Tibetan
པའི་སྲོག་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པས་ བདག་བསྒྲལ་བར་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་ངན་གྱི་གདུལ་བྱ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་གཞན་སྒྲོལ་བ་དང་དུ་ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་མེད་ཐབས་མེད་པས། དེའང་གཞིའི་སེམས་ཞེས་མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ཁྱབ་གདལ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་ཕར་ཕྱིན་ལྟར་ན་ཟབ་མོ་དབུ་མའི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྔགས་བླ་མེད་ལྟར་ན་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཨེ་ཝྃ་དང་། བདེ་ཆེན་གྱི་སྒྲས་བསྟན་པའི་དོན་ལ་གོམས་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དབྱེར་མེད་པ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་མཐོང་བས་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་ངེས་པའི་གདིང་དང་ལྡན་ཅིང་། སྟངས་ཀྱི་སེམས་ཞེས་དོན་དམ་དམིགས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་ཀློང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ནས་རྣམ་པ་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་མདངས་ཤུགས་དྲག་མ་འགགས་པའི་ཚུལ་དུ་ལྷམ་མེར་འཆར་བས་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་གདུལ་བྱ་ལས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུས་འབྲས་བུ་ངན་འགྲོ་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བར་བཟོད་དུ་མེད་པའི་དུཿཁའི་མེ་འབར་བའི་རུམ་ན་ཐར་དུས་མེད་པ་དེ་ལ་གཞིག་ནས་ཤས་མི་བཟོད་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ གཞན་དབང་ལས་དེ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ནི་ཞི་བས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་བས་དཔའ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཞེ་སྡང་གི་རྣམ་པའ་ཐབས་དྲག་པོས་བཙན་ཐབས་གདོང་ནས་བཟློག་སྟེ་སྤྱི་བོར་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟ་བུའི་དྲག་ཤུལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ཟབ་མོས་མྱུར་དུ་གནས་ངན་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཞི་བའི་ལ་མ་ལ་བཀོད་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་རང་འཁྲིས་ཀྱི་དྲི་མས་མ་རེག་པས་བསྐུལ་ཏེ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པ་དུས་མཐའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ལྕེ་གླལ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་ཡང་། ངོ་བོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདངས་ལམ་མེར་ཤར་བས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཏུ་གཞན་ཕན་གྱི་བསམ་པ་བཟང་པོ་མས་བུ་གཅེས་པ་གཅིག་པུ་ལ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་ཞིག་གི་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་གོམས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཞེས་སྤྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མེད་ཐབས་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་
Chinese
以掌握命脉的方式证悟， 从而救度自己。在此之后，对于恶业的调伏对象，以无与伦比的大慈悲心，以及证悟平等性的殊胜大智慧之力，以慈悲心承担救度他众的责任，这是必然圆满的特质。那也是所谓的基心，即未加修饰、无有戏论的法身意，通透、遍布、唯一的明点，如虚空般光明的意，按照波罗蜜多乘来说，是甚深中观的清净见解；按照无上密续来说，是手印圆满的智慧，（梵文天城体：एवं，梵文罗马音：evam，汉语字面意思： एवम्）和（梵文天城体：वम्，梵文罗马音：vam，汉语字面意思：वम्）以及安乐大乐之声所诠释的意义，习惯稳固之后，视一切法本初无别，为大平等之义，因此具有确信三轮无缘如幻化般的把握。所谓的行心，即从远离胜义谛目标和边际的意境中，以无别的方式，显现出如幻化般的世俗慈悲光彩，以势不可挡的方式清晰地显现，对于凶恶残暴的调伏对象，因恶业成熟之因，导致恶果，在无尽轮回中，于无法忍受的痛苦之火燃烧的怀抱中，没有解脱之时，对此加以观察，生起无法忍受的慈爱和悲悯。 由于受到慈悲心的支配，利益他们的方法是无法通过寂静来调伏，因此以勇猛残暴的愤怒之相，以强力的方式，从正面强行扭转，如头顶遭受雷击般，以猛烈显现的善巧方便，迅速从恶趣中解脱，并安置于寂静的境地，这种意愿不受自身污垢的沾染所驱使。当投入到猛烈显现的行为中时，虽然外表看起来像是愤怒的心，凶恶粗暴，如同末劫之火燃烧的火焰般，但本质上却是大慈悲的光芒清晰地显现，无论暂时还是究竟，利他之心如同母亲疼爱唯一的孩子一样，对于这种状态非常习惯的特质，就是所谓的两种菩提心，总的来说，这是大乘道的精髓，对于成就自他利益是不可或缺的。特别是从密宗金刚乘的道路上，亲近和
English
Through realizing by seizing the life force, Thus liberating oneself. After that, towards the objects to be tamed by evil deeds, with unparalleled great compassion, and with the power of great wisdom that realizes equality, taking on the responsibility of liberating others with compassion, this is an inevitably complete characteristic. That is also the so-called ground mind, which is the unadorned, non-elaborate Dharmakaya mind, transparent, pervasive, the single bindu, like the sky, the luminous mind, according to the Paramita Vehicle, it is the pure view of the profound Middle Way; according to the Anuttara Tantra, it is the wisdom of the complete