Tibetan
ས། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིག །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་མ། །ཐབས་མཆོག་སྐུ་ལ་སོ་སོར་དགྱེས་པས་འཁྱུད། །ཤེས་རབ་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གཏུམ་ཁྲོས་ཟ་བསོད་རྣམ་འཕྲུལ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིས་འདུལ་མཛད་སྒོ་སྐྱོང་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་གྱི་སྲས་མཆོག་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཡཀྵ་མེ་དབལ་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་དྲེགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྙིང་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་བདག་འཇུག་གི་ལག་ལེན་མཛད་པ་ཉུང་བས་སྒྲུབ་མཆོད་ཙམ་ལ་འདག་འཇུག་མ་གྲུབ་ཀྱང་མི་འགལ་མོད། ཕྱིར་འགྲུབ་ན་ལེགས་པས་གལ་ཏེ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བཟང་སྟེ། བདག་འཇུག་ནི་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཡིན་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཕུར་ཆོག་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་ནི། འདི་ནས་ལྷག་མའི་རྗེས་ཡན་ཆད་དུ་བདག་འཇུག་གི་དུས་མ་ངེས་པར་བྱེད་པའང་སྣང་ངོ་། །དེ་ལ་བདག་འཇུག་ནི་དབང་གི་ཡི་གེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བཤམ། བདུད་རྩི་གཏོར་ལ། བསང་སྦྱང་། རཾ་གྱི་མེས་བསྲེགས་ཞེས་པ་ནས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་གྱི་བར་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་དང་འདྲ། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞེས་པ་ནས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་བྱ། །དང་པོ་སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་སྟེགས་མཐོ་བར་བཞག །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཞེས་པ་ནས། ཡཀྵ་ཀྲོ
Chinese
། །主尊父母身，我顶礼赞叹。十方傲慢者交织的座垫上，大力降伏魔众的忿怒尊燃烧之众，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）令三有轮回毁灭。顶礼赞叹怖畏忿怒尊之众。从大乐界燃烧的身相显现之母，以殊胜方便身相各自欢喜拥抱，以智慧之行利益有情之母，顶礼赞叹十位智慧忿怒母。摄集三界，大悲化现之身，凶猛忿怒吞食血肉，幻化使者的众，以四印调伏，守护门户者，顶礼赞叹金刚橛母之众。修作四种殊胜事业的功德之子，夜叉火魔幻化之众等，以愿力之威执持傲慢之相，顶礼赞叹护持教法的尊神。他们已经讲完了正行仪轨。宁玛派的修供中，很少有自入的修法，因此仅是修供，即使没有完成自入，也没有冲突。如果能完成更好，如果要做，此时最好。因为自入是正行仪轨。然而，在明晰的金刚橛仪轨的修法中，从此处到剩余之后，自入的时间不确定，也有这种情况。因此，自入应该从灌顶的文字中了解。第三，后续的活动有三个方面，首先是会供的活动：陈设会供品，洒甘露，进行净化，从“以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）的火焚烧”开始，到“变成甘露大海”为止，与加持食子的方式相同。修持世间的金刚橛，从“赐予成就”开始，祈请誓言大尊降临，祈请化身大尊降临，祈请手印大尊降临，祈请兽面大尊降临，祈请自性大尊降临，祈请地神大尊降临，祈请仆人和使者降临，祈请一切眷属降临，祈请忿怒尊及其眷属降临之后，显示征兆和预兆，赐予金刚橛的成就。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍） 会供的精华分成三份。首先放入器皿中，放在高台上。“无上殊胜的供品”，从“夜叉克罗”开始
English
། ། I prostrate and praise the principal father and mother deities. On the seat where the arrogant of the ten directions are intertwined, the assembly of wrathful kings blazing with great power to subdue demons, with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) destroy the three realms of existence. I prostrate and praise the assembly of terrifying wrathful kings. The mother who arises in a blazing form from the realm of great bliss, embracing the supreme method body with individual delight, the mother who benefits beings through the way of wisdom, I prostrate and praise the ten wisdom wrathful mothers. The compassionate emanation body that subdues the three realms, the assembly of fierce and wrathful flesh-eating, blood-drinking, and miraculous messengers, those who tame with the four mudras and protect the gates, I prostrate and praise the assembly of Vajrakilaya mothers. The noble sons who perform the activities of the four supreme ones, the assemblies of Yaksha and fire demons, and those who hold the manner of arrogance by the power of aspiration, I prostrate and praise the deities who uphold the command. They have finished explaining the main ritual. In the Nyingma tradition