Back to the library

lt30 0004.auspicious vajrakilaya root tantra chapter explanation heart essence compendium named oral transmission of auspicious great joy thus abides.g2.0f

Tibetan

ར་གཏང་བ་ནི། མན་ངག་ལག་ལེན་དུ་བསྡེབས་པའི་གནད་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་གཏུན་བརྡུང་། ཞལ་བསྟབ་སོགས་འདིའི་ཁོངས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ཐད་ཀར་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པས་འོག་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །ལྔ་པ་གདབ་པའི་ཁ་ཚར་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་གཞི་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་བསྒྲལ་བ་ལ་གསུམ། མཚོན་ཆས་གཏུབ་པ། གཏུན་བརྡུང་། ཞལ་བསྟབ་བོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སོགས་ནས། ཧཱུྃ་མ་མ་བ་ཤཱཾ་ཀུ་རུ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྐུལ་བསྟན་ཏེ། ཚིག་གི་དོན། རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པ་ཡིན་ལ། དོན་དེ་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་ཕལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་གསང་བའི་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འམ་ལུང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་མཆོག་གི་ཡུལ་དམ་པ་འདི་ལས་ནི། མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་བདོ་བའི་སྡིག་ ཅན་གནོད་བྱེད་གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་བཀའི་རབ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའི་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་རྣམས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་མཐུ་དང་། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། མགོ་བོའམ་ཀླད་པ་ཚལ་བ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་རུ་གྱིས་ཤིག །དེ་བས་ན་བདག་ཅག་ལ་ཉོན་ཅིག་དང་གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་། མདོར་ན་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ཞེས་བོས་ནས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ང་ཡིས་བཀའ་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་དང་། སྔགས་དོན་ནི། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་ཏེ་ཐུན་གྱི་ཆར་དབབ། མཚོན་ཆ་སྒྲོལ་གྲི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྣོ་དབལ་དར་དང་ལྡན་པ་།ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་དག་པའི་ཆ་ཤས་ཤུལ་དུ་ལྷག་པ་དེ་མགོ་ནས་བརྩམས་ཡན་ལག་ལྔ་གཡོན་སྐོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཅད། མཐར་ཁོག་པ་ཁ་ཕྱེས་ཏེ་དུམ་བུ་སྟོང་དུའང་གཏུབས་ཏེ་སིལ་བུར་གཏོང་བའོ། །གཉིས་པ་གཏུན་བརྡུང་ལ་བསྐུལ་དང་། བརྡུང་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་སོགས་ནས། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། དེའང་གང་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལུས་ངག་གདུག་ཅིང་ ཞེ་སྡང་གི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་རྣམས་གསོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷ་མིན་ནམ། འོན་ཏེ་ལྷ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལོག་པའི་མཐུ་དང་། ཅིར་ཡང་སྟོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་བའོ། །སྔགས་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཏུན་བརྡུང་ཐུན་མོང་བ་དང་། ཐུན་མིན་མཁའ་གསང་སྦྱོར་བའི་གཏུན་བརྡུང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡིས་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་སེམས་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྟན། དེའང་གང་བརྡུང་ན། དགྲ་བགེགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་མཚོན་གྱིས་གཏུབས་པ་དེ་ཉིད་རྡུངས་ཤིག །ཇི་ལྟར་རྡུང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན་ཞེས་པ་ནི་ཐོབ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའི་སྡིག་ཅན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སོགས་ཏེ། ཉམས་པའི་མཚན་ཉིད་བདུན་ནམ། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པའི་སྡིག་པ་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དེས་བརྡུངས་པས། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དེ་ལས་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་ འཕྲུལ་གྱི་མེ་ཆར་དྲག་པོས་སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དྲི་མ་རྟེན་གཞི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ནས། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཐལ་བར་བརླག་པར་མཛོད་ལ། དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་ཡངས་གདལ་བ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ་ཞིིག །ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མིན་མཁའ་གསང་སྦྱོར་བའི་གཏུན་བརྡུང་ནི། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱ། ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྟན། དེའང་ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏུན་ཁུང་དུ། ཡབ་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་གསང་བ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་མཁའ་གསང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་རོལ་པའི་ཀློང་དུ་དག་མཉམ་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བརྡུངས་པར་བྱས་ནས། བར་གཅོད་ཀྱི་བྱེད་པོ་ལྷ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མར་བྱས། རྣམ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི། ཁ་ཏཾ་རྣམ་པ་གསུམ་བྱུང་བའི་དགོངས་པ་ནི་དང་པོས་སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན། གཉིས་པས་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཨེ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏུན་ཁུང་དུ་བསྒྲལ་བྱའི་ཕུང་པོ་ གནས་པ་ལ། ཁ་ཏཾ་ག

