Tibetan
ད་དོ་གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག །ཐར་མེད་འཆིང་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་པར། །ནམ་ཡང་གཏོང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གཏད་དོ་མ་གཏད་ཤོ་ར་རེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་དཾ་སྲི་སྟཾཱ་བྷ་ཡ་ནཾ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་ཀྱང་བྱ། སུམྦྷ་ཧཱུྃ་བཞི་བསང་དུ་བཟླ། དེ་ནས་སྒོ་བྱང་འདོགས་པ་ནི། དེའི་སོག་པ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། གཅིག་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ཕྱི་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ ནང་དུ་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །གཅིག་ལ་བསྡུ་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གལ་ཆེ་བས། དེ་ཉིད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ནང་དུ་འདོགས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ནག་པོ། །དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡང་ན་འདི་ཉིད་རང་གི་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་ནང་ཚན་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྔགས་གཉིས་པོ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེས་བཀའ་སྩལ་ལྟར། །བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །བཀའ་གསང་གཞུང་ཆེན་འདི་སྒྲུབ་བོ། །འདི་ལ་གནོད་ཅིང་བར་ཆད་ཀུན། །ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་བཏང་ཞིག །ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་མུ་རན་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡལ་གམ་ཐུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུྃ། ལྗང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །འཁྱིལ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འབར་བ་ཁྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས། །མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མེ་ཏོག་དོར། དེ་དག་ནི་བར་མཚས་བཅད་པའོ། །ནང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། འོག་དངོས་གཞི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས། བྷཉྫ་ར་་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་བརྗོད་དེ། དོན་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་མ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ནི་སའི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའོ། །ས་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་སྟ་གོན་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྙིང་མ་ཚད་ལྡན་ཕལ་ལ་དེ་ནི་ལོགས་སུ་མི་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་ཕྱི་བཤགས་དང་ཕྱི་སྐོང་ནི། སཱཙྪ་གདབ་པ། མདོ་སྡེ་བཀླག་པ། འཇིག་རྟེན་པ
Chinese
现在交付于阎魔法王之手，愿获得无法解脱的束缚。在菩提心未生起之前，永远不要放舍。交付或不交付，这是玩笑话，这是千佛的教言。嗡 লাম হুং লাম দাম শ্রী স্তং ভা য় নাং （藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་དཾ་སྲི་སྟཾཱ་བྷ་ཡ་ནཾ།，梵文天城体：ओँ लं हूँ लं दं स्री स्तं भा य नां，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ daṃ srī staṃ bhā ya nāṃ，汉语字面意思：嗡，লাম，吽，লাম，দম，শ্রী，স্তম্ভ，য়，নাং）。如果喜欢戏论，也可以敲打四种事业的鼓。诵念四遍“སུམྦྷ་ཧཱུྃ་”以作清净。然后是悬挂门牌：在那（门）的两扇门板上，一扇画阎魔敌，一扇画甘露漩，将阎魔敌悬挂在门框的外侧，将甘露漩悬挂在内侧。如果只选择一个，那么阎魔敌非常重要，因此将其悬挂在门框的内侧。无论如何都要进行清扫和净化。从空性中，从吽字生出阎魔敌，黑色，手持杖和绳索，以及甘露漩，绿色，手持金刚杵和铃。智慧尊，班杂萨玛扎 扎 吽 棒 伙 （藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाःजाःहुम् बम् होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎 扎 吽 棒 伙）。额头处是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡 啊 卓达 依嘎 亚玛达嘎 吽 啪 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः क्रोधै क यमान्तक हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ krodhai ka yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 忿怒一 阎魔敌 吽 啪）。嗡 阿弥利达 滚扎利 吽 啪 （藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ अम्रित कुण्डलि हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 滚扎利 吽 啪）。或者，也可以用自己忿怒十尊咒语中的一部分。念诵这两个咒语一百零八遍左右。从供水到声音进行供养。吽。从秘密大乐自然宫殿中，如至尊法王所教导的那样，我们持明成就者，修持这殊胜的秘密教言。对此的损害和障碍，不要超过此地。对于守护外围的穆然，请用金刚橛来制服。嗡 班杂 亚玛ra扎 萨玛雅 斯瓦 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र यमराज समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yamarāja samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 阎魔法王 誓言 斯瓦）。吽。从青黑色燃烧的巨大虚空中，您，拥有誓言的甘露燃烧者，愿瑜伽士和持誓者的成就之果，如实成就如意宝。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 萨玛雅 斯瓦 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रित कुण्डलि समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 滚扎利 誓言 斯瓦）。 抛掷鲜花。这些是中间的界限。内界限的切断是：如下面正行仪轨中所述，从“空性中，自身是大吉祥”直到“班杂ra 吽 啪 （藏文：བྷཉྫ་ར་་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：भञ्ज र हुम् फट，梵文罗马拟音：bhañja ra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁 吽 啪）”之间念诵。意义是不要修守护轮。在那之前是土地仪轨及其支分。因为仅仅占据土地就成就了神祇的准备，所以宁玛派合格者通常不会单独进行。第三是外忏悔和外供养：树立茶茶，阅读经文，世间
English
