Tibetan
་ཅན་ཀུན་གྲོལ་ཕྱིར། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་ལ། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཉིད་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་ སུ་གསོལ། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགེས་མཛོད་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །དཔལ་གྱི་ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་དང་། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སྤྲུལ་པ་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་སྒོ་མ་བཞི། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་སྲས་མཆོག་རྣམ་ལྔ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དང་། །སྲུང་མར་དམ་བཅས་ཞལ་བཞེས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སོགས། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །པྲ་ བྷ་ཧ་སྟི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སོགས། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་འདིར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། སྨན་བཤགས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ཀྱང་བྱེད་དོ། །ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་རཀྟ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །མཱུ་ལ་རཀྟ་རྩ་བའི་ཁྲག །པདྨ་རཀྟ་སྦྱོར་བའི་ཁྲག །ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དྭངས་མའི་ཁྲག །བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཚོགས་རི་ལྟར་སྤུངས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ། །ཞེ་སྡང་མཆོག་ཕྲན་བཅལ་དུ་བཀྲམ། །ཙི་ཏའི་ཚོགས་ནི་རྫ་ལྟར་ལྷགས། །དམར་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཞིང་གི་མེ་ཏོག་ཤར། །དཔལ་ཆེན
Chinese
具者皆解脱，为除五毒之甘露，所有如是诸佛陀，以及菩萨之大群，为催动本誓法界故，我等以信敬献上，祈请以慈悲垂念纳受，纳受后祈请恒时欢喜，祈请赐予神通之成就。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 玛哈 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大，五，甘露，卡让，卡嘿） 薄伽梵大吉祥金刚童子与，吉祥大母轮圆满者，献上清净甘露之誓物妙供，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽。 所有智慧忿怒尊十大尊，以及智慧法界之忿怒母十大尊，献上清净甘露之誓物妙供，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽。 化身忿怒相二十与四门母，调伏暴恶之殊胜五子，献上清净甘露之誓物妙供，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽。 所有教令使者与化身三化身，以及誓守护法之所有承诺者，献上清净甘露之誓物妙供，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽。 普贤五部与大吉祥饮血等，所有胜者密意传承上师，以及 布玛哈斯德莲花生等，所有持明表示传承上师，以及，喀钦措嘉金刚降魔等，所有补特伽罗口耳传承上师，以及，其他所有十方诸佛，以及，本尊坛城所有圣众，献上清净甘露之誓物妙供，祈请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。嗡 阿 吽。 此处若喜好广说，亦可作药忏及身语意之成就祈请等。 吽，大红血为诛杀之血，根本血为根源之血，莲花血为结合之血，不杂水之清澈血，诛杀之肉聚积如山，贪欲血之大海回旋，嗔恨精华遍布，尸陀林之堆积如土丘，于大红血之大海中，盛开各种田野之鲜花，大吉祥
English
For the sake of liberating all beings, this nectar that dispels the five poisons, to all the Buddhas and the great assembly of Bodhisattvas, in order to stimulate the samaya-dhātu, we offer with faith, please consider with compassion and accept. Having accepted, please always be pleased, and please grant the miraculous siddhis. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Mahā Pañca Amṛta Kharaṃ Khāhi. To the Bhagavan, the Great Glorious Vajrakumara, and the Glorious Great Mother, the one who expands the wheel, we offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Please consider with compassion and grant empowerment and siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. To all ten of the great wisdom wrathful ones, and to all ten of the wrathful mothers of the wisdom realm, we offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Please consider with compassion and grant empowerment and siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. To the twenty wrathful emanations and the four gatekeepers, and to the five supreme sons who subdue the wicked, we offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Please consider with compassion and grant empowerment and siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. To all the messengers of the command, the triple emanations, and all those who have vowed to protect the Dharma, we offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Please consider with compassion and grant empowerment and siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. To the five families of Samantabhadra, the great glorious blood-drinkers, etc., all the victorious ones, the lineage lamas of the mind, and Pra Bhahasti Padmasambhava, etc., all the vidyadhara lineage lamas of symbols, and Kharchen Tso Gyal Dorje Dudjom, etc., all the personal oral transmission lamas, and also all the victorious ones of the ten directions, and all the deities of the yidam mandala, we offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Please consider with compassion and grant empowerment and siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ. Here, if one likes elaboration, one can also do medicine confession and take the siddhis of body, speech, and mind, etc. Hūṃ, mahā rakta, the blood of slaying. Mūla rakta, the blood of the root. Padma rakta, the blood of union. Pure blood unmixed with water. The heaps of slain flesh piled up like mountains. The ocean of desire blood swirls. The essence of hatred is spread out. The piles of cemeteries rise like mounds. In the great ocean of red, various field flowers bloom. Great glorious one.
