Tibetan
ས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཕ་ལ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་སྥུ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ཕྱིར་དབང་གྱུར་ལྷ་མོས་ཀྱང་། །ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། །ལྷ་མོས་དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུང་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས། ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ལ་བློས་བཟུང་བ་ནི། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔང་གྱིས་ཤིག། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་བཏགས་པས། །བདག་གི་དོན་ཡོད་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ་མོ། །སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་མདོར་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་བཞེངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར་གྱུར། །དབུགས་དབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་མོས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་གནས་སུ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྱོན་པར་གྱུར། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྟེགས་བུ་དེ་ཡང་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། བདག་ཉིད་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཞུགས་ཏེ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། མིག་གཉིས་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་བསམས་ནས། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྡང་མིག་གིས་ལྟ་བ་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས། བཀའ་བསྒོ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །གང་དག་གནས་པ་མྱུར་དུ་སོང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བྱུང་ནས། །གང་དག་མི་འགྲོ་དེ་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་ནས་བརྒྱབ་སྟེ་རྐང་པར་འགས། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་གུ་གུལ་གྱིས་འདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་ བྲབ་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚམས་རྔམས་དང་། །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་མི་བཟད་པ་སྤྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤིང་བལ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐྲད་པར་བསམ་མོ། དེ་ནས་སླར་ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྙེམས་པས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་གླུར་ལེན་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བཞིན་དུ་བརྗིད་བག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤར་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་རོ། །དྲུག་པ་ཕུར་གདབ་ནི། སིང་ལྡིང་གི་ཕུར་བུ་ཙནྡན་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་སྐུད་པ་དང་ཅོད་པན་དམར་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་བཅིངས་པ་བཞི་མདུན་དུ་བཀོད་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུྃ་སྤྲོས་ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཐའ་ཡས་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། འབྲུག་སྒྲ་དང་། གསུས་པོ་ཆེ་བཞིར་གྱུར། སྟོད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན། སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་འབར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཀྲོ་དྷ་ཡ་ས་ཧ་ཏྲེ་ཏ་ཏྲེ་ད་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་དྲིལ་ཞིང་། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཾཱ་ཕཊ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཕཊ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཀྩིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་གདབ་པས། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཕུག་ནས་འོད་གསལ་བའི་གནས་ཐོབ་པར་མོས། བསྡུ་ན་ཕུར་བུ་གཅིག་ཁོ་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་མོས་ཏེ་བཏབ་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། སྲུང་འཁོར་ནི་ལས་བྱང་གི་སྲུང་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྒོམས་པའམ། བསྡུ་ན། སླར་ཡང་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་པ་ལས་མཚོན་ཆ་རྣམས་པ་ལྔའི་གུར་དུ་འཁྲིགས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་གྱུར། ཅེས་མོས། འདི་ཡན་ཆད་ཉིན་དང་པོར་བྱེད་ན་ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་དང་རྗེས་ཆོག་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ས་ཆོག་འདི་དག་མི་དགོས་ཀྱང་ཐོག་མའི་ཡུལ་བདག་གཏོར་མ་ཙམ་བཏང་བ་ནི་རྙིང་མ་སྤྱིའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ལ། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ལས་བྱང་གི་རྗེས་སུ། ས་ལྷ་བགེགས་བསྐྲད་ཕུར་གདབ་སྲུང་འཁོར་ཙམ་བྱ་བའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པས་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། ས་
Chinese
