Tibetan
ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། འཇིགས་བྱེད་གསང་བ་ མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཚོགས། །མཆོག་གི་སྒོ་གསུམ་དང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བརྡ་དང་གར་གྱིས་མཆོད་ནས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཨ་ཏི་བྷུ་ཧོ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཧོ། ལྔ་པ་རྟགས་བཏབ་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་མ་མོའི་ཚོགས་ལྷན་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་དག་ས་གསུམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །རཀྟ་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་མཚན་མས་བཏབ། མ་ཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་སྨིག་ཏ་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཀེ༚་ནི་རྟི་བྷསྨ་ཧཱུྃ། དྲུག་པ་དམ་འཆའ་བ་ནི། ལས་བྱང་སོ་སོ་ན་ཚིག་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་དོན་གཅིག་པས་འགལ་བ་མེད་ལ། འདིར་ནི་རྒྱུན་བཤགས་ཉིད་དམ་བཅའ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་བདུན་པའི་ནང་དུ་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་འཕགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿརྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟན་པའི་གཞིར་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། ། ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དགོས་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་བཅའ། བདུན་པ་བཤགས་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་བཤགས་པ་སོགས་དང་། ཞི་ཁྲོའི་བཤགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་རྒྱས་པ་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བྱ་ལ། བསྡུ་ན། ཧཱུྃ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་དང་། །དམ་ཚིག་ཆེ་ཆུང་ཚོར་དང་མ་ཚོར་དང་། །ཟླ་བ་ཞོར་གྱིས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། ཁས་བླངས་ཆེ་ལ་ཉམས་བླངས་ཆུང་བ་དང་། །བཀའ་ལྟར་མ་བགྱིས་གཞུང་ལྟར་མ་བསྲངས་དང་། །ཏིང་འཛིན་ལྷོད་གྱུར་འཛབ་བཟླས་ཉུང་བ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྒོམ་པ་གཡེལ་བ་སོགས། །ཉམས་གྲིབ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ནི། །རང་ནོངས་འགྱོད་
Chinese
韦夏亚 帕特！ 第四，以手印礼拜是： 怖畏金刚秘密 殊胜之坛城中，金刚父母眷属兄弟姐妹众，以殊胜身语意三喜悦之方式，以手印和舞蹈供养而作礼拜。阿底 布 伙 扎底 布 伙！ 第五，打上标记是： 在尸陀林秘密殊胜之坛城中，空行母、食肉鬼和母曜众聚集，为了瑜伽士们安住三地，以血、油和骨灰大印记打上标记。 玛哈 惹达 呢 吽！（梵文：Mahārakta hūṃ，梵文罗马拟音：玛哈惹达 吽，大红 吽） 玛哈 斯弥达 吽！（梵文：Mahāsmikta hūṃ，梵文罗马拟音：玛哈斯米达 吽，大油 吽） 玛哈 盖 呢 帝 巴玛 吽！（梵文：Mahākeṇi rtibhāsma hūṃ，梵文罗马拟音：玛哈给尼 惹帝巴斯玛 吽，大骨灰 吽） 第六，立誓盟是： 在各自的仪轨中，虽然有许多不同种类的词句，但意义相同，因此没有矛盾。此处，日常忏悔本身就是誓盟，因为七支供中包含了所有这些。因此，应如此行： 上师、本尊、勇士、空行母、护法、圣众等一切，班匝 萨玛匝！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚萨玛匝）金刚阿阇黎、佛陀吉祥！ 向于三时安住者作礼拜！ 皈依三宝教法之根本，以无二之心皈依。 以实物和意幻变现的清净供品，祈请享用。 断除成就之河流的障碍，忏悔所有罪业。 十方三轮清净之法，随喜无执之行。 清净之四边无垢染，生起圆满菩提心。 向善逝菩提萨埵，献上三需之身。 累世所积之业，总集回向大菩提。 如是念诵日常忏悔三遍而立誓盟。 第七，忏悔是： 二十八根本堕忏悔等，以及寂怒忏悔、智慧身殊胜等广大忏悔，若有能力则应行之。若略摄之，则念： 吽！ 身语意之誓言失坏，根本支分微细罪，誓言大小有知或无知，以及随月增长之誓言失坏，承诺大而行持小，不如教奉行，不依经典行事，三摩地松懈，念诵减少，以及本尊天之修习散乱等，所有衰损罪过之众，以及所有违犯三律仪者，皆因世俗幻相之故，我皆忏悔
English
Vesha Ya Phat! Fourth, offering homage with mudras is: In the mandala of the secret and supreme Bhairava, To the Vajra Father and Mother, the assembly of siblings, With the manner of delighting the three supreme gates, Offering with mudras and dances, I prostrate. Ati Bhu Ho, Prati Bhu Ho! Fifth, marking with signs is: In the charnel ground, the secret and supreme mandala, Together with the assembly of dakinis, gings, and mamos, For the sake of yogis establishing the three grounds, Marked with signs of blood, fat, and great ashes. Maha Rakta Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: महारक्त हूं, Sanskrit Romanization: Mahārakta hūṃ, Literal meaning: Great Blood Hum) Maha Smikta Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་སྨིག་ཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: महास्मिक्त हूं, Sanskrit Romanization: Mahāsmikta hūṃ, Literal meaning: Great Oil Hum) Maha Ke Ni Ti Bhasma Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀེ༚་ནི་རྟི་བྷསྨ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: महाकेणि र्तिभस्म हूं, Sanskrit Romanization: Mahākeṇi rtibhāsma hūṃ, Literal meaning: Great Ash Hum) Sixth, taking the oath is: In each individual ritual, although there are many different kinds of words, they have the same meaning, so there is no contradiction. Here, the daily confession itself is the oath, because all of that is included in the seven-limbed practice. Therefore, it should be done like this: Lama, Yidam, Heroes, Dakinis, Oath-bound Protectors, the assembly of Noble Ones, all together, Vajra Samaja! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajra Samaja) Vajra Acharya, Buddha Glorious! I prostrate to those who abide in the three times! I take refuge in the root of the Three Jewels and the teachings, with a non-dual mind. Please accept the pure offerings of actual substances and mental transformations. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. I rejoice in the pure Dharma of the ten directions and the three spheres, and in the practice of non-attachment. The four pure extremes are without defilement, I generate the complete Bodhicitta. To the Sugatas and Bodhisattvas, I offer my body for the three needs. All the actions accumulated through countless lifetimes, I gather and dedicate to the Great Bodhi. Thus, the daily confession is recited three times to take the oath. Seventh, confession is: The confession of the twenty-eight vows, etc., and the extensive confessions such as the peaceful and wrathful ones, the supreme body of wisdom, etc., should be done if one is able and willing. If summarized, recite: Hum! The vows of body, speech, and mind are broken, Root and branch, subtle misdeeds, Vows large and small, knowingly or unknowingly, And vows broken as the month increases, Promises made are great, but actions are small, Not acting according to the command, not following the scriptures, Samadhi becomes lax, mantra recitations are few, And the practice of the Yidam deity is distracted, etc. All the hosts of defilements and faults, And whatever contradictions there are to the three vows, All due to the power of mere conventional illusion, I confess my own faults.