Tibetan
ཕྱོགས་པས་ཆུ་དབང་། ལྷོ་ཕྱོགས་པས་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཕྱོགས་པས་རྡོ་རྗེ། བྱང་ཕྱོགས་པས་དྲིལ་བུ། དབུས་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བཅས་པ་ནི་བུམ་དབང་། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བདག་གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པ་གསང་དབང་། དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་འདུས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པ་ཤེར་དབང་། དེའི་དུས་ཀྱི་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དབང་བཞི་པ། དེ་ནས་རིགས་ལྔ་ཅིག་ཅར་དུ་ཡར་ལོག་ནས་དབུར་བརྒྱན་པ་ནི་དབང་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དབང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྥ་ར་་ཕཊ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག །དེ་རྣམས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། །དེ་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་པས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཚུར་འདུས་སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ་གིས་སྙིང་གའི་རྟ་མགྲིན་ལ་འདུས། །དབང་བསྐུར་བས་བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར་བ་ནི་དེས་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དེས་བསྐུལ་ཏེ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་ཉིད་བཀྲག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་གཟི་བརྗིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཐུགས་སྲོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཕོག །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་འོད་དུ་འབར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས་སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་། མགྲིན་པར་སྣང་མཐའ། སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པར་གསལ་བ་ནི་དབང་གི་རྟགས་སུ་བཤད་དོ། །འདིའི་སྐབས་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་གཉུག་མ་རང་བཞིན་གྱི་སྲོག །རྩ་བ་ལྟ་བུའི་སྲོག །ཐུགས་སྲོག །རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན། མི་མ་ཡིན་པ་སོ་སོའི་སྲོག་ཡིག་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་མང་དུ་འབྱུང་ཡང་། སྐབས་དོན་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྲོག་གམ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་གམ་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་བདག་གི་སྙིང་གར་བཞུགས་པའི་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་དེས་ཐུགས་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ལ་མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་གཟི་
Chinese
东方给予水灌顶，南方给予头饰，西方给予金刚杵，北方给予铃，中央给予名字的灌顶，这些是宝瓶灌顶。五部佛父佛母的菩提心流，从主尊的头顶进入并融化，这是秘密灌顶。所有灌顶本尊都融化成光，从头顶融入，这是智慧灌顶。在那时体验到的乐空觉受融入相续，这是第四灌顶。然后五部同时向上返回，在头上装饰，这是灌顶的标志。像这样转变，就是所有三世诸佛的灌顶。如此灌顶的智慧，以སྥ་ར་་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，sphara phat，散布 摧毁）击中三界众生。他们都转变成六道各自的种子。然后以出生的三个字母焚烧、抛掷、净化，一切都变成三坛城的形象。然后光的显现收回，以སཾ་ཧ་ར་་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，sam hara hum，聚集 吽）融入心间的马头明王。灌顶使光彩和光辉如火焰般燃烧，这是他给予命灌顶。 由他激励，马头明王父母无漏大乐的嬉戏菩提心融入智慧勇识，通过灌顶，那变得光彩照人，所有光辉智慧的精华都击中金刚脐轮的意命，无分别的智慧ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字。光彩和光芒如火焰般燃烧，这是智慧勇识给予命灌顶。然后，从三坛城的三个位置，身体、语言、意之自性的三个字母的放出和收回，在头顶以毗卢遮那佛，在喉咙以无量光佛，在心间以不动佛装饰而显现，这被说是灌顶的标志。此时，所说的“命”，有本初自性的命，如根本般的命，意命，六道的种子，非人各自的命字等等的多种分类。但在此处的意义是，所有诸佛无二之意，将三界器情转化为天神坛城，作为命或精华的自性。诸佛之智慧，作为命或精华的方式，安住在我的心间，那命的智慧勇识，显现为勇士马头明王之相，以意命的自性具有力量和功德光
English
