Tibetan
། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི། །ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕུར་པའི་རྒྱུ། །གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཕུར་པའི་རྒྱུ། །ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི། །གསུང་མཆོག་དབང་གི་ཕུར་པའི་རྒྱུ། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མྱང་འདས་ལས། །ཕུར་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །པ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་དོན། །ཕུར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ། །པ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པས་མྱ་ངན་འདས། །སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །གསལ་བར་བསྒོམས་ན་ བསྐྱེད་པ་ཡིན། །གཉིས་སུ་མེད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ལྟངས་ཀྱིས་རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན། །ཉམས་འོག་ཚུད་ན་བསྒྲལ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། གསང་རྒྱུད་ལས། སོར་བཞི་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ཚད། །སོར་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད། །བཅུ་གཉིས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཚད། །བཅོ་བརྒྱད་ཚད་དུ་བསྟན་པ་ནི། ཁམས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་འཇོམས་པའི་རྟགས། །ནས་གང་ཚད་དུ་བསྟན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཚད་དུ་བསྟན། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་ལ། དོན་དམ་གྱི་ཕུར་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཕུར་པའོ། །དང་པོ་ནི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པའི་དོན་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཡུལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ནི། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་དང་ཤིང་སྣ་བཞིའི་ཕུར་པ་སྟེ། མྱང་འདས་ལས། ས་ལྕགས་གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་དང་། །མི་རྟ་བསད་པའི་མཚོན་རྩེ་བཞི། །ཕལ་པའི་ལྕགས་དང་ལྔ་ལ་བྱ། །ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། །མྱང་འདས་རྒྱུད་ལས། རྒྱུ་མདུད་གོང་མ་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིན། །རྩེ་མོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པས། །མགོ་དང་རྩ་བ་མ་ནོར་བར། །ཟུར་གསུམ་པ་རུ་རྣམ་པར་བཞོག །ཅེས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། །གསང་རྒྱུད་ལས། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཕུར་པ་ཡིས། །ནད་རྣམས་མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད། །སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ ཟུར་་བཞི་ཡིས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བྱེད། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཟླ་གམ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །བསྭ་ཤིང་ཕུར་པས་རིགས་རྒྱས་བྱེད། །གསེར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱས་བྱད། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕུར་པ་ཡིས། །བུ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །མཛོ་མོས་བློན་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །བསྭེ་ཤིང་དམངས་རིགས་དབང་དུ་སྡུད། །ཟངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཤིང་གིས་གདོན་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །འབྲས་བུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་མཐར་ཐུག་ཕུར་བཞིའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །དེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདོ་ཙམ་བསྟན་ཟིན་ཏེ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་བཅས་པས་དོན་གྱི་ཁོག་དབུབ་པ་ཚར་རོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛོད། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་པ་སྟེ། འདི་ལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ པོ་རྣམས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་ཟུར་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་མདོ་ཙམ་བསྙད་ན། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཟིན་པར་བསམ་པ་བྱམས་པ་དང་། ལག་ལེན་སྙིང་རྗེ་ནི་སྤྱིར་ཐེག་ཆེན་དང་། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ལ་གལ་ཆེ་བའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྐྱེད་རྫོགས། ངེས་ཚིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གང་ཟག་གི་ལས་སུ་བྱ་བ། དབྱེ་བ་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་། ཡང་ན་མ་རིག་པ་སངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་དབང་སྣང་བ་ལྷར་ཤེས་པ། ནང་དབང་སྣང་སྲིད་སེམས་སུ་ཤེས་པ། གསང་དབང་སྣང་སྲིད་སྟོང་པར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་སྩོལ་ཅིག་པའི་དོན་དུ་སྤྱིར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དོན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དེས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་གམ་སྙིང་པོ་ལ་ཐེབས་ནས་སྣང་གྲགས་རིག་པ་ལྷ་སྔགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འཆར་བས་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སྲོག་གམ་སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་གསོས་བཏབ་པའམ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་གཅིག་ ཏུ་སྒྲུབ་ནུས་པའི་མཐུ་དང་དབང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་དུ་གོ་ན་རུང་ངོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་སྤྱི་བོའི་ཐད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཤེགས་པས་ཤར་
Chinese
银色或白色的木头，是寂静法橛的材料。 黄金或黄色的木头，是功德增长橛的材料。 铜或红色的木头，是殊胜语自在橛的材料。 铁或黑色的木头，是猛厉事业橛的材料。 第二，涅槃经中说： 橛是无生之界， “pa”是无灭之义。 橛名为法界， “pa”是智慧之明觉。 无二故而涅槃， 心之自性即是橛。 法之自性即是橛， 虚空之体性即是橛。 若明观，则是生起。 若无二，则是结合。 若顿悟，则是安住。 若入于体验，则是度脱。 第三，秘密续部中说： 四指是四大之量， 八指是八识之量， 十二指是十二处之量， 所说十八之量，是降伏十八界之相。 所说麦粒之量，是菩提心之量。 第四，有胜义橛和世俗橛。 第一，续部中说：橛的意义是明觉的智慧，其境是法界。 第二，有五种铁和四种木的橛。涅槃经中说：地铁、天铁、怒水，以及杀人马的四种兵器尖端，普通的铁等五种。 第五，涅槃续部中说：根部的结是法身，第二是圆满受用身，顶端是化身，不要错乱头和根，要雕刻成三面。 第六，秘密续部中说：用白色檀香木的橛，能平息所有疾病。用四方刺柏木的橛，能增长寿命和受用。用月牙形的紫檀木橛，能摄受一切。用红花木橛能使种族兴旺。用黄金能增长菩提心。用红色檀香木的橛，能摄受女子。用母牦牛能摄受大臣。用红花木能摄受庶民。用铜能摄受国王。用木头能摄受鬼神。
English