Chinese

关于抛掷(朵玛):这是将诀窍融入实践的关键。共同和不共同的捶打,口诀等都必须归入其中。但由于现在是直接讲述续部安住方式的时候,所以将在后面讲述。第五,以加持的口诀等来超度作为所依的基础习气的形蕴,有三种方式:用武器砍,捶打,口诀。第一种是,从“金刚秘密”等开始,到“吽 玛玛 巴香 咕汝”结束,是劝请和指示。词义是:金刚是虚空和智慧二者无别的意思,是无生无灭的。这个意义难以领悟,不是凡夫的境界,所以是秘密的,即大乘的教言或传承没有丝毫颠倒,是殊胜的圣地。从这里,造作五无间罪的罪 人,任何作害者,凡是超越胜者教言的,成为所超度之境的那些。以智慧本尊,拥有自在三界的神通,以及以威力压服三有的强大力量的十大忿怒尊等。把头或脑浆变成一百份等。因此,听从我们,以及损害和制造障碍的魔障,简而言之,称之为引离正道的那些。金刚童子我所命令的,不要违越。这样说。咒语的意义是:成为我的控制之下。这样劝请并降下甘露之雨。武器,超度刀,具有威力和锋利,燃烧着慈悲智慧之火,从头开始,以左旋的方式砍断形蕴不净的部分残余,最后打开腹部,砍成一千块,打成碎片。第二,劝请捶打,以及实际的捶打。第一是,从“恶毒和憎恨心”等开始,到“达塔亚 达塔亚 吽 啪”结束。也就是,作为所超度之境的,身语恶毒且 具有嗔恨心的,制造障碍的魔众,杀死他们。因此,无论是属于黑色一方的非天,或者即使是天,对于修行者制造障碍的那些,三门邪

English

Regarding the throwing (of the Torma): This is the key to integrating the pith instructions into practice. Common and uncommon pounding, oral instructions, etc., must all be included in this category. However, since now is the time to directly explain the way the tantra abides, it will be discussed later. Fifth, there are three ways to liberate the form aggregate of the foundational habitual patterns with the empowering mantras, etc.: cutting with weapons, pounding, and oral instructions. The first is, starting from "Vajra Secret," etc., up to "Hūṃ mama ba śaṃ kuru," which is encouragement and instruction. The meaning of the words is: Vajra is the meaning of the inseparability of space and wisdom, which is unborn and undying. This meaning is difficult to understand and is not the realm of ordinary people, so it is secret, that is, the teachings or transmissions of the Mahayana are not reversed in the slightest, and it is a supreme sacred place. From here, the sins of committing the five inexpiable sins, any harm-doers, all those who transgress the teachings of the Victorious Ones, who have become the object of liberation. With the wisdom deities, possessing the power to control the three realms, and the ten great wrathful deities, etc., with the great power to subdue the three existences. Turn the head or brain into a hundred pieces, etc. Therefore, listen to us, and the obstructing demons that harm and create obstacles, in short, those who are called those who lead away from the right path. Do not transgress the command of Vajra Youth me. Thus it is said. The meaning of the mantra is: Become under my control. Thus, encourage and rain down showers of nectar. Weapons, liberation knives, possessing power and sharpness, burning with the fire of compassion and wisdom, starting from the head, cut off the impure parts of the form aggregate that remain in a leftward direction, and finally open the abdomen, cut into a thousand pieces, and smash them into pieces. Second, encouraging pounding, and the actual pounding. The first is, starting from "malicious and hateful mind," etc., up to "Tāthāya Tāthāya Hūṃ Phaṭ." That is, those who are the object of liberation, whose body and speech are malicious and possess hatred, the obstructing demons, kill them. Therefore, whether they are Asuras belonging to the black side, or even gods, those who create obstacles for practitioners, the three doors of evil.

