Tibetan
ཕོ་མོ་གཡས་གཡོན་དུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་འགྱེལ་པའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར། གཉིས་པ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ། ཕུར་བུ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ནམ་མཁར་གནས་པའི་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། ཁྱད་པར་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་སྥ་ར་་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་སྐུ་མདོག་ནག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །རབ་ཁྲོས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །སྐུ་ཆེ་རགས་ཤིང་སྦོམ་ལ་ཐུང་། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་ཀྱང་འདྲིལ། །གཡས་པའི་ཕྱག་གི་དང་པོ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཕྱར་ཞིང་གསོར། །གཉིས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་སྡིགས་འཛུབ་ཅན། །མེ་དཔུང་བསྣམས་པས་གདུག་ཅན་སྲེག །གཉིས་པ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཡིས། །རྩེ་མོར་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐ་མ་མདུན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རི་རབ་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བའི་ཚུལ། །ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་པས། །རུ་དྲ་ཕོ་མོ་མནན་ཅིང་བརྫིས། །སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། །གླང་ལྤགས་ཞིང་ཆེན་སྟོད་གཡོགས་གསོལ། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོ་ཐོད་དུ་བཅིངས། །རྗེ་རིགས་སེར་པོས་མགུལ་པར་བརྒྱན། །དམངས་རིགས་ དམར་པོ་སྙན་ཆར་བྱས། །བྲམ་ཟེ་ལྗང་གུ་གདུ་བུ་སྟེ། །སྐེ་རགས་དང་ནི་སེ་མོ་དོ། །ཀླུ་ཆེན་གདོལ་པ་ནག་པོའོ། །ཐལ་ཆེན་མཆོག་གི་ཚོམ་བུ་དང་། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང་། །ཞག་ཆེན་ཟོ་རིས་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར། །དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གདེངས། །སྐུ་ལུས་རྡོ་རྗེས་གོ་ཆར་གཏམས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །སྐྲ་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་གཏམས། །ཐུགས་ཀར་སོར་བཞིའི་ཚད་ཙམ་གྱི། །གཞལ་མེད་ཁང་པ་
Chinese
男女左右头朝下倒地的垫子。第二，观自身根本坛城。展开十方忿怒尊坛城。生起橛金刚物质坛城等三者。第一者是：安住于虚空中的自心吽字，从无量宫的中央上方降落，从而光芒向十方放射。供养所有佛及佛子。成办所有有情之义。特别是降伏所有恶毒者。收摄回来融入吽字。（藏文）ཧཱུྃ་སྥ་ར་་ཕཊ། （梵文天城体）हुँ स्फर फट （梵文罗马拟音）hūṃ sphara phaṭ （汉语字面意思）吽 遍满 啪！（藏文）སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ། （梵文天城体） सं हर हुं （梵文罗马拟音）saṃ hara hūṃ （汉语字面意思）桑 呵惹 吽！（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （梵文天城体） ॐ वज्र कीलि कि लाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट् （梵文罗马拟音）oṃ vajra kīli ki lāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ （汉语字面意思）嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 维格南 瓦姆 吽 啪！自身即成薄伽梵大吉祥黑汝嘎，化为忿怒尊之王金刚童子之身者：身色如末劫之云般黑。三面六臂四足伸展。极忿怒，身极恐怖。身躯高大粗壮短小。右面白，左面红，中间蓝面。三只眼红而圆转。张口龇牙咧嘴，舌头也卷起。右手的第一个，举起九股金刚杵并摇动。第二个手持五股金刚杵。左手的第一个，具期克印。手持火焰焚烧恶毒者。第二个持矛尖，第三个，顶端有标记的卡杖嘎。最后前面的两只手，作势缠绕须弥山橛。四足右屈左伸，镇压践踏鲁扎男女。下身缠绕虎皮。上身披着广阔的牛皮。以三串顶骨鬘装饰。以恶毒的蛇装饰。以王族白色顶骨束发。以王族黄色装饰颈部。庶民 红色作耳环。婆罗门绿色作手镯。腰带和塞莫多。大龙为旃陀罗黑色。以大灰烬殊胜之堆和，红色人血之点和，大油彩绘图案装饰。胡须眉毛如火般燃烧。头发黄褐色向上竖立。左右伸展金刚之翅膀。身体以金刚铠甲覆盖。安住在智慧火焰之中。蕴、界和处，以及头发和毛孔等，全部充满金刚童子。于心间有四指量之无量宫殿。
English
Turned into cushions where men and women fell with their heads pointing right and left. Second, meditating on the root mandala of oneself. Expanding the mandala of the wrathful deities of the ten directions. Generating the mandala of the substance of the phurba, these are the three. The first is: That self-mind syllable Hūṃ residing in the sky, descends from above the center of the immeasurable palace, and from that, rays of light radiate in the ten directions. Offering to all Buddhas and their sons. Accomplishing the benefit of all sentient beings. Especially subduing all the malicious ones. Gathering back, it dissolves into Hūṃ. Hūṃ sphara phaṭ. Saṃ hara hūṃ. Oṃ vajra kīli ki lāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ. Oneself