Mudra, (Tibetan: ཨེ་ཝྃ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evam, Chinese literal meaning: एवम्) and (Tibetan: བྃ།, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: वम्) and the meaning explained by the sound of great bliss, after becoming firmly accustomed, seeing all dharmas as primordially inseparable, as the meaning of great equality, therefore having the certainty of determining the three wheels as aimless illusions. The so-called acting mind, which is from the state of mind that is far from the ultimate truth's object and boundary, in an inseparable way, manifesting the brilliance of compassion like an illusion, appearing clearly in an unstoppable way, towards the fierce and violent objects to be tamed, due to the cause of the ripening of evil deeds, leading to evil results, in the endless cycle of suffering, in the embrace of the burning fire of unbearable suffering, without a time of liberation, observing this, generating unbearable love and compassion. Due to being dominated by compassion, the method of benefiting them is not possible to tame through peaceful means, therefore with the appearance of fierce and violent anger, in a forceful way, forcibly reversing from the front, like being struck by lightning on the head, with the skillful means of fierce manifestation, quickly liberating from the evil realms, and placing them in a peaceful state, this wish is driven by not being touched by the defilements of oneself. When engaging in the action of fierce manifestation, although the appearance seems like a mind of anger, fierce and violent, like the flames of the fire burning at the end of the eon, but the essence is the clear manifestation of the light of great compassion, whether temporarily or ultimately, the altruistic intention is like a mother cherishing her only child, the characteristic of being very accustomed to this state, is the so-called two Bodhicitta, in general, this is the essence of the Mahayana path, it is indispensable for accomplishing the benefit of oneself and others. Especially from the path of the Secret Mantra Vajrayana, approaching and
Tibetan
བསྙེན། སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་ཆེན། བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་རབ་འབྱམས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་འཇུག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་ཅི་བྱས་ལམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་རང་གཞན་གྱི་དོན་ གཉིས་དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་དུ་ཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་པས་སྔགས་ཀྱི་མངོན་སྤྱོད་སོགས་གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་རང་དགར་སྤྱད་པས་རང་གཞན་ཕུང་ལ་སྦྱོར་བའི་རུ་དྲ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས་སྒྲོལ་བྱེད་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་གཙོ་བོ་འདི་དག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་ལ། དེའང་མདུན་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་དམིགས་བྱ་གསལ་བ་དེའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བསམས་པ་དང་། ཡུལ་དངོས་ཀྱི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བསད་པ་གཉིས་ལ་ཁྱད་ཡོད་པར་འཛིན་པའི་ཀུན་རྟོག་ཡོད་ཀྱི་རིང་ལ་བསྒྲལ་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་ཡོད་ལ། དེ་གཉིས་ཀ་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཁྱད་མེད་པས་བསྒྲལ་ཀྱང་སྒྱུ་མ་མི་གཡོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡང་སྤུ་ཙམ་མི་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ན་བསྒྲལ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རང་གི་ཁུར་དུ་མི་འགྱུར་བས། རྟོགས་ཚད་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ལ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམིགས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ལྟ་བུ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲོལ་བ་ལམ་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གདིང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་པའི་གལ་གནད་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དེ་ལྟ་བུས་གདུལ་དཀའ་བའི་ཡུལ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་གིས་མི་གཏོང་ཞིང་། གསང་སྔགས་ ཐབས་མཁས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྒྲོལ་བ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བསྡུ་ཕྲ་ཞིབ་མང་དུ་གསུངས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ཐབས་མཁས་ལ་གདིང་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དྲག་ཤུལ་དཔའ་བོ་རོལ་པའི་སྤྱོད་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་དྲག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་ཀྱང་། མྱང་འདས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་པ་རྒྱན་གྱི་ཆས་ཀྱི་རྫས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཞིང་གི་ཤུན། །སྟག་གི་ཤམ་བུ་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན། །ཐལ་ཆེན་ཞག་དང་རཀྟས་བརྒྱན། །ཞེས་སོགས་ཆས་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དགོས་པའི་རྫས་ཉེ་བར་བསྡོགས་ཏེ་འཇིགས་ཤིང་ཡང་བའི་རྔམ་ཟིལ་གྱི་གཟི་
Chinese
亲近，修行和大的修行。生起次第、圆满次第瑜伽，息增怀诛的各种事业，无论进入哪一种，如果被这样的心所摄持，那么所做的一切都会变成道，并且自他的利益都能毫不费力地成就。否则，如果被嗔恨充满，随意使用密咒的显现等甚深秘密的行为，那只会是将自己和他人推向毁灭的刽子手。因此，度脱者的主要特征都包含在这些之中。而且，如果面前观想的是自己心所化现的清晰对境，并认为是从那对境的手中进行度脱；与从真实对境的手中进行杀戮，这两者之间存在差别，如果一直存在这样的分别念，那么即使度脱也会有异熟果报。如果这两者都毫无差别，仅仅是心的显现，那么即使度脱也像是幻化师不动的状态一样，连一根毫毛都不会生长，在这种情况下，即使度脱，业的果报也不会由自己承担。因此，为了具备那样的证悟程度，需要以胜义菩提心，如同远离一切执着的虚空中心一样清净；而要使那样的度脱成为道，则需要以世俗菩提心，即具备双运的定解，这才是至关重要的原因。像这样具备标准的度脱者，不会以慈悲的绳索放弃难以调伏的众生，并且由于精通密咒方便的幻化之门，因此具备了引导他们的方便和智慧，所以才会有这样的度脱。此外，还应了解关于度脱者的特征，所说的许多细致的分类和归纳。因此，具备对甚深显现方便的定解的导师，以降伏和引导的猛烈勇士的姿态，以无畏狮子的威仪来行事时，也需要猛烈的威仪的装束和用具等。《涅槃经》中说：“咒士装饰的物品，大象生皮和耕地的皮，老虎的下裙，蛇的装饰，大量的灰烬、油脂和红花装饰。”等等，需要准备好装束和用具所需的物品，并以令人恐惧和轻盈的威严光彩。
English
Proximity, practice, and great practice. Whether engaging in any of the various activities of generation stage, completion stage yoga, pacifying, increasing, subjugating, or wrathful actions, if one is seized by such a mind, then whatever one does becomes the path, and the benefit of oneself and others is accomplished without difficulty. Otherwise, if one is filled with hatred and freely engages in the profound secret practices such as the manifestation of mantras, it is only a butcher who leads oneself and others to ruin. Therefore, the main characteristics of a liberator are contained within these. Moreover, if one visualizes a clear object of focus manifested by one's own mind in front, and thinks of liberating from the hand of that object; and if one holds that there is a difference between killing from the hand of a real object, then as long as such conceptualization exists, even liberation will have karmic consequences. If both of these are indistinguishable, merely appearances of the mind, then even if one liberates, it is like the state of a magician not moving, not even a hair will grow, in which case, even if one liberates, the fruit of karma will not become one's own burden. Therefore, in order to possess such a level of realization, one needs the ultimate bodhicitta, like the center of the sky, utterly pure, free from all fixations; and for such liberation to become the path, one needs the conventional bodhicitta, that is, a certainty of union, which is the crucial reason. Such a qualified liberator does not abandon beings who are difficult to tame with the rope of compassion, and because they are skilled in the magical display of secret mantras, they possess both the means and wisdom to guide them, which is why this liberation exists. Furthermore, one should also understand the many detailed classifications and summaries of the characteristics of a liberator. Therefore, when a teacher who possesses certainty in the skillful means of profound manifestation acts with the fierce and heroic conduct of subduing and guiding, with the demeanor of a fearless lion, they also need the attire and implements of fierce demeanor. The Nirvana Sutra says: "The items of a mantra practitioner's adornment, elephant skin and field skin, tiger's lower garment, snake ornaments, adorned with great ashes, grease, and red powder," etc., one needs to prepare the necessary items for attire and implements, and with a terrifying and light majestic radiance.