Now entrust it to the hands of Yama, may you obtain inescapable bonds. Until the supreme Bodhicitta arises, may you never release it. Entrusting or not entrusting is a joke, this is the word of a thousand Buddhas. Oṃ laṃ hūṃ laṃ daṃ srī staṃ bhā ya nāṃ (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་དཾ་སྲི་སྟཾཱ་བྷ་ཡ་ནཾ།，梵文天城体：ओँ लं हूँ लं दं स्री स्तं भा य नां，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ daṃ srī staṃ bhā ya nāṃ，汉语字面意思：Om, Lam, Hum, Lam, Dam, Sri, Stam, Bha, Ya, Nang). If you enjoy elaboration, you can also beat the drums of the four activities. Recite "sumbha hūṃ" four times for purification. Then, hanging the door plaque: On one of the two door panels, draw the image of Yamāntaka, and on the other, draw the image of the Ambrosia Swirl. Hang Yamāntaka on the outside of the door frame and the Ambrosia Swirl on the inside. If only one is chosen, Yamāntaka is very important, so hang it inside the door frame. In any case, sweep and purify. From emptiness, from the syllable Hūṃ, arises Yamāntaka, black, holding a staff and a noose, and the Ambrosia Swirl, green, holding a vajra and a bell. Wisdom Being, Vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाःजाःहुम् बम् होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajrasamaja Jah Hum Bam Hoh). Oṃ at the forehead, Āḥ at the throat, Hūṃ at the heart. Oṃ Āḥ Krodhai ka Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः क्रोधै क यमान्तक हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ krodhai ka yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Wrathful One Yamantaka Hum Phat). Oṃ Amṛta Kuṇḍali Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ अम्रित कुण्डलि हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Amrita Kundali Hum Phat). Alternatively, you can use a part of your own mantra of the ten wrathful deities. Recite these two mantras about one hundred and eight times. Make offerings from arghaṃ to śabda. Hūṃ. From the palace of the great secret spontaneous accomplishment, as taught by the Lord Dharma King, we, the vidyādhara practitioners, are practicing this great secret teaching. May all harm and obstacles to this not exceed this place. For the Muran who protects the outer circle, may you subdue them with the vajra stake. Oṃ Vajra Yamarāja samaya stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र यमराज समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yamarāja samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Yamaraja Samaya Tvam). Hūṃ. From the midst of the vast expanse of blazing dark green, you, the burning ambrosia of commitment, may you accomplish the fruits of the yogis and commitment holders as desired, with manifest valid perception. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali samaya stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रित कुण्डलि समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Kundali Samaya Tvam). Throw flowers. These are the intermediate boundaries. Cutting the inner boundary is: As it appears in the main ritual below, from "In emptiness, I am the great glorious one" up to "bhañja ra hūṃ phaṭ (藏文：བྷཉྫ་ར་་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：भञ्ज र हुम् फट，梵文罗马拟音：bhañja ra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bhanja Ra Hum Phat)" recite. The meaning is not to meditate on the protective circle. Before that is the land ritual with its limbs. Because the deity's preparation is accomplished by merely occupying the land, the qualified Nyingma practitioners usually do not do that separately. The third is the outer confession and outer offering: erecting tsa-tsas, reading sutras, worldly
Tibetan
འི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་སོགས་ཡིན་ཏེ། རང་ངམ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འོས་ཙམ་བྱའོ། །བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ལས་གསུམ་བསྟན་པ། དང་པོ་གོ་མཱ་ཡེ་གཏོད་པ་ནི། བ་བྱུང་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆག་ཆག་འདེབས་བཞིན་པས། ཧཱུྃ། བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསང་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཆག་ཆག་འདེབས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ལ་སུ་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུྃ། བཀའ་གསང་སོགས་ཚིག་གཞན་གོང་བཞིན་ལས། རྐང་པ་གཉིས་པ་ལ། དམ་རྫས་དག་པའི་བདུད་རྩི་གུར་གུམ་ཆུས། །ཞེས་དང་། སྔགས། ལམ་ལ་སུ་ཏའི་གནས་སུ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ་མཎྜལ་ལ་ཞེས་དང་། འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དང་། །ཞེས་དང་། མ་ཧཱ་རཀྟ་མཎྜལ་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། གཉིས་པ་ཐིག་གདབ་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཐིག་སྐུད་ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ། ཨོཾ་ལས་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་རྣམ་སྣང་། སྭཱ་ལས་ཐིག་སྐུད་སེར་པོ་རིན་འབྱུང་། ཨཱཿལས་ཐིག་སྐུད་དམར་པོ་སྣང་མཐའ། ཧཱ་ལས་ཐིག་སྐུད་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ཐིག་སྐུད་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྭཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱཿབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མང་དུ་བཟླ། སློབ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སུ་གསལ་བས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོར་གསལ་བས། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་སོགས་གླུར་བླངས་ཏེ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་འདེབས་ཀྱི། །གདུག་ཅན་ཚོགས་རྣམས་གང་འཁོད་པ། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ཐིག་སྣ་གཏད། ཧཱུྃ། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཨེ་ཡི་ངང་། ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཐིག་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་གནས། །ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་ཐིག་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐིག་སྐུད་བྱིན་རླབས་འདོན་པ་སྤོས་པས་རྡུལ་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཀཱི་ལ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་རྗེས་ཚོན་འགྱེད་པའི་
