Tibetan
ས་འཇིག །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འདིར་ཞུགས་ཤིག །འོན་ཏང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲལ། །ཞེས་ཆོས་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཡང་། །བདེ་བར་གཤེགས་དང་འགྲོ་བ་ཞེས། །བདག་མེད་པས་ན་མཉམ་ཉིད་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཅིས་མི་འཛིན། །ཞེས་ལྟ་བ་བསྟན་པའོ། །མ་ཏྲཾ་ཆེན་པོའི་ཁོག་པ་ལ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་གྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པའོ། །བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། མཎྜལ་རཾ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་། ལིང་ག་གཏུབས་ཏེ་མགོ་བོ་བདེན་བྲལ། ལག་གཉིས་ལྷོ་དང་ནུབ། རྒེད་པ་གཡས་གཡོན་མེ་དང་རླུང་། །རྐང་པ་ཤར་དང་བྱང་། ཕོ་རྟགས་དབང་ལྡན་དུ་བོར་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕོ་ཉ་སྤྲོས་དང་དགུག་གཞུག་དང་། །གཟུགས་ལ་དབབ་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ཁོག་པ་དྲལ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ངན་སོང་སྒོ་བཀག་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། །གནས་སྦར་ཆོས་བཤད་ལྟ་བ་བསྟན། །གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒྱུར་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ མ་ཏྲཾ་སྒྲོལ་བའི་སྡོམ་མོ། །རྩ་བའི་གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། འདིར་དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན་པར་གོ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། གནས་སྤོའམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་འདིར་བྱས་ན་ལེགས། སྨན་རཀ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། །དང་པོ་ལ་སྡོམ་ནི། ཚད་མེད་མཚམས་བཅད་བརྡའ་སྒོ་དབྱེ། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་རྟགས་ཀྱིས་འདེབས། །དམ་འཆའ་བཤགས་པ་བྱིན་འབེབས་དང་། །ཡོ་བྱད་བྱིན་རླབས་བསྙེན་ཕུར་སྤྱད། །ཅེས་པ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་ཆོས་བཅུ་ལས། །དང་པོ་ཚད་མེད་སྒོམ་པ་ནི། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །གཉིས་པ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ནག་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བ། དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ
Chinese
大地崩裂！罪恶之业带来痛苦。进入我的教法吧！从而断除轮回的痛苦。这是教法的开示。法性无生亦无灭，名为善逝与有情。因无我故乃平等身，大悲之心岂能不摄持？这是见地的开示。于大母（藏文：མ་ཏྲཾ）之腹中，化为黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）之十处，以及大尸陀林之八处。进入大坛城中。念诵：嗡 班杂 比夏 贝秀提 诶旺 玛雅 曼达 然（藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། མཎྜལ་རཾ།）。割断性器，头颅失去真实。双手为南方与西方，双膝左右为火与风。双足为东方与北方。阳具舍弃于自在处，于宫殿中开示。如是，使者现起与勾招，降临于形体并以足压制。剖开腹部并清净障碍。关闭恶趣之门并收摄于吽（藏文：ཧཱུྃ་）字。升座、说法、开示见地。转变宫殿为十二事。此乃大母度脱之总摄。根本之三，进入实际修持坛城次第，此处实际之坛城修持，需理解为自前瓶三者无别。彼亦先抛朵玛，移处所，或供养加持亦可于此处行之。药酒加持之后行之亦可。彼有加行、正行、后行三者。初者之总摄为：量无量，界限断，表号开门。表号敬礼，以印记标示。誓言忏悔，降临加持，以及器具加持，念诵橛，行事业。如是，加行之十法中，初者修持量无量心：愿众生具足安乐！愿远离一切痛苦！愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性！二者，断界限：嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धाःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。嗡 班杂 叽利 叽拉亚 萨瓦 毕格南 榜 吽 啪特（藏文，梵文天城体：ओंबज्रकीलिकीलायसर्वविघ्नान्बंहुंफट，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉住一切障碍，榜 吽 啪特）。于空性中，自身化为大吉祥金刚童子之身。心间的黑色吽（藏文：ཧཱུྃ་）字，光芒炽燃。由此化现十忿怒尊，安住于十方。嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།）。嗡 班杂 卓达 毕杂亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།）。嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ།）。嗡 班杂 亚曼达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།）。嗡 班杂 卓达
English
The earth collapses! Suffering is created by sinful deeds. Enter my doctrine! Thereby sever the suffering of samsara. This is the teaching of the Dharma. The nature of Dharma is without birth and without cessation, called Sugata and sentient beings. Because of selflessness, it is the body of equality, how can great compassion not hold it? This is the teaching of the view. In the womb of the Great Matram, it transforms into the ten places of Heruka and the eight places of the Great Cemetery. Entering the Great Mandala. Recite: Bhrum Vishva Vishuddhe Evam Maya Mandala Ram (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། མཎྜལ་རཾ།). Cutting off the lingam, the head loses its truth. The two hands are south and west, the two knees left and right are fire and wind. The two feet are east and north. The phallus is abandoned in the place of