becomes the Bhagavan, the Great Glorious Heruka, transforming into the form of Vajrakumara, the king of wrathful deities: The color of the body is black like the clouds at the end of time. Three faces, six arms, and four legs are extended. Extremely wrathful, the body is very terrifying. The body is large, coarse, stout, and short. The right face is white, the left is red, and the middle face is blue. Three eyes, red and round, are rolling. The mouth is open, the teeth are bared, and the tongue is curled. In the first of the right hands, he raises and shakes a nine-pronged vajra. The second holds a five-pronged vajra. The first of the left hands has a threatening finger gesture. Holding a firebrand, he burns the malicious ones. The second holds a spear tip, and the third, a khaṭvāṅga marked at the top. Finally, the two hands in front are in the gesture of entwining Mount Meru with a phurba. The four legs, with the right bent and the left extended, press down and trample Rudra male and female. The lower body is wrapped in a tiger skin. The upper body is adorned with a large ox hide. Adorned with a garland of three rows of skulls. Adorned with venomous snakes. The white skull of the royal caste is tied on the head. The yellow of the noble caste adorns the neck. The commoner The red is made into earrings. The green of the Brahmin is made into bracelets. The belt and the semodo. The great nāga is the black caṇḍāla. Adorned with a great heap of ashes and, a red drop of rakta and, patterns painted with great fat. The beard and eyebrows blaze like fire. The hair, yellowish-brown, whirls upwards. The vajra wings are extended to the right and left. The body is filled with vajra armor. He dwells in the midst of the fire of wisdom. The aggregates, elements, and sense bases, and the pores of the hair and body, etc., are all filled with Vajrakumara. In the heart is an immeasurable palace the size of four fingers.
Tibetan
སྒོ་གཅིག་པ། །སྒོ་སྲུང་རྟ་མགྲིན་རིག་མར་བཅས། །དེ་ནང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། །མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ། །ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྱུད། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། །ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཨ་ཡིག་གོ། །ཧཱུྃ། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། །ཧཱུྃ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿརང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་ཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དག་སྩོལ་ཅིག །རིགས་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཨོཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རཏྣ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཀརྨ་ཤཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཨ། གཉིས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་
Chinese
独一门。门卫为马头明王及其明妃。其内，于日轮上，智慧勇识之心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。周围咒鬘安住。嗡 迪布达 扎格拉 哈纳 哈纳 吽 啪特。大母增长轮。深蓝色一面二臂，右持金刚铃，左持颅血献于父。圆满忿怒母之装束，与大尊身无二拥抱。心间有智慧勇识，及三摩地勇识阿字。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
The single door. The doorkeeper is Hayagriva with his consort. Inside it, on the sun disc, at the heart of the wisdom being is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The mantra garland is arranged around it. Oṃ Dīpta Cakra Hana Hana Hūṃ Phaṭ. The great mother increases the wheel. Dark blue, one face, two arms, the right holds a vajra bell, the left offers a skull cup of blood to the father. Completely adorned with the garments of a wrathful woman, embracing the great glorious one inseparably. At the heart are the wisdom being and the samadhi being, the letter A. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).