The east gives the water empowerment, the south gives the crown, the west gives the vajra, the north gives the bell, and the center gives the name empowerment, these are the vase empowerments. The stream of bodhicitta of the five Buddha families, father and mother, enters from the crown of the main deity and dissolves, this is the secret empowerment. All the empowerment deities dissolve into light and dissolve from the crown, this is the wisdom empowerment. The experience of bliss and emptiness experienced at that time is born into the continuum, this is the fourth empowerment. Then the five families simultaneously return upwards and adorn the head, this is the sign of empowerment. To become like that is the empowerment of all the Buddhas of the three times. The wisdom of such an empowerment, with Spha ra phat (藏文，梵文天城体，sphara phat，scatter destroy) strikes the sentient beings of the three realms. They all transform into the seeds of the six realms respectively. Then, with the three letters of arising, burning, throwing, and purifying, everything becomes the form of the three mandalas. Then the appearance of light gathers back, with Sam hara hum (藏文，梵文天城体，sam hara hum，gather hum) dissolves into the Hayagriva in the heart. The empowerment causes radiance and splendor to burn like flames, this is the life empowerment he gives. Inspired by him, the bodhicitta of the Hayagriva father and mother, the play of uncontaminated great bliss, dissolves into the wisdom hero, through the empowerment, that becomes radiant, all the essence of glorious wisdom strikes the mind-life of the vajra navel, the non-conceptual wisdom Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，hum) syllable. Radiance and splendor burn like flames, this is the wisdom hero giving the life empowerment. Then, from the three places of the three mandalas, the emanation and retraction of the three letters of the nature of body, speech, and mind, at the crown as Vairochana, at the throat as Amitabha, and at the heart as Akshobhya, adorned and clear, this is said to be the sign of empowerment. At this time, the "life" that is said has the life of primordial nature, the life like a root, the mind-life, the seeds of the six realms, the life syllables of each of the non-humans, and so on, with many classifications. But the meaning here is that the non-dual mind of all the Buddhas transforms the vessel and contents of the three realms into the mandala of deities, as the nature of life or essence. The wisdom of all the Buddhas, as the way of life or essence, abides in my heart, that wisdom hero of life, appearing as the form of the hero Hayagriva, with the nature of mind-life has power and qualities of glory.
Tibetan
བརྗིད་ཀྱི་མདངས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ བ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །སྤྱི་དོན་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་བླང་བ་ལ་གཉིས། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དོན་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འཁོར་བ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་འདིའི་ཤུགས་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གོ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། སྲིད་པའམ་འཁོར་བའི་ཁམས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་དག་དང་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་མ་མཐོང་སྟེ་ཐ་མལ་རང་རྒྱུད་པ་དང་དངོས་པོ་མཚན་མར་བཟུང་བས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་དུ་མས་ཤ་ཐང་ཆད་པ་འདི་དག །ཡེ་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕུར་པ་མཉམ་ཡངས་གདལ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་རྣམ་རོལ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རམ་དོན་དུ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བས་སྟོང་སྲོག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་འཕོ་འགྱུར་གཞོམ་གཞིག་མེད་པར་གཉུག་མ་དོན་གྱི་སྲོག་པ་རྩ་མྱུར་དུ་ཚུགས་པའི་དབང་དང་ བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་མ་ལུས་པ་ཞུ་བའམ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར་དུ། དབྱིངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་མ་ཐོགས་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ན། ཡེ་ཤེས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཚུལ་དུ་སྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་འོག་མིན་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསོལ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་བརྒྱད་དབུལ་བ། བསྙེན་པ་བྱ་བ། བསྟོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་རང་དང་མཚུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མདུན་མཁར་སྤྱན་དྲང་བའོ། །གཉིས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བ་ལ་བརྒྱད། ཕྱག་གི་མཆོད་པ། ལྷ་མོ་བཞི་བསྣོལ། བ་ལི༚་གཏོར་མ། བདུད་རྩི་སྨན། རཀྟ་ཚར་གསུམ། སྦྱོར
