Tibetan
ཆོག་དང་ཞགས་གིས་ཆོད་ན་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་བྱ། དངོས་ལ་བདུན་ གཏོར་མ་བཏང་བ་རྒྱལ་ཆེན་ཆག་ཆག་ཐིག་གདབ་ལྷ་བུམ་པ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ནི། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་དྲི་དང་བཅས་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཞི་བཤམས་ཏེ། ས་སློང་བའི་སྐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། མགོན་པོ་ཡོན་ ཏན་གྱི་མགྲོན་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཀྱི་མགྲོན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཔདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སྟཾྭ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ་གཏོར་མ་དང་པོ། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག །དོན་དམ་བསྒྲུབ་དང་བསྟན་པའི་ཆོས། །ཉན་རང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །གཙོ་བོ་སྣང་མཛད་སྣང་མཐའ་ཡས། །ས་སྤྱན་གོས་དཀར་མཱ་མ་ཀཱི། །འཇམ་དཔལ་སྤྱན་རས་ཕྱག་རྡོར་དང་། །གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །རྩེ་མོ་རྣོན་པོ་ཀཱི་ལ་ཡར། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། གཉིས་པ། ཧཱུྃ། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ལྷ་དང་ཀླུ། །དྲི་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་མིའམ་ཅི། །འདབ་བཟང་གྲུལ་བུམ་སྲིན་པོ་བརྒྱད། །ཧ་རི་ཀ་དང་པཉྩི་ཀར། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཞེས་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ། གསུམ་པ། ཧཱུྃ། ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཚངས་གནོད་སྦྱིན། །དྲི་ཟ་སྲིན་ པོ་ལོག་འདྲེན་ཀླུ། །རྗེད་བྱེད་སྨྱོ་བྱེད་ལྷ་མ་ཡིན། ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་བེ་ས་ར། །ནམ་གྲུ་བྱ་དང་སྐོམ་བྱེད་གདོན། །གཞོན་ནུའི་གདོན་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་གཏོར་འདི་ལོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གྲ་ཧ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ། བཞི་པ། ཧཱུྃ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་སོགས་པ། །ལན་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ཚོགས་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་ཚིམས་པར་བྱོས། ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛཿསརྦ་བིགྷྣཱན་ཅེས་དང་། སཾ་བྷཱ་ར་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གསུམ་པོ་ཕྱིར་དོར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྐུ་རྟེན་གཟུག་པའི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་དང་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་བྱིན་རླབས་ས་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་བྱ། ཤར་དུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དྷྲི་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་བསྒྲེང་བ། དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་དྷྲིཥྚ་རཥྚཎཱ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾྭ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྔགས་སྔ་མའི་རྗེས་སུ། ཨི་དཾ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུ་པཾ་དི་པཾ། གནྡྷཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ས་མཆོད་ལ། ས་པ་རི་བཱ་རའི་རྗེས་སུ། ལག་པ་པདྨའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལི༚་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་པས་གཏོར་མ་འབུལ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་གནས་སྲུང་པོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ལྡན། ཤར་ཕྱོགས་དག་ནི་སྐྱོང་བྱེད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལ་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་གཞན་འདྲ་བ་ལས་བཻ་ལས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་པར་སྐྱེས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་བཻ་རུ་དྷ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཞེས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། ཞེས་སོགས་བསྒྱུར། ནུབ་ཕྱོགས་སུ། བི་ལས་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས། གཡོན་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གྲོང་ཁྱེར་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནས་ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་བི་རཱུ་པཱཀྵ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཞེས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ན་ནི་མིག་མི་བཟང་། ཞེས་སོགས་བསྒྱུར། བྱང་ཕྱོགས་སུ། བཻ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐོས་བུ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ། གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གྲོང་ཁྱེར་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཞེས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་ལུས་ངན་པོ། ཞེས་སོགས་བསྒྱུར་རོ། རས་བྲིས་མགྱོགས་དབང་གི་སྐབས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་འཛུག་འདི་མ་གྲུ
Chinese
如果用绳索和套索能断除，就进行自生和念诵等。实际上，供奉七个朵玛，绘制四大天王的图案，将神瓶安放在弟子处。第一，在坛城上安放带有香味的供品，陈设四种供品和朵玛，像请地神时一样加持。从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请供养三宝的宾客，怙主功德的宾客，六道慈悲的宾客，以及所有冤债魔障的宾客，刹那间以嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，召集） 莲花 卡玛拉亚 斯当（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སྟཾྭ，梵文天城体：पद्म कमलाय स्तम्，梵文罗马拟音：padma kamalāya stam，汉语字面意思：莲花，莲花，立）从阿刚到夏达 普拉底匝 梭哈（藏文：ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： अर्घं शब्द प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ śabda praticcha svāhā，汉语字面意思：供水到声音 领受 梭哈）来供养，第一个朵玛。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！祈愿三世一切佛，成就正法及教法，声闻缘觉菩萨众，受纳供施朵玛食。主尊能作无量光，地藏白衣玛玛格，文殊观音金刚手，阎罗马头明王饮血，顶髻尊胜金刚橛，受纳供施朵玛食。嗡 阿嘎热 索（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས，梵文天城体：ॐ आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡 阿 嘎）等念诵三遍供养。第二，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！八大夜叉八大天，八大龙王八曜星，二十八宿天与龙，乾闼婆紧那罗人非人，八瓣吉祥瓶魔众，诃利帝母与散脂迦，此供施食愿笑纳，成办所求诸事业。嗡 萨瓦 达玛 巴拉 萨巴热瓦热 阿嘎热 索（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས，梵文天城体：ॐ सर्व धर्म पाला सपरिबार आकारो，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma pāla saparibāra ākāro，汉语字面意思：嗡 所有 佛法 护法 眷属 阿 嘎）等念诵三遍。第三，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！天神地神及梵天，夜叉罗刹与恶龙，迷乱作狂诸天魔，食肉罗刹毗舍遮，空行鸟及渴水鬼，童子大鬼及眷属，享用此供作事业。萨瓦 布达 扎哈 萨巴热瓦热 纳玛 萨瓦 达塔 嘎tei 贝 呦（藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གྲ་ཧ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ，梵文天城体：सर्व भूत ग्रह सपरिबार नमः सर्व तथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：sarva bhūta graha saparibāra namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思：所有 鬼神 眷属 敬礼 所有 如来）等虚空藏的咒语手印念诵三遍。第四，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！六道众生及其他，宿债慈悲诸宾客，八万四千魔障众，以此供施令满足。阿 索 呢 哲 札 萨瓦 维格南（藏文：ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛཿསརྦ་བིགྷྣཱན་，梵文天城体： असु नृ त्रि प्रे दु जः सर्व विघ्नान，梵文罗马拟音：asu nṛ tri pre du jaḥ sarva vighnān，汉语字面意思：阿 苏 人 哲 札 所有 障碍）这样念诵，用三 桑巴拉 供养，然后将世间的三个朵玛扔到外面。第二是，在修行室的四个方向竖立四大天王的像。
English
If it can be cut off with rope and lasso, then do self-generation and recitation, etc. In reality, offering seven tormas, drawing the patterns of the Four Great Kings, and especially placing the vase of the deity in the disciple's place. First, arrange offerings with incense on the mandala. Arrange four offerings and tormas, and bless them as in the case of invoking the earth deity. Light radiates from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in your heart, inviting the guests who serve the Three Jewels, the guests of the Lord's virtues, the guests of compassion of the six realms, and all the guests of karmic debts and obstacles. In an