Tibetan
་གཏང་བ། གཅིག་ཀུན་གྱི་གཞུག་ལ་གདགས་པའི་མན་ངག་ལྟར་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་པོ་འདི་ཉིད་ཕུར་གདབ་སོགས་བསྒྲལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་མགོ་འདྲེན་གཞུང་སྲོང་མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ། གོང་དུ་སྤྱི་དོན་དུའང་ཅུང་ཟད་སྨོས་པ་ལྟར་དང་། འོག་ཏུའང་ཅུང་ཟད་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་སྔགས་དོན་ནི། སྔགས་ཚན་ བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་གཉེན་པ་སྟབས་ཀྱི་ལྷའི་སྔགས་དྲུག་དང་། སྔགས་ཕྱི་མ་དྲུག་ནི་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་ཡིན་ལ། ཧཱུྃ་པ་ར་བིདྱ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཆོད་ཆོད། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་དོན་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་འགྲེ་བས་འོག་ཏུ་འཆད་ལ། འདིར་སྙིང་པོ་ངོས་གཟུང་གི། ཚིནྡྷ་ཞེས་པ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བིནྡྷ་ཞེས་པ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། གྲྀཧྞ་འཆིང་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བནྡྷ་ཞེས་པ་འབྱེད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཏྲཱ་ཤ་ཡ་འགུགས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཧ་ས་ཡ་ར་སྨྲ་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་འབེབས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་གཟིར་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྙིང་པོ། བནྡྷ་ཡ་བཀའ་ཉན་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། །ཧཱུྃ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྐྱེད་དེ་བསྡུ་བ་དང་། ཕཊ་སྤྲོ་བའི་དོན་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་གདབ་ཁའི་ལས་རིམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཕུར་གདབ་བྱ་བ་ལ་གཉིས། བསྐུལ་བྱ་བ་དང་། སྔགས་ཙམ་གྱིས་གདབ་ལས་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། །ཕོ་ཉ་བྲན་དང་མངགས་པའི་ཚོགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །མངོན་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་ངེས་པ་དང་། །མངོན་སྤྱོད་བྱིན་རླབས་དེ་བཞིན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེའང་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། འདིར་རྟེན་གཞི་གཞོམ་པ་ལ་ཕུར་བུ་སོ་སོའི་གདབ་ཁའི་ལས་ བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས། བླ་མ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཉེ་བར་བསྐུལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོ་གདབ་པའི་ལས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་གསོལ་བ་སྤྱིར་སྔོན་དུ་བསྟན་པའམ་སོང་ཟིན་ནས། འདིར་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཙམ་ཐད་ཀར་བཀྲོལ་ན། དེའང་ཕོ་ཉ་ནི་གཙོ་བོ་ནས་རིམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་མངགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ཞེས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་མོད། སྐབས་འདིར་ཕོ་ཉ་ཞེས་པ་གཙོ་བོར་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། བྲན་ཞེས་པའང་གཙོ་བོ
Chinese
给予。一是如将一切置后的口诀般隐藏的这六字真言，乃于橛钉等一切降伏法的始中末，作为引导、正立、结尾之用。如前文总义中略有提及，下文亦将略作阐述。二是真言之义：十二真言中，最初之六为亲密迅疾之神真言，后六为隐藏真言。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），帕拉毕迪亚智慧之王。匝辛达匝辛达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cchindha cchindha，汉语字面意思：断除断除）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）之义，因与一切种类相关，故下文将述。此处略述心要。辛达，意为执持之心要。宾达，意为生起自身之心要。格里哈拿，意为束缚之心要。班达，意为解脱之心要。札夏亚，意为勾招之心要。哈萨亚拉，意为言说之心要。希格朗阿纳亚，意为降临之心要。匝拉巴亚，意为折磨之心要。阿贝夏亚，意为摄伏之心要。班达亚，意为听命之心要。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起十忿怒而收摄，帕特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）为舒展之义。四是橛钉前行仪轨之主，橛钉之事有二：劝请之事，及仅以真言宣说橛钉之实。初者：使者奴仆与差遣众，汝等誓言时已至，如实成就诸事业，如是赐予诸加持。如是说，亦即以寿命、财富、权势三者之意而依凭，于法界降伏在前。此处乃为摧毁所依，而作各橛钉之前行事业。于此，三坛城之诸尊，上师持明成就者传承之大悲誓言，以时机已至之态而劝请，祈请作为猛烈事业橛钉之助伴，此为总说在前或已说。此处亦特别开解劝请之语之义，即使者，乃从主尊次第化现之使者等，前往所差遣之处，故使者乃指一切眷属。然此处使者，主要指十忿怒尊父母及二十忿怒尊。奴仆亦主要指
English
Giving. One is like the instruction of placing everything behind, these six hidden mantras are used as the beginning, middle, and end of all subjugation methods such as pegging, as a way of guiding, establishing, and concluding. As mentioned slightly in the general meaning above, and will be explained slightly below. Second, the meaning of the mantra: Among the twelve mantras, the first six are the mantras of the intimate and swift deity, and the latter six are the hidden mantras. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), Paravidya, the King of Wisdom. Cchinda Cchinda (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: cchindha cchindha, literal Chinese meaning: Cut off, cut off). The meaning of Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phat) will be explained below because it is related to all kinds. Here, briefly describe the essence. Chinda means the essence of holding. Bindha means the essence of generating oneself. Gṛhṇa means the essence of binding. Bandha means the essence of liberating. Trāśaya means the essence of summoning. Hāsāyara means the essence of speaking. Śīghraṃ ānaya means the essence of descending. Jvālapa means the essence of tormenting. Āveśaya means the essence of subduing. Bandhaya means the essence of obeying. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) arises the ten wrathful ones and gathers them, and Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phat) is said to mean spreading. Fourth, the main part of the preliminary ritual of pegging, the act of pegging has two parts: the act of urging, and the actual explanation of the pegging work with just the mantra. The first is: Messengers, servants, and the sent assembly, your vows have come to pass, accomplish the actions as determined, and grant the blessings accordingly. It is said that, relying on the meaning of life, wealth, and power, the subjugation in the Dharmadhatu has preceded. Here, in order to destroy the basis, the preliminary work of each peg is done. Here, the deities of the three mandalas, the compassion vows of the lineage of lamas, vidyadharas, and accomplished ones, are urged in the manner that the time has come, and prayed to as assistants for the fierce action of pegging, this is the general statement in advance or has been said. Here, also specifically explain the meaning of the words of urging, that is, the messengers, the messengers who gradually emanate from the main deity, etc., go to the place where they are sent, so the messenger refers to all the retinue. However, here the messenger mainly refers to the parents of the ten wrathful deities and the twenty wrathful deities. Servants also mainly refer to