Tibetan
ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཞེས་ཕུར་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཙུགས། སྲས་མཆོག་ལྔ་ཡོད་ཅིང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། སྔགས་དེ་དག་སོ་སོ་ལན་ལྔ་ལྔ་བརྗོད། གང་ལྟར་ཡང་། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་མ་ལུས་སྐུ། །སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས། །བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཛ། མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར། ཕུར་བུ་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་རིགས་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར། ཧཱུྃ། དབུས་ཀྱི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཞེ་སྡང་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །དེ་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ། དབུས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། མཐིང་ནག་ཅེས་པར། སྨུག་ནག་སེར་ནག་དམར་ནག་ལྗང་ནག་ཅེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པར། སངས་རྒྱས། རིན་ཆེན། པདྨ། ཕྲིན་ལས། ཞེས་དང་། ཞེ་སྡང་ཞེས་པ། གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག །ཅེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་ལྔར་བཞེངས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ་རྣམས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་དཱིཔྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ། དཱིཔྟ་རཏྣ། དཱིཔྟ་པདྨ། དཱིཔྟ་ཀརྨ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་བརྗོད། ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། སྐེད་པར་ཧྲཱིཿརྩེ་མོར་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། ཞེས་པ་ནས། ཀརྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཨ། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ལས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ། ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། བཛྲ་ཨཉྫ་ལཱི་ཧཱུྃ། སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ། བཛྲ་བྷནྡྷ་རྡོར་བསྡམས་བྱ། བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཛཿཞེས་ཕུར་བུ་བླང་། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཞེས་ཅུང་ཟད་བསྒྲལ་ཚུལ་བྱ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ། རྒྱ་མདུད་གོང་མ་དང་ལྕུམ་བཞོགས་ཕྱེད་ཡན་ཆད་ལ། ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་གི་ཁྲོ་བོ། མན་ཆད་ལ་
Chinese
ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被这样安放在橛座之上。如果拥有五位殊胜之子并且喜欢嬉戏，那么这些咒语各自念诵五遍。无论如何，从无生清净法身之界中，示现出生之神变，恐怖之身相，十方诸佛父母无余之身，诸佛汇聚之殊胜之子ཀཱི་ལ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），为了成就世间金刚橛，请起立，请起立，从法界中起立。བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）合掌。所有橛都融入主尊父母之身。从交合处化为五部嘿噜嘎。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从中央的深蓝色三角形坛城中，金刚汇聚之殊胜之子ཀཱི་ལ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），降伏嗔恨魔众之忿怒尊从法界中起立。为了成就世间金刚橛，降临到这深蓝色三角形燃烧之地。因此改变念诵词，中央的改为东方、南方、西方、北方等方位，深蓝色改为紫黑色、黄黑色、红黑色、绿黑色等颜色，金刚改为佛、宝、莲花、事业等，嗔恨改为愚痴、傲慢、贪欲、嫉妒等，改变念诵词。如此祈请化身五部，五部嘿噜嘎从脐下都变成橛的形状。ཨོཾ་དཱིཔྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样地，ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཱིཔྟ་རཏྣ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཱིཔྟ་པདྨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཱིཔྟ་ཀརྨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）改变念诵词并念诵。橛的顶端是ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），腰部是ཧྲཱིཿ，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尖端是ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“金刚童子的持明者们”到“事业忿怒自在母阿”之间如前。མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）两个手掌心中是月亮和太阳的坛城。右手的五个手指上是ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所化的五部佛。左手的五个手指上是མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所化的五部佛母。ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཛྲ་ཨཉྫ་ལཱི་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手指交错。བཛྲ་བྷནྡྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）做金刚结。བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样拿起橛。ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）稍微做降伏的姿势。五部父母融入橛中。在上面的绳结和半个弯曲处以上，是四方和上方的忿怒尊，以下是
English
kī li kī la ya sa ma ya tiṣṭha ntu. It is placed on the phur seat with this. If there are five supreme sons and they enjoy play, then recite each of these mantras five times each. In any case, From the unborn, perfectly pure realm of the Dharmakaya, Showing the miraculous birth as a terrifying form, The bodies of all the victorious ones, fathers and mothers, of the ten directions, Supreme son Kīlaya, the gathering of all Buddhas, In order to accomplish the Vajra Kīla of existence, Arise, arise, arise from the realm of Dharma. Vajra Añjali Ja. Join the palms together. All the phurbas enter the body of the main father and mother. From the union, they transform into the five families of