of practice and offering, there are few practices of self-entry, so even if self-entry is not accomplished in just the practice and offering, it is not contradictory. It is better if it can be accomplished later, so if you do it, this is a good time. Because self-entry is the main ritual. However, in the practice of clear Phurba rituals, it also appears that the time of self-entry is not fixed from here until after the remainder. Therefore, self-entry should be understood from the words of empowerment. Thirdly, among the subsequent activities, there are three. First, the activity of the gathering is: arrange the gathering substances, sprinkle nectar, purify, from "burn with the fire of Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ)" to "become a great ocean of nectar," it is similar to blessing the torma. Practicing the Phurba of existence, from "granting accomplishments," requesting the great Samaya being to descend, requesting the great emanation to descend, requesting the great hand-seal to descend, requesting the Shwana Mukha to descend, requesting the great self-nature to descend, requesting the great earth lord to descend, requesting the servants and messengers to descend, requesting all the retinue to descend, requesting the wrathful ones and their retinues to descend, and then showing signs and omens, grant the accomplishments of Kilaya. Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samājaḥ) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Divide the essence of the gathering into three parts. First, put it in a vessel and place it on a high platform. "This supreme offering of the unsurpassed," from "Yaksha Kro"
Tibetan
་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིའི་བར་གོང་ གཏོར་མའི་སྐབས་བཞིན། གར་བྱས་འགྲུབ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་ཅན། །མཱཾ་ས་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་གསོལ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཙནྡན་ཕྲེང་། །བཟང་རྒུ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཛེས་རྒུ་འབུལ་ལོ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདའ་རྒུ་འབུལ་ལོ་རོལ་དུ་གསོལ། །སྙན་རྒུ་འབུལ་ལོ་གསན་དུ་གསོལ། །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་སོགས་གོང་བཞིན། །ཚོགས་པར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། །ཚེ་རབས་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ད་ལྟ་ལུས་འདི་བླངས་པ་ཚུན་ཆོད་དུ། །ལུས་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་སྡིག་པ་དངོས་སུ་བགྱིས། །ངག་གི་འཁྱལ་ཚིག་སྨྲ་བ་ངན་དུ་ཆུག །སེམས་ཀྱི་བློ་ནོར་ལོག་པར་བསམས་པ་སོགས། །འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནོངས་བགྱིས་པ། །བཀྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་རྣམས། །མི་ཡི་སྐྱོན་མཐོང་ཙ་ན་ཆད་པས་གཅོད། །ནོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་བཀའ་ཆད་མ་གཅོད་ཅིག །མཐུ་རྩལ་ཅི་ཡོད་དགྲ་དང་བགེགས་ལས་སྤྲུགས། །བསྟན་པ་འཇིག་སོགས་ཉེས་སྐྱོན་མ་གཟིགས་སམ། །སྒྲུབ་པོའི་ཉེས་པ་ཕྲན་ཚེགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཉམས་པར་གྱུར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་། ། དམ་བསྐངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཚོགས་ཐ་མ་ནི། གཟུགས་བརྙན་དུ་བྱས་ལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནས་ཕུར་སྲུང་གི་བར་གྱི་བསྐུལ་རྣམས་བྱ། བསྡུ་ན། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སོགས་ལ་ཚང་བས་བསྐུལ་ལོགས་པ་མེད་ཀྱང་ཆོག །བདེན་པ་བརྡར་བ་སྐྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། འཇམ་དཔལ་སྐུ། པདྨ་གསུང་། ཡང་དག་ཐུགས། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས། མ་མོ་རྦད་གཏོང་། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད། དམོད་པ་དྲག་སྔགས། འདུས་པ་མདོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན། འཆི་མེད་ཚེ། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྡང་དགྲ། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་བསྒྲལ་པའི་ལས་ཀྱི་གནས་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་རྒྱབ་བརྟེན་དང་དཔུང་གཉེན་བྱེད་པའི་ཕོ་ལྷ་དང་ཡུལ་ལྷ་དང་སྲོག་ལྷ་དང་དགྲ་ལྷ་དང་ཞང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཉོན་ཅིག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འདི
