Tibetan
པ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྡུ་བར་མཛད་ནས་མི་ནས་མིར་བརྒྱུད་དེ་དར་ཞིང་། ཐེག་ཆེན་ཁ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་བྱང་སེམས་ཕལ་མོ་ཆེ་ལས་བརྒྱུད་དེ་མི་ཡུལ་དུ་དར་བར་མཛད། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་མི་ཡུལ་གྱི་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་གི་ངོར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་མངོན་དུ་མ་གསུངས་པར་སྐལ་ལྡན་དབང་རབ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྐོག་ཆོས་སུ་བསྟན་པར་མཛད་པས་གདུལ་བྱ་དམན་པ་དག་གི་ངོར་གསང་སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་སྐབས་དེའི་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བའི་འཁོར་གྱི་སྣང་ངོར་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་གདོད་མི་ཡུལ་དུ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དངོས་སུ་ལུང་བསྟན་པར་ལྟར་མཛད་དེ། མདོ་སྡེ་གདམས་ངག་འབོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ན། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །རྒྱལ་པོ་ཛཿཡི་ཁང་ཐོག་ཏུ། །ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར། སྟོན་པའི་མཐུས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་ཚབ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ བར་མཛད་དེ། འབྲས་བུའི་ཆོས་འདི་ཉིད་གསེར་གྱི་གླེགས་བུ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་ཏུ་མཐུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཛཿའི་ཁང་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་རང་བབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་རྒྱལ་པོ་ཛཿདང་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛས་དེའི་དོན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཐུས་རྟོགས་ནས་མི་ཡུལ་འདིར་གསང་སྔགས་དར་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ལྷའི་གནས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཀླུའི་ཡུལ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་སྣང་བར་མཛད། འཛམ་གླིང་འདིར་ཀྲི་ཡ་རྣམས་ཝཱ་ར་་སཱི་དང་། ཡོ་ག་རྣམས་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མེ་རི་འབར་བ་དང་། མ་ཧཱ་དང་ཨ་ནུ་རྒྱལ་པོ་ཛཿཉིད་ཀྱི་གནས་དང་། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་གླིང་དུ་བཤད་ཅིང་སྒྲུབ་པར་བྱས་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བའོ། །གཞན་ཡང་ལུང་བཞི་དེ་མས་དང་ལྔ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྤྱི་རྒྱུད་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་ནི་ལྟ་བ་ཨ་ཏི་དང་སྤྱོད་པ་མ་ཧཱར་གཏོགས་པས་ཨ་ནུའི་རྒྱུད་དུའང་གསུངས་ཏེ། བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་གནད་བསྟན་པའི་ཆ་ནས་ཇི་ལྟར་བཞག་ཀྱང་ཆོག་གོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བཀའ་སྤྱིའི་བྱུང་བ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ་གྲགས་པ་
Chinese
共同乘的经典，由大迦叶等结集，经由人传人的方式弘扬。一些大乘经典由文殊等结集，主要通过菩萨传承，并在人间弘扬。果乘密咒金刚乘，并非释迦国王亲自为凡夫俗子公开宣说，而是为了有缘有根器者秘密传授，为了消除根器差者对密法的疑虑，在当时的普通弟子面前，示现释迦能仁亲自预言密法将在人间出现的景象。如《教诫穗国王经》所说：“我于涅槃后，一百一十二年时，将有殊胜之教法精髓，于扎国王之楼阁上，由慈悲相应之加持力，金刚手将宣说。”与此相符，佛陀以神力加持五部佛和佛子们，将此果法写在金书上，用蓝宝石文字书写，通过慈悲相应的加持力，在扎国王的楼顶上，如从天空自然降临般显现，扎国王和库库拉匝师通过金刚萨埵的力量领悟了其中的含义，从而在人间弘扬了密法。此外，文殊菩萨在天界，观世音菩萨在龙族，金刚手菩萨在夜叉的处所显现。在此赡部洲，克里亚瑜伽在瓦拉纳西，瑜伽在喜马拉雅山的燃烧山顶，玛哈瑜伽和阿努瑜伽在扎国王的处所，阿底瑜伽在达那郭夏洲被宣说和修持，从而得到广泛发展。此外，四部经是生起次第、圆满次第、大圆满这三者的共同续部，幻化八部属于阿底的见解和玛哈的行为，因此也被称为阿努的续部。从生起次第、圆满次第、大圆满的要点来阐释，无论如何安立都可以。这些就是总的教言来源，被称为宁玛密法。
English
The common vehicles were compiled by great figures like Kashyapa, and spread through human transmission. Some Mahayana texts were compiled by figures like Manjushri, transmitted mainly through Bodhisattvas, and spread in the human realm. The Fruition Vehicle, Secret Mantra Vajrayana, was not openly taught by Shakya himself to ordinary beings, but was secretly taught for the sake of fortunate and capable individuals. To dispel doubts about the Secret Mantra among those of lesser capacity, Shakya himself appeared to prophesy the emergence of the Secret Mantra teachings in the human realm to the common disciples of that time. As stated in the Sutra "The King Who Bestows Instructions": "After my Nirvana, in one hundred and twelve years, there will be an excellent essence of the teachings. On the roof of King Ja's palace, through the blessings of compassionate harmony, Vajrapani will teach." In accordance with this, the Buddha empowered the five families of Buddhas and their successors. This Fruition Dharma was written on golden tablets with lapis lazuli letters, and through the miraculous power of compassionate harmony, it appeared on the roof of King Ja's palace as if descending naturally from the sky. King Ja and the master Kukkuraja realized its meaning through the power of Vajrasattva, and thus the Secret Mantra spread in this human realm. Furthermore, Manjushri appeared in the realm of the gods, Avalokiteshvara in the realm of the nagas, and Vajrapani in the realm of the yakshas. In this Jambudvipa, Kriya yogas are in Varanasi, Yoga is on the burning peak of Mount Meru in the Himalayas, Maha and Anu are in the place of King Ja himself, and Ati Yoga is taught and practiced in the island of Dhanakosha, thus greatly expanding. Furthermore, the four transmissions are the common tantras of the three: Generation Stage, Completion Stage, and Great Perfection. The eight classes of illusion belong to the view of Ati and the conduct of Maha, and are therefore also said to belong to the Anu tantra. However it is established, it is acceptable in terms of explaining the key points of Generation Stage, Completion Stage, and Great Perfection. These are the general sources of the teachings, known as the Nyingma Secret Mantra.