Herukas. Hūṃ. From the dark blue triangular mandala in the center, Supreme son Kīlaya, the gathering of Vajras, Wrathful king who subdues hatred, arise from the realm. In order to accomplish the Vajra Kīla of existence, Come to this place of the burning dark blue triangle. Then, change the recitation, changing "center" to east, south, west, and north, and changing "dark blue" to smoky black, yellow black, red black, and green black, and changing "Vajra" to Buddha, Jewel, Lotus, and Action, and changing "hatred" to ignorance, pride, desire, and jealousy. Thus, when requested to arise as the five families of Nirmanakaya, the five families of Herukas transform into the form of a phurba from the navel down. Oṃ Dīpta Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ. Similarly, Oṃ Dīpta Cakra. Dīpta Ratna. Dīpta Padma. Dīpta Karma. Change the recitation and recite. On the crown of the phurba is Oṃ, on the waist is Hrīḥ, and on the tip is Phaṭ. From "Vidyadharas of Vajrakumara" to "Karma Krodhiśvari A" as before. Mā Sūrya Maṇḍala. A Candra Maṇḍala. In the palms of both hands are the mandalas of the moon and the sun. On the five fingers of the right hand, from Hūṃ Oṃ Svā Āṃ Hā, are the five victorious families. On the five fingers of the left hand, from Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ, are the embodiments of the five mothers. Samaya Staṃ. Vajra Añjalī Hūṃ. Cross the fingers. Vajra Bandha, make the Vajra knot. Vajra Añjali Jaḥ, thus take the phurba. Aveśaya A, slightly make the gesture of subjugation. The five families of fathers and mothers dissolve into the phurba. Above the upper knot and half of the bent part, are the wrathful ones of the four directions and above, and below are
Tibetan
མཚམས་བཞི་དང་འོག་གི་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་པར་མོས། ཧཱུྃ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ། མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། ། སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྫོགས། །ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྐུ་ཡི་ཆ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་ཅན། །འབར་བའི་འཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཕུར་པ་སྟེ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་འགྱུར་ན། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་ལན་གསུམ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད། འགྲུབ་ན་མ་སཱུརྱ་མཎྜལ་མན་ཆད། སྲས་མཆོག་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཚར་རེ་གྲུབ་ན་ལེགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ་སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ་སརྦ་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྲས་མཆོག་གི་གཙོ་བོ་དཔྲལ་བར་རེག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱ་ཀྲི་པ་ལ་ཧྲཱི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མགྲིན་པར་རེག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྙིང་གར་རེག་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བླང་བའོ། །གསུམ་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་མཆོད་པའི་དོན་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བ་དང་། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་བྷུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝ་ར་པཱ་ད་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། མཆོད་པའི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་དང་། ཞར་བྱུང་གི་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ནོ། །དང་པོ་ནི། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་འབུལ་བ་སྟེ། ཨོཾ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས
Chinese
观想四方与下方的忿怒尊安住。吽！迪普达扎克拉金刚橛之神，青黑色裸身具发髻。 上半身为大忿怒尊，三面六臂，顶戴五部佛圆满。脐下为身之部分，具蓝色莲花之瓣，光芒中遍布燃烧的火焰。铁制三棱金刚橛，是极为猛烈的金刚橛，若投掷则天神亦遭毁灭，何况是作祟的邪魔？念诵十六字金刚橛咒语三遍等，如法念诵。若能成就，则从玛苏雅曼达拉以下，每一位殊胜子各成就一遍则更佳。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 匝瓦拉 匝瓦拉 札匝瓦拉 斯普达 斯普达 萨瓦 纳夏 纳夏亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ་སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ་སརྦ་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय ज्वल ज्वल प्रज्वल स्फुट स्फुट सर्व नाशय नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya jvala jvala prajvala sphuṭa sphuṭa sarva nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，燃烧，燃烧，极燃烧，爆裂，爆裂，一切，摧毁，摧毁，吽，啪特。）如是触碰殊胜子之主尊额头。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 嘉 哲巴拉 舍达亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱ་ཀྲི་པ་ལ་ཧྲཱི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय ब्य क्रि पल ह्री शो धय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya bya kri pala hrī śo dhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，行动，转变，给予，净化，吽，啪特。）触碰喉咙。