Silver or white wood is the material for the peaceful Dharma kila. Gold or yellow wood is the material for the kila that increases qualities. Copper or red wood is the material for the supreme speech empowerment kila. Iron or black wood is the material for the wrathful action kila. Second, it is said in the Nirvana Sutra: The kila is the realm of no birth, "Pa" is the meaning of no cessation. The kila is called the Dharma realm, "Pa" is the wisdom of awareness. Because of non-duality, there is Nirvana, The mind's own nature is the kila. The Dharma's own nature is the kila, The nature of space is the kila. If meditated on clearly, it is generation. If non-dual, it is union. If realized suddenly, it is stabilization. If falling into experience, it is liberation. Third, it is said in the Secret Tantra: Four fingers are the measure of the four elements. Eight fingers are the measure of the eight consciousnesses. Twelve fingers are the measure of the twelve sources. The measure of eighteen is shown as the sign of subduing the eighteen realms. The measure of a grain of barley is shown as the measure of the supreme Bodhicitta. Fourth, there are the ultimate kila and the conventional kila. First, it is said in the Tantra: The meaning of the kila is the wisdom of awareness, its object is called the Dharma realm. Second, there are kilas of five kinds of iron and four kinds of wood. It is said in the Nirvana Sutra: earth iron, sky iron, angry water, and the four weapon tips that kill men and horses, and ordinary iron, these are the five. Fifth, it is said in the Nirvana Tantra: The knot at the root is the Dharmakaya, the second is the Sambhogakaya, the tip is the Nirmanakaya, do not confuse the head and the root, carve it into three faces. Sixth, it is said in the Secret Tantra: With a white sandalwood kila, all diseases are pacified. With a four-cornered juniper kila, life and enjoyment are increased. With a crescent-shaped red sandalwood kila, all are brought under control. With a Rhododendron Kila, the lineage is increased. With gold, the Bodhicitta is increased. With a red sandalwood kila, daughters are brought under control. With a female yak, ministers are brought under control. With Rhododendron, common people are brought under control. With copper, kings are brought under control. With wood, demons are brought under control.
Chinese
聚集。就像这样。果实是，诸佛之智慧身。如是等等所开示的究竟四橛之意得以显现而成佛。由此，化身之体性，橛之物质坛城略作开示已完毕。第二总义，以三种坛城先行及具备而建立意义之框架已完成。第三总义，对三界之命灌顶，以及命之智慧萨埵对命灌顶之解说，分为二：祈请和灌顶。首先是，以方便之行利益众生，以慈悲调伏所应调伏者，祈请圆满佛之事业，请赐予此灌顶与加持。此乃如是。对此，若略述成就持明之国王们三者之意之所有边际皆圆满，则为：为利有情，以不可思议之方便和精通一切方便之行所摄持之意念是慈爱，而实修是悲心，因为对于总体大乘和特别是密咒而言，是极为重要之精华。如是殊胜之佛事业之体性是生圆次第，定义是佛之事业作为补特伽罗之事业，分类是四事业，或者无明消散智慧增长即是事业圆满，以及为了寂增怀诛所应调伏之事业皆圆满之义，外灌顶是了知显现为天，内灌顶是了知显现世间为心，秘密灌顶是了知显现世间为空性之加持事业圆满，总的来说应当知晓。意义是，以三种坛城之命灌顶，一切佛之事业圆满，由此触及三界之命或心要，显现声响觉知为本性是天、咒语、大乐，因此，以命之智慧萨埵，滋养了命或心要之智慧，或者为了获得能同时成办一切胜者之事业之威力和大权，这样理解也是可以的。第二，真实灌顶是：如是祈请之后，迎请五部佛于头顶上方降临于东方。
English
Gathering. It is like this. The fruit is, the wisdom body of all Buddhas. As it is shown and so on, the ultimate meaning of the four stakes is manifested and becomes Buddhahood. Thus, the nature of the emanation body, the material mandala of the stake, has been briefly explained. The second general meaning, the framework of meaning is completed with the three mandalas preceding and possessing. The third general meaning, the empowerment of the life of the three realms, and the explanation of the empowerment of the life by the wisdom being of life, is divided into two: supplication and empowerment. First is, with the practice of skillful means for the benefit of beings, with love and compassion subduing those who should be subdued, may the activities of the Buddha be perfected, please grant this empowerment and blessing. This is as it is. To this, if we briefly describe that all the edges of the intentions of the three kings of accomplished vidyadharas are complete, then it is: for the benefit of sentient beings, the thought of being taken by inconceivable skillful means and the practice of all skillful means is love, and the actual practice is compassion, because it is the most important essence for the general Mahayana and especially for the tantras. The nature of such excellent Buddha activity is the generation and completion stages, the definition is that the activity of the Buddha is the activity of the individual, the classification is the four activities, or the obscuration is dispelled and wisdom increases, which is the perfection of the activity, and for the meaning of perfecting all the activities that should be subdued by pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the outer empowerment is knowing appearance as deity, the inner empowerment is knowing appearance and existence as mind, the secret empowerment is the blessing activity of realizing appearance and existence as emptiness is perfected, in general it should be known. The meaning is, by empowering the life of the three mandalas, all the activities of the Buddha are perfected, thereby touching the life or heart essence of the three realms, the appearance, sound, and awareness manifest as the nature of deity, mantra, and great bliss, therefore, with the wisdom being of life, the wisdom of life or heart essence is nourished, or in order to obtain the power and great authority to accomplish the activities of all the victors at the same time, it is okay to understand it this way. Second, the actual empowerment is: after supplicating in this way, inviting the five Buddha families to descend above the crown of the head to the east.