power, shown in the palace. Thus, the messenger arises and summons, descends into the form and presses with the feet. Splitting the abdomen and purifying the obscurations. Closing the door of the lower realms and gathering into the Hum (藏文：ཧཱུྃ་) syllable. Ascending the throne, teaching the Dharma, showing the view. Transforming the palace into twelve things. This is the summary of the liberation of Matram. The third of the root, entering the actual practice of the mandala, here the actual practice of the mandala, it must be understood that the self, the front, and the vase are inseparable. Also, first throw the torma, move the place, or the blessing of offerings can also be done here. It is also acceptable to do it after the blessing of medicine and alcohol. It has three: preliminary, main, and subsequent. The summary of the first is: measure the immeasurable, cut the boundaries, open the door of symbols. Salute with symbols, mark with signs. Vows, confession, descent of blessings, and blessing of implements, practice the stake, perform the activity. Thus, among the ten dharmas of application, the first is to meditate on the immeasurable: May sentient beings have happiness! May they be free from all suffering! May they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas! Second, cut off the boundaries: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धाःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我). Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat (藏文，梵文天城体：ओंबज्रकीलिकीलायसर्वविघ्नान्बंहुंफट，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉住一切障碍，榜 吽 啪特). From emptiness, oneself transforms into the body of the great glorious Vajrakumara. The black Hum (藏文：ཧཱུྃ་) syllable in the heart, blazing with light. From this, ten wrathful deities emanate and dwell in the ten directions. Om Vajra Krodha Hum Kara Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།). Om Vajra Krodha Vijaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།). Om Vajra Krodha Nila Danda Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ།). Om Vajra Yamantaka Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།). Om Vajra Krodha
Tibetan
་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བཀའ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་བཀའ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བཀའ་འདི་ཡིས། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། །ན་རག་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་འཚེ་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བར་མི་དབང་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་དང་བཟླས་པ་དང་། །གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད། །མྱུར་བ་ཁོ་ནར་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །ཡཀྵ་མེ་དབལ་རབ་ཁྲོས་ཏེ། །ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག་ནས་ཀྱང་། །མི་བཟད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་། །མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །འཇིག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པ། །གསང་བའི་དམ་ཅན་ སོ་སོ་ནས། །ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ཟིན་གྱི། །སོ་སོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཡུངས་ཀར་གཏོར་ཞིང་དྲག་རོལ་དར་བཅས། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། །ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བའི། །མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་། །ཧཱུྃ། །སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་གུར། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་གཏམས། །རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་འཁོར་ལོའི་བླ་རེ་གུར་སོགས། །རྡོ་རྗེའི་དོད་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རྒྱ་གྲམ་དང་། རལ་གྲི་དང་། བེ་ཅོན་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་འདོན་པ་སློ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ་སྟེ་མཚམས་བཅད་པའོ། །གསུམ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་མོ་རབ་ཕྱེ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི། །འཕགས་པའི་ཞལ་བཟང་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་པྲ་
Chinese
ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ！（藏文）阿雅 阿扎拉 吽！（梵文天城体）ārya acala hūṃ！（梵文罗马拟音）圣 不动尊 吽！ 嗡 班杂 卓达 哈亚 智瓦 吽！（藏文）嗡 瓦吉拉 库鲁达 哈亚 葛里瓦 吽！（梵文天城体）oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 忿怒 马头 吽！ 嗡 班杂 卓达 阿巴ra 泽达 吽！（藏文）嗡 瓦吉拉 库鲁达 阿帕拉 杰塔 吽！（梵文天城体）oṃ vajra krodha aparājita hūṃ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 忿怒 无能胜 吽！ 嗡 班杂 卓达 阿弥ra 达 滚扎利 吽！（藏文）嗡 瓦吉拉 库鲁达 阿弥利塔 昆达利 吽！（梵文天城体）oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍalī hūṃ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 忿怒 甘露 军荼利 吽！ 嗡 班杂 斋洛嘎 贝扎 吽！（藏文）嗡 瓦吉拉 特莱洛基亚 比加 吽！（梵文天城体）oṃ vajra trailokya bija hūṃ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 三界 种子 吽！ 嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！（藏文）嗡 瓦吉拉 库鲁达 玛哈 巴拉 吽！（梵文天城体）oṃ vajra krodha mahā bala hūṃ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 忿怒 大力 吽！ 凶暴且怀有嗔恨心者们，无论是天神还是恶魔，凡是阻碍我者，使其失去力量和神通。饮血金刚童子的教令，诸佛菩萨和坛城所有本尊的教令，以及法性真谛的教令，从有顶之下，直至那落迦地狱之间，三界所住的一切魔障之众，对于修行制造障碍和损害，无权观看坛城，无权进行手印、禅修和念诵，以及观看秘密行，所有这些立即迅速地离开这里。如果违抗教令，夜叉梅瓦将勃然大怒，将身心摧毁成灰尘，堕入难忍的大地狱。以燃烧的兵器金刚，必定毁灭，这是不可避免的。在此清净秘密的坛城中，除了聚集的本尊之外，秘密的持誓者们，各自都已经完成了誓言，请回到各自的处所。抛洒芥子，伴随着猛烈的乐器声，强烈念诵十忿怒尊的咒语，驱逐魔障。为了展示我的坛城，由忿怒尊的加持所产生的各种兵器的坛城，按照次第如法守护。吽！（藏文）吽！（梵文天城体）hūṃ！（梵文罗马拟音）吽！（汉语字面意思） 上方是金刚的帷幔帐篷，下方也是金刚的地面，四面八方充满了燃烧的金刚，不要超越金刚的界限。上方也是轮的帷幔帐篷等，以轮代替金刚，以及宝、莲花、十字杵、宝剑和棒，这些都要放入并学习念诵。嗡 班杂 德匝 迪叉 扎抓 ra 恰 吽 帕特！（藏文）嗡 瓦吉拉 德加 提斯塔 扎卡拉 Raksha 吽 帕特！（梵文天城体）oṃ vajra teja tiṣṭha cakra rakṣa hūṃ phaṭ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 光芒 安住 轮 守护 吽 帕特！念诵三遍。嗡 班杂 匝瓦拉 阿那拉 哈那 达哈 帕匝 玛塔 班匝 ra 吽 帕特！（藏文）嗡 瓦吉拉 杰瓦拉 阿纳拉 哈纳 达哈 帕匝 玛塔 班扎 ra 吽 帕特！（梵文天城体）oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja ra hūṃ phaṭ！（梵文罗马拟音）嗡 金刚 火焰 火 无 杀 烧 煮 摧毁 吽 帕特！念诵三遍，这是结界。第三是开启象征之门，从坛城的东南西北四个方向，开启四种智慧之门，请将慈爱、悲悯、喜悦和平等舍的圣妙容颜展示给我。嗡 班杂 扎抓 曼达拉 扎
English
Ārya Acala Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Aparājita Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Amṛta Kuṇḍalī Hūṃ! Oṃ Vajra Trailokya Bija Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Mahā Bala Hūṃ! Those who are fierce and harbor hatred, whether they are gods or demons, those who obstruct me, render them powerless and without magical abilities. By the command of the Blood-Drinking Vajra Youth, by the command of all the Buddhas, Bodhisattvas, and the deities of the mandala, and by the command of the truth of Dharma nature, from the peak of existence downwards, up to the Naraka hell realm, all the obstructing forces dwelling in the three realms, who create obstacles and harm to practice, who have no power to view the mandala, who have no power to perform mudras, meditation, and recitation, and to view secret practices, all of them, immediately and swiftly, depart from here. If you disobey the command, Yaksha Meval will be enraged, destroying body and mind into dust, and you will fall into the unbearable great hell. By the burning weapon of the vajra, destruction is inevitable. In this pure and secret mandala, except for the assembled deities, the secret oath-holders, each of you has already fulfilled your vows, please return to your respective places. Scatter mustard seeds, accompanied by fierce musical instruments, and fiercely recite the mantras of the Ten Wrathful Ones to dispel obstacles. In order to display my mandala, the mandala of various weapons arising from the blessings of the Wrathful King, protect the order of the mandala properly. Hūṃ! Above is the vajra canopy tent, and below is also the vajra ground, the directions and intermediate directions are filled with burning vajras, do not transgress the vajra boundary. Above is also the wheel canopy tent, etc., replacing the vajra with the wheel, as well as the jewel, lotus, crossed vajra, sword, and club, these should be placed and learned to recite. Oṃ Vajra Teja Tiṣṭha Cakra Rakṣa Hūṃ Phaṭ! Repeat three times. Oṃ Vajra Jvāla Anala Hana Daha Paca Matha Bhañja Ra Hūṃ Phaṭ! Repeat three times, this is the boundary sealing. The third is opening the symbolic doors, from the four directions of the mandala, east, south, west, and north, open the doors of the four wisdoms, please show me the noble and beautiful faces of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. Oṃ Vajra Cakra Maṇḍala Pra