Chinese
如同之前的朵玛仪轨。 跳舞成就瑜伽士，舞蹈自在之主何其伟大，以月亮等为精华，享用血肉等殊胜美味，献上鲜花等檀香花环，供养上好之物，祈请享用，供养美妙之物，祈请垂视，供养适意之物，祈请受用，供养悦耳之物，祈请倾听，如同之前，献上女子的触感等。 专注于会众。 从无始以来的生生世世，直到现在获得此身，身体造作罪业，实际行了罪恶，口中胡言乱语，恶语相向，心中邪思妄想等，因贪嗔痴的控制而犯下的过错，祈请吉祥天众宽恕。 虽然智慧本尊没有分别念，但属于其眷属的鬼神们，一旦见到人的过错，便会以惩罚来制裁，即使犯了错，也请不要降下惩罚，请尽您所能，驱逐敌人和障碍，难道您没有看到摧毁佛法等的过错吗？修行者的微小过错融入法界，以享用供品来弥补所犯之过。 祈请圆满誓言，赐予加持和成就。最后的会供是，制作替身，如果喜欢广繁的仪轨，就做从十忿怒尊到橛守护之间的祈请。如果简化，即使没有单独的祈请，也可以，因为包含了“大誓言之时已到”等内容。以类似于筛子的方式来验证真理：文殊身，莲花语，真实意，甘露功德，橛事业，母曜诅咒，世间供赞，恶咒猛咒，总集经，幻化饰，不死寿，任运成就持明者众的教令和真谛，以及大真谛的加持力，愿一切危害具德上师之身者，危害佛陀教法之徒，违背誓言瑜伽士之敌，以及所有伤害众生的恶毒邪魔，特别是名为“此”者，在刹那、瞬间、片刻之间被诛杀之事业处降临于此。祈请聆听，支持和帮助此某某的父神、地方神、命神、战神和家神等。愿此加害者、邪魔
English
As in the previous Torma ritual. The yogi who accomplishes through dance, the great lord of dance, who is the essence of the moon and others, consumes the supreme flavors of flesh and blood, offers garlands of flowers and sandalwood, offers the best of things, please accept, offers the beautiful things, please behold, offers the pleasant things, please enjoy, offers the melodious things, please listen, as before, offers the touch of women, etc. Focusing on the assembly. From beginningless lifetimes and kalpas, until now when this body is taken, sins committed by the body, actually committing evil, speaking nonsense with the mouth, speaking evil words, thoughts of wrong ideas in the mind, etc., mistakes made under the control of desire, anger, and ignorance, I pray for forgiveness from the auspicious assembly of deities. Although the wisdom deity has no conceptualization, the gods and demons belonging to its retinue, once they see the faults of humans, will punish them. Even if mistakes have been made, please do not impose punishment. Please do whatever you can to drive away enemies and obstacles. Have you not seen the faults of destroying the Dharma, etc.? May the minor faults of the practitioner dissolve into the sphere of reality. May the degenerated be restored by the assembly of enjoyments. I pray that the vows be fulfilled and that blessings and accomplishments be bestowed. The final gathering is to make an effigy. If you like elaborate rituals, then do all the requests from the Ten Wrathful Ones to the Phurba Protector. If you simplify, even without separate requests, it is okay, because it includes "The time of the great vow has come," etc. Verifying the truth in a way similar to a sieve: Manjushri's Body, Padma's Speech, Yangdak's Mind, Amrita's Qualities, Phurba's Activity, Mamo's Curse, Worldly Praise, Fierce Mantra, Compendium Sutra, Illusion Ornament, Immortal Life, the command and truth of the spontaneously accomplished Vidyadhara deities, and by the blessings of the great truth, may all those who harm the body of the glorious lama, the common enemy of the Buddha's teachings, the enemy who breaks the vows of the yogi, and all the vicious enemies and obstacles who harm all sentient beings, especially the one called "this," be present at this place of action to be slain in an instant, a moment, a short time. Please listen, the father god, local god, life god, war god, and ancestral god, etc., who support and assist this so-and-so. May this harmful enemy, obstacle