Chinese
是对诸天神众作食子施等，自己或僧众应如何适宜而作。第四，宣说建造坛城的三种事业。第一，创造地基，将五种牛粪混合，一边滴洒身语意的甘露，一边念诵： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 在这殊胜秘密的坛城中， 具有甘露大香五种智慧， 为了成就一切善逝的秘密殊胜， 在这秘密大坛城中滴洒。 嗡 玛哈玛拉苏达曼扎拉 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ལ་སུ་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā-mala-suta-maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，垢，精华，坛城，吽)。 秘密等其他词语如前，第二句是： 以清净誓言物的甘露藏红花水。 念诵： 朗拉苏达的处所玛哈库库玛曼扎拉， 断轮回之流菩提心的， 念诵玛哈RA嘎达曼扎拉则取消。 第二，绘制线条： 净化。 从空性中，从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起黑色的不动明王线条，从嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中生起白色的毗卢遮那佛线条，从梭 (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)中生起黄色的宝生佛线条，从啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)中生起红色的无量光佛线条，从哈 (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)中生起绿色的不空成就佛线条。 五部如来融入主尊的身中，融入菩提心中，融入线条中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 瓦吉拉 嘎里 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 橛 橛 吽 啪)。 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 瓦吉拉 嘎里 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 橛 橛 吽 啪)。 梭 (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) 瓦吉拉 嘎里 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 橛 橛 吽 啪)。 啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 瓦吉拉 嘎里 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 橛 橛 吽 啪)。 哈 (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) 瓦吉拉 嘎里 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-kīli-kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 橛 橛 吽 啪)。 多多念诵。 观想弟子为法轮增长，金刚童子的持明等，观想上师为主尊，以慈悲度化等歌唱： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 在三千大千世界中， 现在要绘制坛城线条， 无论恶毒众生居住在哪里， 不要住在这里，移到别处去。 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 瓦吉拉 卓地尼 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ཐིག་སྣ་གཏད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra-krodhīni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 金刚 忿怒 吽 啪)这样指向线条。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 虚空、空间、大地在埃中。 在秘密大坛城中绘制线条， 金刚罗刹神众居住的地方， 宫殿智慧自然成就。 班达 嘉纳 扎嘎拉 埃 布隆 (藏文：བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bandha jñāna cakra e bhrūṃ，汉语字面意思：束缚 智慧 轮 埃 布隆)。 这样绘制线条。 第三，颜色的事业分为两种，加持颜色： 省略念诵加持线条，加持粉末颜料。 多次念诵嘎里。 之后是涂抹颜色的
English
It is to offer Torma to the deities, etc., and how one or the Sangha should do it appropriately. Fourth, the three activities of building the mandala are explained. First, creating the base, mixing the five cow dung, while dripping the nectar of body, speech and mind, reciting: Hūṃ. In this extraordinary secret mandala, possessing the nectar of great fragrance and five wisdoms, in order to accomplish the secret supreme of all Sugatas, dripping in this great secret mandala. Oṃ mahā-mala-suta-maṇḍala hūṃ. Other words such as "secret" are as before, in the second line: With the pure nectar of the vow substance saffron water. Reciting: Lamlasuta's place is Mahākukuma Mandala, cutting off the stream of cyclic existence, the mind of enlightenment, and removing the recitation of Mahārakta Mandala. Second, drawing lines: Purification. From emptiness, from Hūṃ, a black immovable line arises, from Oṃ, a white Vairocana line, from Svā, a yellow Ratnasambhava line, from Āḥ, a red Amitābha line, from Hā, a green Amoghasiddhi line. The five victorious ones enter the body of the main deity, dissolve into the mind of enlightenment, and dissolve into the line. Hūṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ. Svā Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ. Āḥ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ. Hā Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ. Recite many times. Visualizing the disciple as increasing the Dharma wheel, the Vidyadharas of Vajrakumāra, etc., and visualizing the master as the main deity, singing with compassion for deliverance, etc.: Hūṃ. In the three thousand great thousand worlds, now I am drawing the mandala lines, wherever the malicious beings dwell, do not stay here, move elsewhere. Oṃ Vajra Krodhīni Hūṃ Phaṭ, pointing the line. Hūṃ. Space, intermediate space, and earth are in the state of E. Drawing lines in the great secret mandala, the place where the Vajra Rakshasa deities reside, the palace of wisdom is naturally accomplished. Bandha Jñāna Cakra E Bhrūṃ. Thus, draw the lines. Third, the activity of colors is divided into two, blessing the colors: Omitting the recitation of blessing the lines, blessing the powder colors. Recite Kīla many times. After that, the spreading of colors