Chinese

以及,请您将所有无论如何显现的神变都消除。这是祈请。咒语的意义很容易理解。第二部分包括共同的杵击和非共同的空密结合的杵击两种。首先是:击打吧,燃烧的金刚杵!违背教令的罪人们,用金刚火焚烧心脏后,请将身心如尘土般毁灭!这表明了。那么,击打什么呢?击打敌人和魔障的形体,即用武器砍断的那个。如何击打的方式是:获得燃烧的金刚杵。对于违背修行者的明咒师和金刚童子的教令的罪人,包括五无间罪和与之相近的五种行为等等。或者,对于七种堕落的特征,或者成为超度之境的十种罪恶之人,用金刚杵锤击打。从金刚杵锤中,以威力、力量和神通的猛烈火雨,焚烧罪人的任何识蕴的精华,连同所依之蕴的残余,将所有身心都如微尘般毁灭,并将无垢的心超度到法性平等广阔的大界中。这就是意义。第二,非共同的空密结合的杵击是:在愤怒母燃烧的杵孔中,用金刚锤击打后,即使是天神也要超度。卡టం 卡టం 卡టం(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ kha taṃ kha taṃ,空性,空性,空性)。吽 吽 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:hūṃ hūṃ hūṃ,种子字,种子字,种子字)。帕 帕 帕(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:phaṭ phaṭ phaṭ,摧破,摧破,摧破)。这表明了。通过方便智慧的父续母续结合之门,在母愤怒母燃烧的bhaga(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:bhaga,女性生殖器)法界之杵孔中,用父愤怒尊燃烧的秘密觉性智慧的金刚锤,在空密方便与智慧平等游戏的境界中,击打到清净平等无别的胜义法身大界中。即使是制造障碍的天神,也要变成微尘。将识超度为佛的儿子。咒语的意义是:卡టం(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ,空性)出现三种形态的含义是,首先,显现的世间万物是愤怒尊和愤怒母的自性。其次,所有愤怒母的埃(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:e,埃)法生起三角形,在解脱大界的杵孔中,被超度的蕴 存在于其中。卡టం(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ,空性)

English

And, please eliminate all the miraculous manifestations that appear in any way. This is a request. The meaning of the mantra is easy to understand. The second part includes both common pestle strikes and uncommon secret union pestle strikes. The first is: Strike! Strike the blazing vajra pestle! Sinners who transgress the command, after burning their hearts with vajra fire, please destroy their bodies and minds like dust! This is what it shows. So, what to strike? Strike the very form of the enemy and obstacle, which has been cut by weapons. How to strike is as follows: Obtain the blazing vajra pestle. For sinners who transgress the command of the vidyadhara of practice and Vajrakumara, including the five inexpiable sins and the five actions close to them, etc. Or, for the seven characteristics of decline, or for all the sinners who have become the ten fields of liberation, strike with the vajra hammer. From that vajra hammer, with the fierce fire rain of power, strength, and miraculous power, burn the essence of the consciousness of any sinner, along with the residue of the aggregates on which it is based, destroy all bodies and minds like dust, and liberate the immaculate mind into the great expanse of the dharmata equality. That is the meaning. Second, the uncommon secret union pestle strike is: In the pestle hole of the blazing wrathful mother, after striking with the vajra hammer, even if it is a god, liberate them. kha taṃ kha taṃ kha taṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ kha taṃ kha taṃ,Emptiness, Emptiness, Emptiness). hūṃ hūṃ hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:hūṃ hūṃ hūṃ,Seed syllable, Seed syllable, Seed syllable). phaṭ phaṭ phaṭ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:phaṭ phaṭ phaṭ,Destroy, Destroy, Destroy). This is what it shows. Through the door of the union of father and mother, method and wisdom, in the bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:bhaga,female genitalia) of the blazing wrathful mother, the pestle hole of the dharmadhatu, with the vajra hammer of the secret awareness wisdom of the blazing wrathful father, strike into the expanse of the pure, equal, and undifferentiated supreme dharmakaya in the realm of the secret union of method and wisdom playing equally. Even if it is a god who creates obstacles, turn them into fine dust. Liberate the consciousness as a son of the Buddha. The meaning of the mantra is: The meaning of kha taṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ,Emptiness) appearing in three forms is, first, the manifested world is the nature of the wrathful deity and the wrathful mother. Second, the e (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:e,e) of all the wrathful mothers arises as a triangle, and the aggregates to be liberated are in the pestle hole of the great liberation realm. Exist in it. kha taṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:kha taṃ,Emptiness)