Tibetan
་འཁོར་བཅས་ཞལ་དུ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་པཱི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གཽ་རོ་ཙ་ན་ ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བསུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་གཏོར་མ་ལ་ལན་གསུམ་སྦྲན་ཏེ། དང་པོ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་འཁོར་ཚོགས། གསུམ་པ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། རཀྟ་ཚར་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་ཕྱིར། གྱེར་ཡང་ལན་གསུམ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་གསར་པ་ཡོད་ན་སྔར་བཞིན་བྱིན་རླབས་བྱ། མེད་ན། ཨོཾ་བ་ལི༚་ཏ་སོགས་བྱིན་རླབས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁ་གསོས། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ནུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། བ་ལི༚་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿགྲྀཧྣ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྱེར་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ། དེ་ནི་གཏོར་མ་དངོས་ཡིན་ལ། དེ་རྗེས་མཆོད་པ་གསུམ་ཅར་གྱི་མཇུག་སྡོམ་ནི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པའི་མཐར། མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་མཚན་ནས་སྨོས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ དང་། སྲས་མཆོག་རྣམས་དང་། དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་བཏགས་ཏེ་འབུལ། ཁྱད་པར་དུ་ཧ་ས་ཡ་ར་ལ་སོགས་པ་ལས་སྔགས་དྲུག་གི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་སོགས་བཏགས་པས་ལན་མང་དུ་འབུལ། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ནས་ཧཱ་ཧཱ་ཞེས་གསུངས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦར་བར་གྱུར། འདི་ནི་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཞེས་པའི་གོ་རིམ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་བ་ཡིན་ལ། ཡང་ཕུད་སྨན་རཀྟ་གསུམ་ཞེས་པ་ལྟར་གཏོར་མ་ཐོག་མར་བྱས་ཀྱང་རྙིང་མ་རང་ལུགས་མང་པོ་ལ་ཡོད་པས་མི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཞོར་བྱུང་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་དགའ་བས
Chinese
眷属一同敬献于尊前，祈请以慈悲垂念纳受，纳受后请恒时欢喜，祈请赐予神通成就。嗡 班匝 枳里 枳拉 玛哈 芒萨拉 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，大，肉，吃）。玛哈 惹达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，血，吃）。玛哈 阿贝 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，粪便，吃）。玛哈 泽达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，心，吃）。玛哈 郭若匝那 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，牛黄，吃）。玛哈 贝达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，尿，吃）。将血食子三次洒向供品，第一次献给主尊父母，第二次献给超世间的眷属众，第三次献给誓盟护法们。因为被称为血食三次的供养，念诵也做三次为好。之后，如果有新的供品，就如先前一样加持。如果没有，就用嗡 巴利 达等加持三次来补充。无上殊胜的供养圣物，放射五种智慧的光芒，以五种妙欲供品严饰，依誓言之力而献上，如您所愿随意享用后，祈请赐予橛的金刚悉地。扎 吽 班 霍。 希日 嘿热嘎 额当，布贝，杜贝，德贝，根德，巴利达 扎德扎 霍 哲那 卡嘿。班匝 雅叉 卓达 卡卡 卡嘿 卡嘿。连同念诵共三次。这是真实的食子，之后，所有三种供养的结尾都是在十六字心咒的末尾加上：玛哈 巴利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，供品，吃）。玛哈 惹达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，血，吃）。玛哈 班匝 阿木日达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，五，甘露，吃）。念诵七遍等来供养。如果简略，这样也可以。之后，如果想 विस्तृत，就念诵根本传承上师的名号，以及坛城的所有本尊，和诸位佛子，以及誓盟者的生起咒语的末尾也同样加上这些来供养。特别是哈萨 亚ra等六咒的末尾，加上嗡 班匝 雅叉 郭达 玛哈 巴利达等，多次供养。诸佛欢喜而说“哈哈”， 吽 吽 加持我， 啪 啪 消灭怨敌，融入法界。这可以按照药、血、食三种的顺序来做，也可以像先供奉精华、药、血三种一样，先做食子，因为宁玛派的传统中有很多这样的做法，所以并非不好。第二，关于附带供养的种类，各种妙欲供养是，金刚嬉女的欢...
English
I offer with retinue to your face. Please consider with compassion and accept. Having accepted, please always be pleased, and grant the miraculous accomplishments. Om Vajra Kili Kila Maha Mamsala Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Peg, Great, Meat, Eat). Maha Rakta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Blood, Eat). Maha Api Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Feces, Eat). Maha Citta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Heart/Mind, Eat). Maha Gorocana Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Cow-bezoar, Eat). Maha Basuta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Urine, Eat). Sprinkle the blood torma three times on the offering. First, offer to the main deity, father and mother. Second, offer to the retinue of those who have passed beyond the world. Third, offer to the oath-bound protectors. Because it is known as offering the blood three times, it is good to recite it three times as well. Then, if there are new offerings, bless them as before. If not, supplement with Om Baliṃta etc., blessing three times. This supreme and excellent offering, radiates the light of the five wisdoms, adorned with the five desirable qualities, offered with the power of the samaya, please accept it as you wish, and grant the siddhi of Kīlaya. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Śrī Heruka Idaṃ. Puṣpaṃ. Dhūpaṃ. Dīpaṃ. Gandhaṃ. Baliṃta Pratīccha Hoḥ Gṛhṇa Khāhi. Vajra Yakṣa Krodha Kha Kha Khāhi Khāhi. Three times with recitation. This is the actual torma. After that, the conclusion of all three offerings is at the end of the sixteen-syllable heart mantra: Maha Baliṃta Khāraṃ Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Offering, Eat). Maha Rakta Khāraṃ Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Blood, Eat). Maha Pañca Amṛta Khāraṃ Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great, Five, Nectar, Eat). Offer by reciting seven times, etc. If abbreviated, that is also sufficient. Then, if you wish to elaborate, mention the names of the root and lineage gurus, and all the deities of the mandala, and the noble sons, and also add these to the end of the generation mantra of the oath-bound ones and offer. Especially at the end of the six mantras from Hasa Yara etc., add Om Vajra Yakṣa Krodha Maha Baliṃta etc., and offer many times. The deities are pleased and say Haha. Hūṃ Hūṃ bless me. Phaṭ Phaṭ destroy the enemies and obstacles and burn them into the nature of reality. This can be done according to the order of medicine, blood, and torma, or like offering essence, medicine, and blood first, making the torma first, because there are many such practices in the Nyingma tradition, so it is not bad. Second, regarding the types of incidental offerings, the various desirable offerings are, the joy of Vajra Playful Woman...