instant, with Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समाजः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra, Assembly) Padma Kamalāya Stam (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སྟཾྭ, Sanskrit Devanagari: पद्म कमलाय स्तम्, Sanskrit Romanization: padma kamalāya stam, Chinese literal meaning: Lotus, Lotus, Stand), from Arghaṃ to Śabda Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: अर्घं शब्द प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: arghaṃ śabda praticcha svāhā, Chinese literal meaning: Water offering to sound Receive Svāhā) offer the first torma. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! May the Buddhas of the three times be completely pure, the true Dharma and the teachings, the Śrāvakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, accept the offering of the torma. The main deity, Illuminator, Infinite Light, Earth Witness, White-clad Māmakī, Mañjuśrī, Avalokiteśvara, Vajrapāṇi, Yama, Hayagrīva, Nectar Coiled, Sharp Pointed Kīlaya, accept the offering of the torma. Oṃ Ākāro (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས, Sanskrit Devanagari: ॐ आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro, Chinese literal meaning: Oṃ A Ga) etc., offer by reciting three times. Second, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Eight great Yakshas and eight great gods, eight great Nāgas and eight great planets, twenty-eight constellations, gods and Nāgas, Gandharvas, Kumbhāṇḍas, humans and non-humans, eight auspicious vase demons, Hāritī and Pañcika, may you accept this offering of the torma, and accomplish the activities of the practice. Oṃ Sarva Dharma Pāla Saparivāra Ākāro (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व धर्म पाला सपरिबार आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma pāla saparivāra ākāro, Chinese literal meaning: Oṃ All Dharma Protectors with retinue A Ga) etc., recite three times. Third, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Gods and spirits, Brahmā, Yakshas, Gandharvas, Rakshasas, perverse dragons, those who cause forgetfulness, those who cause madness, non-gods, flesh-eating Rākshasas, Piśācas, sky-goers, birds, and thirst-making demons, great youth demons and their retinues, enjoy this offering and accomplish the activities. Sarva Bhūta Graha Saparivāra Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo (Tibetan: སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གྲ་ཧ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व भूत ग्रह सपरिबार नमः सर्व तथागतेभ्यो, Sanskrit Romanization: sarva bhūta graha saparivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo, Chinese literal meaning: All ghosts and spirits with retinue Homage All Tathāgatas) etc., recite the mantra and mudra of the Treasury of Space three times. Fourth, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The six realms of beings and others, the guests of karmic debts and compassion, the eighty-four thousand kinds of obstacles, may you be satisfied by this offering. Asu Nṛ Tri Pre Du Jaḥ Sarva Vighnān (Tibetan: ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛཿསརྦ་བིགྷྣཱན་, Sanskrit Devanagari: असु नृ त्रि प्रे दु जः सर्व विघ्नान, Sanskrit Romanization: asu nṛ tri pre du jaḥ sarva vighnān, Chinese literal meaning: A Su Human Zhe Zha All Obstacles) recite this, offer with three Sambhāras, and then throw the three worldly tormas outside. The second is, erect the images of the Four Great Kings in the four directions of the practice room.