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 钦达 钦达 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，切断，切断，吽，啪特。）触碰心间，是为获得身语意之灌顶。第三，事业之供养有三种。 从自心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从自性之境，迎请诸佛与菩萨、勇士空行母一切金刚童子的坛城本尊，以及具誓护法等，为了供养之目的，班杂 萨玛匝 吽。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र सम ज हुं，梵文罗马拟音：vajra sama ja hūṃ，汉语字面意思：金刚，聚集，吽。）为了成办有寂金刚橛，为了获得灌顶与 成就，祈请智慧忿怒尊降临。大忿怒尊降临之后，请显示征兆与瑞相，并赐予金刚橛之成就。萨玛雅 霍 萨玛雅 斯瓦。匝 吽 邦 霍 扎威夏亚 啪特。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：जः हुं वं होः प्रवेषय फट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：札，吽，旺，霍，进入，啪特。）为了调伏三有之恶毒，为了显示巨大之我慢，对金刚食肉鬼之本尊众，一心一意地顶礼。阿地 布 霍。札地 匝 霍。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨巴热瓦热 巴达 班达南 嘎热弥。匝 吽 邦 霍，融入无二无别。之后是献供，有三种主要的供养，以及伴随而来的其他供养品。第一是，献供药、血、朵玛三种，嗡！与一切佛陀共同结合，自生原始即清净，与八万根本（烦恼）结合之药，五部（佛）五誓言之物，五智圆满成就之物，六续（之精华），心。
English
Visualize the wrathful deities residing in the four directions and below. Hūṃ! Deity of Dīpta Cakra Phurba, dark blue, naked, with matted hair. The upper body is the great wrathful one, with three faces and six arms, the five Buddha families complete on the head. From the navel down is the body part, with petals of blue lotus. Light with a dense garland of flames. Iron phurba with three edges, it is a very fierce phurba. If cast, even gods will be destroyed, what need to mention harmful spirits? Recite the sixteen-syllable Kīlaya mantra three times, etc., as appropriate. If accomplished, from Ma Sūrya Mandala downwards, it is best if each excellent son is accomplished once. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Jvāla Jvāla Prajvāla Sphuṭa Sphuṭa Sarva Nāśaya Nāśaya Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ་སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ་སརྦ་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय ज्वल ज्वल प्रज्वल स्फुट स्फुट सर्व नाशय नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya jvala jvala prajvala sphuṭa sphuṭa sarva nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Blaze, Blaze, Intensly Blaze, Explode, Explode, All, Destroy, Destroy, Hum, Phat.) Thus, touch the forehead of the chief of the excellent sons. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Bya Kri Pala Hrī Śo Dhaya Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱ་ཀྲི་པ་ལ་ཧྲཱི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय ब्य क्रि पल ह्री शो धय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya bya kri pala hrī śo dhaya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Action, Transform, Give, Hri, Purify, Hum, Phat.) Touch the throat. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Chinda Chinda Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya chinda chinda hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Cut, Cut, Hum, Phat.) Touch the heart, thus receiving the empowerment of body, speech, and mind. Third, the offerings for activities are of three kinds. Light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) from one's heart. From the state of self-nature, invite all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes, and ḍākinīs, the deities of the Vajrakumāra mandala, along with the oath-bound protectors, for the purpose of offering, Vajra Samājaḥ Hūṃ. (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र सम ज हुं，梵文罗马拟音：vajra sama ja hūṃ，Literal meaning: Vajra, Samaja, Hum.) To accomplish the phurba of existence and peace, and to obtain empowerment and accomplishments, invite the wisdom wrathful ones to come. After the great wrathful ones have come, please show signs and omens, and grant the accomplishments of Vajra Kīlaya. Samaya Hoḥ Samaya Tvam. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Praveśaya Phaṭ. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：जः हुं वं होः प्रवेषय फट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ praveśaya phaṭ，Literal meaning: Jah, Hum, Vam, Hoh, Enter, Phat.) To subdue the malice of the three realms, and to show great pride, to the assembly of Vajra Rākṣasa deities, I prostrate with one-pointed mind. Ati Bhu Ho. Prati Ja Ho. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sapariwāra Pādabandhanaṃ Karomi. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, merge into non-duality. Then, offering is presented, there are three main offerings, and other incidental offerings. The first is, offering the three: medicine, rakta, and torma, Oṃ! United with all Buddhas, self-born, primordially pure, medicine combined with eighty thousand roots, substances of the five families and five vows, substances that perfect the five wisdoms, six tantras (essence), mind.