Tibetan
་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཕུར་རྩེས་བླངས། རང་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཧར་གྱིས་བྱུང་སྟེ་དེས་བཏེག་ནས་མེ་སྟག་དྲག་པོ་ཡར་བ་བཞིན་འོག་མིན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་བསྐྱལ་ཏེ་རིགས་ལྔའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཐུ་ལས་དེ་ལྟར་འགྱུར་བའང་ངེས་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནི་གནས་སྦར་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་ལུང་དང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ་མ་ཤེས་ན་ཤན་པ་དང་ཁྱད་མེད་པར་སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདོམས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་སོགས་དོན་ཡང་ཁྲུས་ལུང་ལྟར་བཤད་པ་དང་། ཚེ་ལུང་ལྟར་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ལྃ་ཞེས་པས་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔ། ཧཱུྃ་ལྃ་ཞེས་པས་ཡུམ་ལྔ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་དག་ལ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དང་། སྟྭཾ་བྷཱ་ཡ་ནཱན་ཞེས་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བས་ལག་གི་འདུ་ བྱེད་བསྒོམ་པའི་དོན་དང་། མོ་ཧཾ་གྷཱ་ཏ་ཡ་མིང་དང་རུས། བྷ་ག་ཝཱན་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཐབས། བི་ཀྲྀ་ཏ་ཤེས་རབ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན། དེ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཧཱུྃ་ཡིན་ལ། ཀ་ར་ནི་ཕྲིན་ལས། ཧཱུྃ་གིས་བསྡུས་ལ་སྦྱོངས་ཤིག་པའོ། །བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དགུག་བཅིང་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སརྦ་ནི་ཐམས་ཅད། བིགྷྣཱན་ནི་ཉོན་མོངས་པ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པས་འདེབས་པ། ཧཱུྃ་གིས་བསྡུས་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་གཏོར་ཞིག་པའོ། །གཉིས་པ་ཚེ་ལུང་ལྟར་ན། ཨོཾ་ལྃ། ཧཱུྃ་ལྃ་ཞེས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རི་རབ་ལྟར་བརྗིད་པས་ནོན་ཅིག །ཇི་ལྟར་མནན་ན། སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནཱན་ཞེས་ས་འོག་ཏུ་གཟིར་ལ་ནོན། གང་མནན་ན། མོ་ཧཾ་གྷ་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་མིང་དང་རུས་སུ་བཅས་པའི་དགྲ་བགེགས། གང་གིས་གནོན་ན། བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུས་ནོན་ཅིག་པ། ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཅི་ལྟར་གནོན་ཅིང་གཟིར་ན། ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་བི་ཀྲྀ་ཞེས་པས་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་ནོན་ཅིག །མནན་ནས་ཅི་བྱེད་ན། བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་དཔལ་ལྡན་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས་བསྡུས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་དང་། དེ་ལྟར་བཅད་ནས་ལུས་སེམས་ལ་ཡོད་པའི་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚུར་བསྡུས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་སེམས་ཀུན་བསྲེགས་ལ་ཐལ་བ་ལྟར་གཏོར་ཞིག །གང་དུ་བསྲེག་ཅིང་བརླག་པར་བྱ་ན། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཟ་གསོད་སྒོ་མ་བཞི་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབས་ཏེ་བསྲེགས་ལ་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག་པ་དང་། གང་བརླག་པར་བྱ་ན། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཞེས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད། གང་གིས་བརླག་པར་བྱེད་ན། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྟེ་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་ཐོབ། སེམས་བསྡུས་ལ་ལུས་ཕྱིར་ཁྲོལ་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་པར་ཡིག་རྙིང་བཞིན་དུ་ས་ཕུར་རྣམ་བཤད་ལས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་བསྟན་པ་ནི། བགེགས་བྱེད་པ་ཡི་བདུད་རྣམས་དང་། །ཞེས་པ་ནས། བིནྡྷ་ཡ་བིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་པའང་། རྒྱུད་ལས། ལྷ་དབྲལ་གནས་ནས་དགུག་པ་དང་། །རྣམ་ཤེས་གཟུགས་བསྟིམ་བྱད་དུ་གཞུག། སྨྱོར་གཞུག་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་དང་། །ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབས་ན་དགྱེས། །འདི་དྲུག་ཤེས་ན་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ལའང་བསྐུལ་དང་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་དང་། སྔགས་ ཚན་བཅུ་གཉིས་པོ་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། བགེགས་བྱེད་སོགས་སྨོས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བགེགས་སམ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་རྣམས་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སེམས་ལ་མི་བཟོད་པའི་མྱ་ངན་གྱི་ཁུར་མཉམ་དུ་སྦྱོར་བའི་ལས་ངན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་མིང་དང་རུས་སུ་སྨོས་པ་སུ་དང་གང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ཉིད་འཁྲུལ་མེད་དུ་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་ལིངྒ་མིང་བྱང་བུ་བླ་འཁོར་ལོ་ལ་བསྐོར་བ་རང་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལོག་འདྲེན་མ་རུངས་པ་བདུད་ཀྱི་ཐིབས་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་དང་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་འོས། གསད་པར་བྱ་བའི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འཁོར་བའི་གནས་རིས་ནས་དྲང་བའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས་ཤིག །བདེ་བའི་གནས་སུ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཐོབ་ཅན་གྱིས་རྒྱབ་ནས་རྡུངས་ཤིག །ཉོན་མོངས་པའི་དབང་པོ་རང་ཡན་དུ་མི་གཏང་བའི་ཕྱིར་ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་རྣམ་པར་ཆིངས་ཤིག །བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརླག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཏོགས་ཤིག་གམ་སྡིགས་ཤིག །སྡིག་པའི་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རམ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དང་སྟོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་དཔལ་ལམ། གཉེན་པོ་དང་ཁ་ཕྲལ་ཏེ་སོ་སོར་དབྱེ་བར་གྱིས་ཤིག །མྱུར་ དུ་གནས་ངན་ལས་བ
Chinese
以具相之普巴杵尖挑起，自本尊心间的智慧风猛烈生起，以此风力，如火星般，送往色究竟天五部父母的交合之处，使其化生为五部的儿子，这是甚深缘起的特殊威力所致，是必定的甚深秘密，以及法性真谛的加持。这是名为安住的仪轨，因为是无上密咒的特殊之处，如果不了解长寿灌顶和沐浴灌顶的意义，就和屠夫没有区别，莲花生大师如是教诫。上面所说的等字，也有沐浴灌顶的解释和长寿灌顶的解释两种。第一种是：嗡 隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此生起五部之父。吽 隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此生起五部之母，生于左右手的指尖上。斯瓦姆 巴 亚 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是父母二无别交合，是手的行为
English
The tip of the Phurba, which has become endowed with form, is raised. The wisdom wind from the heart of the self-deity arises fiercely, and with this wind, like a violent spark of fire rising, it is carried to the union of the five families of father and mother in Akanishta, causing them to be born as sons of the five families. This is due to the power of the special profound dependent origination, and it is a definite profound secret, as well as the blessing of the truth of the Dharma nature. This is the ritual called 'establishing residence,' because it is the supreme special characteristic of secret mantra. If one does not understand the meaning of longevity empowerment and bathing empowerment, there is no difference from a butcher, as taught by Guru Padmasambhava. The meaning of 'etc.' mentioned above also has two explanations: according to bathing empowerment and according to longevity empowerment. The first is: Om Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which generates the five fathers of the families. Hum Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which generates the five mothers on the fingertips of the left and right hands. Svam Bha Ya Nan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which means the inseparable union of father and mother, is the action of the hands.
Chinese
将一切心念焚烧，如灰烬般抛洒！应在何处焚烧并摧毁呢？以“བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ”（班杂尔格勒格勒亚匝 吽 班 伙，金刚橛，金刚橛，呀，匝，吽，榜，伙）将吉祥金刚孺童的父母眷属，以及忿怒尊、忿怒母、食肉者、四门守护者等，供奉于其口中，焚烧并摧毁之！应摧毁何物呢？“སརྦ་བིགྷྣཱན་”（萨瓦 维格南，一切障碍）即一切敌对和障碍。以何摧毁呢？“བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་”（班杂尔格勒格勒亚 吽 啪特，金刚橛，金刚橛，亚，吽，啪特）即圣子金刚橛之身以金刚橛获得。如古籍《地橛论释》所说，其意为收摄心念，释放身体。第三，揭示隐秘的六真言，即从“制造障碍的魔众”至“བིནྡྷ་ཡ་བིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་”（宾达亚 宾达亚 吽 啪特）之间所揭示的内容。经典中说：“将神从其位分离并勾召，将意识融入形象中进行诅咒，混合后摧毁成灰烬，若将血肉供奉于口中则欢喜。若知晓此六法，则诸事皆成。”其中也讲述了劝请、勾召、融入的行为，以及十二句真言的实际内容。第一，提到“制造障碍”等，对于成就身语意的悉地制造障碍或阻碍的魔众，以及因地狱的痛苦而使内心无法忍受的，将悲伤的重担一同施加于其上的，从事恶业的某某，无论其姓名和种姓为何，都应毫无差错地辨认出，此人即是此人，将形象、灵牌、名牌置于颅骨法轮上，对于自他有害的邪恶引导者，被凶恶魔众压迫的七种衰败和十种田地圆满的应被诛杀者，应被杀戮的至尊，为了将其从轮回的处境中引出，使者铁钩者从其心中攫取！为了劝请其前往安乐之地，持杖者从背后击打！为了不让烦恼的掌控者随心所欲，持索者将其肢体紧紧束缚！为了摧毁习气的堆积，击打或恐吓其色蕴之身！为了使其脱离罪恶之友，或者与黑方的军队和提供帮助的权势，或者与亲友分离，使其各自离散！迅速从恶劣的境地中……
English