Chinese
面前陈设圆形食子和供品，如加持土地神时一样。东方：从空性中，在珍宝座上，由“德”（藏文：དྷྲི་，梵文天城体：धृत, 梵文罗马拟音：dhṛta，汉语字面意思：持）字化现的东方增长天王，身绿色，双手弹琵琶，为乾闼婆众围绕，三处有三字。从自己心间放光，迎请东方持国天王的智慧尊者。嗡 玛哈ra匝 德里 舍 札 纳 萨 帕瑞瓦Ra 诶 嘿 诶 嘿。 莲花 卡玛拉 耶 斯当。 匝 吽 邦 霍。 在前咒之后，供养涂香、水、花、香、灯、香水、食物、声音，祈请接受 梭哈。在“萨帕瑞瓦Ra”之后，双手合掌成莲花状，念诵：那摩 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 秀瓦 姆 凯 贝 萨瓦 达 康 悟 嘎 喋 斯帕Ra 诶 玛 嘎 嘎 纳 康 哥瑞 嘿 丹 吧 哩 喋 梭哈，以此奉献食子。东方乃是护方神，是守护世间、具有光辉者，守护着东方，具有大神变和大威力。享用此供施食子，息灭瑜伽士我等眷属的一切障碍，祈请赐予所有成就。如此念诵，观想“底 师 札 萨”坚固安住。同样，南方也与此类似，不同之处在于，由“贝”（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：胜）字化现的增长天王，身蓝色，右手持剑，左手倚靠垫子，为瓮形鬼众围绕，从增长天王的城市迎请智慧尊者。嗡 玛哈ra匝 贝 汝 达 卡 萨 帕瑞瓦Ra。 南方乃是增长天王。等等进行修改。西方：由“贝”（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：胜）字化现的广目天王，身红色，右手持蛇索，左手持佛塔，为龙众围绕，从杂色城市 迎请智慧尊者。嗡 玛哈ra匝 贝 汝 帕 恰 萨 帕瑞瓦Ra。 西方乃是广目天王。等等进行修改。北方：由“贝”（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：胜）字化现的多闻天王，身黄色，右手持珍宝装饰的手杖，左手持吐宝鼬，为夜叉众围绕，从柳林城市迎请智慧尊者。嗡 玛哈ra匝 贝 舍Ra 瓦 纳 萨 帕瑞瓦Ra。 北方乃是身形丑陋者。等等进行修改。在绘制唐卡迅速获得自在时，此四天王记录尚未完成。
English
In front, arrange the torma and offerings, as in the blessing of the earth deity. In the east: From emptiness, on a jeweled throne, from "dhri" (Tibetan: དྷྲི་, Sanskrit Devanagari: धृत, Sanskrit Romanization: dhṛta, Chinese literal meaning: holding) arises the Great King Dhṛtarāṣṭra, green in color, holding a lute in his two hands, surrounded by a retinue of gandharvas, with three syllables at the three places. Light radiates from my heart, and the wisdom being is invited from the city of Dhṛtarāṣṭra. Om Mahārāja Dhṛtarāṣṭra saparivāra ehyehi. Padma kamalaye stam. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. After the previous mantra, offer idam argham padyam puṣpam dhūpam dīpam. gandham āhāra śabda pratīccha svāhā. After "saparivāra," with hands joined in a lotus mudra, recite: Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhe bhyah sarvata kham udgate sphara ima gagana kham grihne idam balite svāhā, and offer the torma. In the east is the guardian of the direction, the glorious protector of the world. He protects the east, possessing great miraculous powers and great strength. Accept this offering torma, pacify all obstacles of us yogis and our retinue, and grant all siddhis. Saying this, meditate that Tiṣṭha Vajra Sa remains firm. Similarly, in the south, it is similar to the others, except that from "vai" (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Chinese literal meaning: victory) arises the Great King Virūḍhaka, blue in color, holding a sword in his right hand and leaning on a cushion in his left, surrounded by a retinue of kumbhāṇḍas, and the wisdom being is invited from the city of Virūḍhaka. Om Mahārāja Virūḍhaka saparivāra. In the south is Virūḍhaka. And so on, modify accordingly. In the west: From "vi" (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Chinese literal meaning: victory) arises the Great King Virūpākṣa, red in color, holding a snake lasso in his right hand and a stupa in his left, surrounded by a retinue of nāgas, and the wisdom being is invited from the city of various forms. Om Mahārāja Virūpākṣa saparivāra. In the west is Virūpākṣa. And so on, modify accordingly. In the north: From "vai" (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Chinese literal meaning: victory) arises the Great King Vaiśravaṇa, yellow in color, holding a jeweled staff in his right hand and a mongoose in his left, surrounded by a retinue of yakṣas, and the wisdom being is invited from the city of Ālakanandā. Om Mahārāja Vaiśravaṇa saparivāra. In the north is the one with an ugly body. And so on, modify accordingly. When quickly gaining mastery over painting thangkas, this record of the Four Great Kings is not yet complete.