Chinese
应当理解为充分展现威严的光彩。第四个总义是迎请、供养和修持智慧坛城，从而获取成就的精华，这方面有两点：祈请和宣说真实内容。第一点是：为了成办降伏轮回之橛，为了赐予灌顶和加持，祈请智慧忿怒尊降临。智慧忿怒尊降临之后，请显现征兆和表相，并赐予橛的成就。这表明，从迎请的语句中也能理解其他内容。未能见到与世间或轮回之界的器情万物等同的自性，反而执着于庸常的自续和他物表相，以致被各种痛苦折磨得精疲力尽的这些众生，为了将他们成就为从原始清净的橛、平等广阔的大法身明点独一的游舞中显现的金刚童子的坛城，即三身之大本体，或者说为了这个目的，为了对三界众生的命根进行灌顶，通过命根的智慧心对命根进行灌顶，从而使空命根在法身界中无别地迁转，使之成为不可动摇、不可摧毁的本初实义的命根，迅速稳固地建立起来的灌顶和加持次第，为了祈求赐予所有这些，祈请与法界无二的智慧游舞之大忿怒尊，以无碍迅速的慈悲之力降临于此地。智慧忿怒尊降临之后，请通过显现梦境、体验和征兆等吉祥的征兆和表相，作为成就智慧忿怒尊的象征，并祈请以殊胜和共同的方式赐予所有的橛之成就。这是以誓言之轮向安住于色究竟天的智慧坛城作祈请。第二方面有四点：迎请智慧尊，向其献上八供，进行修持，赞颂并获取成就。第一点是：以誓言尊的心间之光，从色究竟天法界宫殿中，迎请与自己相同的三个坛城到前方虚空中。第二点是向其献上八供：手的供养，四天女交错，巴陵朵玛，甘露药，三次血供，结合
English
It should be understood as fully displaying the splendor of majesty. The fourth general meaning is to invite, offer, and practice the wisdom mandala, thereby obtaining the essence of accomplishment, which has two aspects: supplication and explanation of the actual content. The first point is: In order to accomplish the subjugation of samsara with the phurba, in order to bestow empowerment and blessings, I beseech the wisdom wrathful deity to descend. After the wisdom wrathful deity has descended, please show signs and symbols, and grant the accomplishment of the phurba. This indicates that others should also be understood from the implication of the words of invitation. Those who have not seen the nature equal to the vessel and contents of existence or the realm of samsara, but instead cling to ordinary self-continuum and the appearance of objects, so that they are exhausted by various sufferings, in order to accomplish them as the Vajrakumara mandala manifested from the play of the primordially pure phurba, the great expanse of equality, the sole Dharmakaya bindu, that is, the great essence of the three bodies, or for that purpose, in order to empower the life force of the three realms, by empowering the life force with the wisdom mind of the life force, so that the empty life force is transferred without difference into the Dharmakaya realm, making it an immutable, indestructible, primordial, meaningful life force, the empowerment and blessing sequence that is quickly and firmly established, in order to request the granting of all of these, I beseech the great wrathful king of the wisdom play that is inseparable from the sphere, to descend to this place with the force of unobstructed and swift compassion. After the wisdom wrathful deity has descended, please show auspicious signs and symbols such as dreams, experiences, and omens, as a symbol of accomplishing the wisdom wrathful deity, and I pray that you grant all the accomplishments of the phurba in a supreme and common manner. This is a supplication to the wisdom mandala residing in Akanishta with the wheel of samaya. The second aspect has four points: inviting the wisdom deity, offering the eight offerings to it, practicing, praising and obtaining accomplishments. The first point is: With the light from the heart of the samaya being, inviting the three mandalas equal to oneself from the palace of the Dharmadhatu of Akanishta to the space in front. The second point is to offer eight offerings to it: the offering of hands, the crossing of the four goddesses, baling torma, nectar medicine, three rakta offerings, union.