的交界处，金刚橛的光芒像割断帐篷的系绳一样切断心脏的四根脉。血肉的精华也像雪落在热石上一样被吸干。脉的精华像舌头放在火上一样被烧焦。呼吸和热量的精华也像沙子一样
English
Everything must possess three kinds of intention, namely the intention of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) white, white bird; the intention of suffering lineage continuity; and the intention of inseparable compassion. Relying on cultivating with these three intentions, through it, both oneself and others can be liberated from samsara, the Vajrakila can eliminate three faults. At the beginning of inserting the Vajrakila, the master himself visualizes as Vajrakumara, In the heart of the clear path, visualize a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllable. From that, countless images like white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllables, white birds in a row, emanate. Striking the deities of body, speech, and mind in front, from their hearts appear many images like white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllables, white birds in a row, striking all sentient beings of the three realms, purifying all their sins and obscurations, then retracting and dissolving into one's own heart, this is the ablution of sentient beings of the three realms. Then, for the sake of the yogi's own ablution, again from the hearts of the deities in front, like a mantra, countless inconceivable white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllables, white birds in a row, appear, dissolving into the master's heart, showing that the entire inside of the body is filled with white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllables, visualizing that all afflictions and cognitive obscurations, along with habitual tendencies, are purified, this is the yogi's own ablution. Then is the ablution of the linga-killer: again, white light emanates from the master's heart, entering from the top of the Vajrakila held in the hand, transforming into a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllable at the tip of the Vajrakila, from that, many images like white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllables, white birds in a row, emanate, filling the inside of the linga's body, Visualizing that all his bad karma is purified, this is the ablution of the killer. These three ablutions are the intention of white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllable, white bird. Then, the master clarifies the Vajrakila as the supreme son, warms it slightly, and with altruistic intention, inserts it into the boundary between the black and white heart of the linga (visualized as) the enemy, the kila's light cuts the four veins of the heart like cutting the tent ropes. The essence of flesh and blood is also dried up like snow falling on a hot stone. The essence of the veins is burned like putting a tongue on fire. The essence of breath and heat is also like sand
Tibetan
ལ་ཆུ་བླུགས་པ་བཞིན་བཅོམ་ནས། ཚེའི་རྟེན་སྡོམ་གྱི་རྒྱ་ལྟ་བུས་དྲིལ་བདེ་ལ་ཕུར་པའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས། སྦྲང་བུ་མེ་ནང་དུ་སོང་བ་བཞིན་ཆོམ་གྱིས་བསྲེགས་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོའི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཕུར་བུའི་ཨ་དཀར་པོ་དེ་ལ་འདུས་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ལམ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། སླར་ཕུར་པ་བཏོན་ནས་ཕུར་མགོ་རང་གི་དཔྲལ་བ་སོགས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨོཾ་སོགས་བརྗོད་པས་ཕུར་པའི་ཨ་དེ་ཡར་ཞུགས་ཏེ་དབུའི་གཙུག་ནས་ཐོན། རང་ལ་ཐིམ་པས་ཁོའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ ཅད་རྒྱས་སྟེ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དུ་གྱུར་པ་བསམ་པ་ནི་བདག་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚེ་ལུང་ཡིན་ཏེ། ཕུར་པ་མཁན་པོ་གདབ་ལས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིངས་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་དེ་སྔར་ཤུལ་དུ་བཏབ་ནས། ཁོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་དེ་ཕུར་པའི་རྩེ་ལ་བླངས་ནས། ཕུར་རྩེ་ནམ་མཁའ་ལ་བསྟན་ཅིང་དེའི་དུས་སུ་རང་གི་རླུང་བུས་པའམ། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཁོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་དེ་ཉིད་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ཏུ་རྒྱངས་ཏེ་སོང་ནས་འོག་མིན་དུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་བསྐྱལ་བས་སངས་རྒྱས་པར་བསམས་ནི། ལིངྒ་ག་ཟས་པ་པོའི་ཚེ་ལུང་སྟེ་དེས་ན་རྒྱུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། གནས་སྦར་བའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་ཁོ་དང་གདབ་ལས་མཁན་པོ་གཉིས་དཔོན་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་ཆུག་པ་ན་གདུང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་གི་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་དོན་དེ་རྣམས་ཐུགས་ལ་འཇོག་སྟེ་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐུགས་གཏོད་པར་ཞུ། འགུགས་བཞུག་ལན་གཅིག་བྱས། ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་སོགས་ཕུར་གདབ་རྣམས་དང་། རལ་གྲི། ཐུན། ཐོ་བས་བརྡུང་བ་ཡན་དང་། ལིང་རོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐོགས་ལ། ཞས་བསྟབ་བསྡུས་པ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སོགས་བརྗོད། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ཏེ་དགྱེས་པས་བཞེས་པར་བསམས་ལ། མཐར་ལིང་རོ་མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་མ་ལ་འབུལ། བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་དབང་ནི། སྲས་མཆོག་གཙོ་ཕུར་གཏད་ལ། །བདག་དང་ལག་པའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །རབ་ཏུ་གསོར་ཏེ་བསྒྲིལ་བྱས་ནས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །གཉིས་མེད་རྒྱལ
Chinese
像倒水一样摧毁，像生命的封印一样缠绕，当金刚橛的光芒照耀时，就像蜜蜂飞入火中一样燃烧，意识的本质，白色“阿”字的辉煌和荣耀，都融入金刚橛的白色“阿”字中。这样想着，念诵“嗡 蓝”等的咒语。再次拔出金刚橛，用金刚橛的顶端触碰自己的额头等三处，念诵菩提心 嗡等，金刚橛的“阿”字向上升起，从头顶出去，融入自身，依靠他的寿命、福德和光芒全部融入自身，观想上师自己的寿命和福德全部增长，成为掌握寿命的持明者，这是我瑜伽士的寿命仪轨。据说依靠金刚橛法师的橛事业可以延长寿命。之后，将金刚橛插回原来的位置，将他的意识本质，白色的“阿”字取到金刚橛的顶端，将金刚橛的顶端指向天空，在那时，自己吹气或者念诵“啪(藏文)”，他的意识本质，白色的“阿”字，就像羽毛被风吹动一样伸展开来，到达密严刹土，被送到五部佛父母双运的交合处，观想他已经成佛。这是林伽吞噬者的寿命仪轨，因此，以伟大的慈悲心为动机，像这样进行转移意识的仪式，依靠它而成就佛果，他和橛事业法师两人，师徒关系亲密，具有传承的悲悯和慈悲纽带的意念。请将这三种意念牢记在心，一心专注于目标。做一次勾招和安住。 扎(藏文)。 誓言的伟大时刻等，以及所有金刚橛的安插，刀剑、短矛、用锤子敲打等等，林伽尸体由上师拿着，念诵息灾和怀摄等，念诵外内秘密等。献给诸佛众，观想他们欢喜地接受。 最后，林伽尸体由侍者献给朵玛。收起诛法器物。 之后，是金刚橛事业的灌顶：将殊胜的法子交给主金刚橛，将我和手部的殊胜之处，完全加持并缠绕，通过加持的灌顶，证得二无别之果位。
English
Having destroyed it like pouring water, encircling it like the seal of life's support, when the rays of the vajra kila's light strike, it burns completely like a bee going into the fire, and all the radiance and glory of the essence of consciousness, the white 'Ah' (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) , are thought to be gathered into the white 'Ah' (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) of the vajra kila. Thinking in this way, recite the mantra of 'Om Lam' (ཨོཾ་ལམ་) etc. Then, taking out the vajra kila again, touch the top of the vajra kila to your own forehead and other three places, and reciting Bodhicitta Om (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨོཾ) etc., the 'Ah' (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) of the vajra kila rises upwards and exits from the crown of the head. By dissolving into oneself, all of his life, merit, radiance dissolve into oneself, and based on that, contemplate that the master's own life and merit all increase, and he becomes a vidyadhara who has power over life, this is the life ritual of myself, the yogi. It is said that life can be prolonged by relying on the kila activity of the vajra kila master. After that, insert the vajra kila back into its original place, take the essence of his consciousness, the white 'Ah' (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), onto the tip of the vajra kila, point the tip of the vajra kila towards the sky, and at that time, exhale your own breath or say 'Phat (ཕཊ)' (藏文), his essence of consciousness, the white 'Ah' (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), stretches out like a feather being moved by the wind, and goes to Akanishta, being sent to the union of the five buddha families, father and mother, and contemplate that he has become a buddha. This is the life ritual of the linga devourer, therefore, motivated by great compassion, by performing such a ritual of transferring consciousness, one attains buddhahood by relying on it, and when he and the kila activity master have a close teacher-student relationship, they have a lineage of suffering and the intention of a compassionate bond. Please keep these three intentions in mind and focus single-mindedly on the goal. Perform the invocation and abiding once. Ja (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎). The great moment of the vow, etc., and all the insertions of the vajra kila, swords, spears, hammering with a hammer, etc., the linga corpse is held by the master, and recite pacifying and subjugating, etc., recite outer, inner, secret, etc. Offer it to all the deities and contemplate that they accept it with joy. Finally, the linga corpse is offered to the torma by the attendant. Gather the instruments of destruction. After that, is the empowerment of the vajra kila activity: entrust the supreme son to the main vajra kila, completely bless and entwine the supreme parts of myself and the hands, and through the empowerment of blessing, attain the state of non-duality.