Burn all thoughts and scatter them like ashes! Where should they be burned and destroyed? By "བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ" (Vajrakili Kilaya Jah Hum Bam Hoh, Vajra Kilaya, Vajra Kilaya, Yah, Jah, Hum, Bam, Hoh), offer the glorious Vajrakumara's parents and retinue, along with the wrathful deities, wrathful mothers, flesh-eaters, and the four gatekeepers, into their mouths, and burn and destroy them! What should be destroyed? "སརྦ་བིགྷྣཱན་" (Sarva Vighnan, All Obstacles), meaning all enemies and obstacles. By what should they be destroyed? "བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་" (Vajrakili Kilaya Hum Phet, Vajra Kilaya, Vajra Kilaya, Hum, Phet), meaning the body of the supreme son Vajrakila is obtained by the Vajra Kilaya. As explained in the old text "Explanation of the Ground Kilaya," it means to gather the mind and release the body. Third, the teaching of the six hidden mantras, from "the demons who cause obstacles" to "བིནྡྷ་ཡ་བིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་" (Vindhaya Vindhaya Hum Phet). The tantra says: "Separate the deity from its place and summon it, merge consciousness into the image for cursing, mix and destroy it into ashes, if flesh and blood are offered to the mouth, they rejoice. If you know these six, all actions will be accomplished." It also explains the actions of urging, summoning, and merging, as well as the actual content of the twelve mantras. First, mentioning "causing obstacles" etc., the demons who cause obstacles or hinder the accomplishment of the siddhis of body, speech, and mind, and those who, due to the suffering of hell, cannot bear the suffering in their minds, and who together impose the burden of sorrow, so-and-so who engages in evil deeds, whatever their name and lineage may be, should be identified without error, this person is this person, placing the image, lingam, and nameplate on the skull wheel, the evil guides who harm oneself and others, the seven degenerations oppressed by the hordes of fierce demons, and the ten fields complete, those who deserve to be subjugated, the supreme ones who should be killed, in order to lead them out of the cycle of existence, the messenger with the iron hook seizes them from their hearts! In order to urge them to a place of bliss, the one with the staff strikes them from behind! In order not to let the masters of affliction go as they please, the one with the noose binds their limbs tightly! In order to destroy the accumulation of habitual tendencies, strike or threaten their form body! In order to separate them from evil friends, or from the army of the black side and the powers that provide help, or to separate them from relatives and friends, separate them from each other! Quickly from the bad situation...
Tibetan
སྒྲལ་ཏེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྡུལ་དུ་རློག་པའི་ཕྱིར་མགྱོགས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་མྱུར་བའམ། རིངས་པའི་ཚུལ་ལམ། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་སོགས་ཤིན་ཏུ་བསྐལ་པའི་རིང་པོའི་གནས་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ། གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་འོ་དོད་སྨྲ་རུ་ཆུག་ཅིག །ཐུགས་རྗེས་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབེབས་བྱེད་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་གཟིར་བྱེད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངེས་པར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བྱེད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ནས། དམ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་བཀའ་ཉན་བྱེད་ཀྱིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་མ་དང་པའི་བློ་ལྡོག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག་པའམ་བྱོས་ཤིག །ཅེས་པ་སྟེ་ཚིག་ཐད་ཀར་དཀྱུས་ལྟར་བཤད་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། འོག་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་གི་སོ་སོའི་འཕྱང་དང་། ཐོག་མར་འགྲོ་བའི་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སོགས་ཀྱི་ཚིག་གནད་ཀྱང་འདིའི་ཁོངས་སུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྔགས་ཚན་བཅུ་གཉིས་པོ་དངོས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། སྔགས་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ་པ་ར་བིདྱཱ་སོགས་ནས། བིནྡྷ་ཡ་བིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། འདི་ལ་དོན་དྲུག་པོ་རེ་རེ་ལ་དོན་བཅུ་བཅུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པའི་ལྡོག་པ་དང་བཅས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། དེའང་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་དྲུག །ངན་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དྲུག །གདབ་པ་གནད་ཀྱི་གདབ་པ་དྲུག །བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཕོ་ཉ་དྲུག །གདགས་པར་བྱ་བའི་འཕྱང་དྲུག །གསག་པར་བྱ་བའི་རྫས་དྲུག །བཟླ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་དྲུག །བཅའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག །གདབ་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་དྲུག་གོ། །དང་པོ་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་ལ་བཅུ་སྟེ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ནི། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །ངན་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་སེང་ལྡེང་དམར་པོ་དང་། གདབ་པའི་གནད་སྤྱི་གཙུག་སྟེ། །གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་གཅད་པའོ། །བསྐུལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་པ་དང་། གདགས་པའི་འཕྱང་ནི། །བཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་དབྱེ་བར་གྱིས། །ཞེས་པའོ། །གསག་པའི་རྫས་ནི། གུ་གུལ། ཁྱི་བྲུན། ཚིལ་ཆེན་སོགས་སོ། །གབ་
Chinese
为了救度，为了将所依和能依摧毁成灰尘，让快速的使者迅速，或者以急速的方式，无论在地下、地上、地上之上等极其漫长劫数的地方，都毫无自主地将其抓来。让其以懊恼后悔之心，坦白忏悔罪行，发出哀嚎的悲鸣。为了务必以慈悲摄受，让降临者降临于形体之上。为了清净烦恼的障碍，让折磨者彻底折磨身语意三门。为了务必使其进入坛城，让掌控者掌控瑜伽士自身，为了不违越誓言，让听命者听从教诲，舍弃最初的念头，变得极其恭敬。这是直接按照字面意思解释的。隐藏在下方的六种咒语的各自悬挂，以及最初勾招游荡的意识等的词语要点，也包含在此处。第二，实际讲述十二个咒语组，分为二：正文和咒语的意义解释。第一部分，从“吽 帕拉 维迪亚”等开始，到“宾达亚 宾达亚 吽 啪特”之间进行了阐述。对于这六个意义，每一个都要了解包含十个意义，总共六十个意义的转变。也就是六个对治力量之神，六个恶咒事业的金刚橛，六个安插要害的安插，六个要驱使的使者，六个要悬挂的悬挂物，六个要积聚的物品，六个要念诵的咒语，六个要设置的手印，六个不可改变的等持，六个要安插的愿望。第一，与神分离有十个方面。对治力量之神是甘露旋，即以“匝钦达 匝钦达 吽 啪特”的咒语。世间事业之神是多吉列巴。恶咒事业的金刚橛是红色的僧给登，安插的要害是头顶，即斩断天绳。驱使的使者是“大誓言之时已到”。要悬挂的悬挂物是“剥夺吧，与朋友分离”。要积聚的物品是古古、狗粪、大油等。隐藏
English
In order to liberate, in order to destroy the dependent and the depended into dust, let the swift messenger be quick, or in a hasty manner, no matter where it is in the underground, above ground, above the ground, etc., in extremely long kalpas, seize it without autonomy. Let it confess and repent its sins with remorseful thoughts, and utter cries of lamentation. In order to be taken with compassion, let the one who descends descend upon the form. In order to purify the obscurations of afflictions, let the tormentor thoroughly torment the three doors of body, speech, and mind. In order to ensure that it enters the mandala, let the controller control the yogi himself, and in order not to violate the vows, let the obedient one listen to the instructions, abandon the initial thought, and become extremely respectful. This is a direct explanation according to the literal meaning. The respective hangings of the six hidden mantras below, and the key points of the words such as initially summoning the wandering consciousness, are also included here. Second, the actual explanation of the twelve mantra sets is divided into two: the text and the explanation of the meaning of the mantras. The first part, from "Hum Para Vidya," etc., to "Bindhaya Bindhaya Hum Phat," is explained. For each of these six meanings, one must understand the transformations that include ten meanings, for a total of sixty meanings. That is, six antidote power deities, six evil mantra activity kila, six placements of key points, six messengers to be urged, six hangings to be hung, six substances to be accumulated, six mantras to be recited, six mudras to be set, six immutable samadhis, and six wishes to be placed. First, there are ten aspects to separating from the deity. The antidote power deity is the nectar swirl, that is, with the mantra of "Tschindha Tschindha Hum Phat." The deity of worldly activity is Dorje Legpa. The kila of evil mantra activity is the red Seng Teng, and the key point of placement is the crown of the head, that is, cutting the sky rope. The messenger to be urged is, "The time of the great vow has come." The hanging to be hung is, "Deprive, separate from friends." The substances to be accumulated are guggul, dog dung, great oil, etc. Hidden