萨乐。嗡 班杂 阿哈ra 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āhāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽。）嗡 班杂 杜贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班杂 布贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽。）嗡 班杂 阿洛给 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光明，吽。）嗡 班杂 根德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班杂 乌达 帕拉耶 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཕ་ལ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttaphalāye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，无上果，吽。）嗡 班杂 比斯普拉耶 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་སྥུ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra visphurāye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光芒四射，吽。）嗡，普里提维 德威 阿卡罗等念诵三遍，并以嗡 阿 吽供养内供。如释迦狮子救护者，如何摧毁魔军一般，我亦如是战胜诸魔，故绘制坛城。因此，祈请得自在的天女，加持此地。如是念诵三遍。天女面露喜悦之色，说道：您是殊胜的导师，为了众生的利益而绘制坛城。赐予许可后融入该地，观想此地化为金色的地基。第五，以意念执持：我为成办众生之利益，天女您请作见证。以各种珍宝粉末，我将绘制有意义之坛城。如是念诵并思其义。以姿势执持，权作简略之仪轨。导师起身，手持金刚杵和铃，处于无分别之状态中。念诵：吽 希 班杂 德日嘎 吽 匝。（藏文：ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ śrī vajra dhṛka hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吽，吉祥，金刚，执持者，吽，扎。）自身化为忿怒尊之王，嗔怒金刚，化为可怖之身。观想呼唤的坛城诸尊，降临于前方的虚空中。祈请诸位垂念，作为加持之所。如是祈请后，诸尊降临于坛城中央。以意念献上礼拜和供养。观想凭借彼等之加持，此座亦充满光辉。自身进入座之中央，于双足底观想阿字化为各种金刚杵，双眼观想玛和扎字化为日月。念诵：班杂 德日提 玛扎。（藏文：བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭi ma ṭa，汉语字面意思：金刚眼，玛，扎。）并以嗔怒之眼视察四方。猛烈念诵：吽 吽。摇动金刚杵，摇晃铃铛，以金刚步绕行右方。下达命令：吽。此地之神、龙、夜叉、乾闼婆，以及诸鬼、罗刹、食肉众，凡居于此者，速速离去。金刚持之命令已下达，若有不离去者，以炽燃之金刚杵，从头
English
Sala. Om Vajra Ahara Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āhāra hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Food, Hum.) Om Vajra Dhupe Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhūpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Incense, Hum.) Om Vajra Pushpe Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Hum.) Om Vajra Aloke Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āloke hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Light, Hum.) Om Vajra Gandhe Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Scent, Hum.) Om Vajra Uttaphalaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཕ་ལ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uttaphalāye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Supreme Fruit, Hum.) Om Vajra Visphuraye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་སྥུ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra visphurāye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Radiating, Hum.) Om, Prithvi Devi Akaroh, etc., recite three times, and offer the inner offering with Om Ah Hum. Just as Shakya Lion Protector destroyed the armies of demons, so too may I conquer the demons, therefore I draw the mandala. Therefore, I beseech the empowered goddess to bless this ground. Reciting this three times, the goddess showed a joyful countenance and said: You are a supreme teacher, drawing the mandala for the benefit of sentient beings. Having granted permission, she dissolved into the ground, and one should contemplate that the ground has transformed into a golden foundation. Fifth, to hold with the mind: For the sake of accomplishing the benefit of sentient beings, goddess, please be my witness. With various precious powders, I will draw a meaningful mandala. Recite this and contemplate its meaning. Holding with gestures, taking it as an abbreviated ritual. The teacher rises and, holding the vajra and bell, remains in a state of non-conceptualization. Recite: Hum Shri Vajra Dhrika Hum Jah. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷྲི་ཀ་ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ śrī vajra dhṛka hūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: Hum, Auspicious, Vajra, Holder, Hum, Jah.) One's self transforms into the king of wrathful deities, the wrathful vajra, transforming into a terrifying form. Visualize the deities of the mandala being summoned, appearing in the sky in front. Beseech them to consider this as a place of blessing. Having made this request, the deities appear in the center of the mandala. Offer prostrations and offerings with the mind. Contemplate that through their blessings, the platform is also filled with splendor. One's self enters the center of the platform, and on the soles of both feet, visualize the letter A transforming into various vajras, and in the two eyes, visualize the letters Ma and Ta transforming into the sun and moon. Recite: Vajra Drishti Ma Ta. (Tibetan: བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra dṛṣṭi ma ṭa, Chinese literal meaning: Vajra Eye, Ma, Ta.) And look with wrathful eyes in all directions. Vigorously recite: Hum Hum. Brandishing the vajra, ringing the bell, and circumambulating to the right with vajra steps. Issuing the command: Hum. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, and all spirits, rakshasas, flesh-eaters, whoever dwells in this place, quickly depart. The command of the vajra-holder has been issued, and those who do not leave, with the blazing vajra, from the head
Chinese
“击打脚部”这样说，用四吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的咒语念诵，用古古鲁香熏。用芥子涂抹，伴随着强烈的音乐声进行威吓。观想从我的心间散发出无法忍受的忿怒尊云，像风吹散棉花一样将所有障碍驱散到十方。然后再次以嗔恨金刚的傲慢，唱着“吽吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”的歌，摇晃金刚杵，摇着铃铛，以庄严的姿态，用金刚舞步从东方到掌权者之间绕坛三圈。第六，橛的安插：将涂有檀香的星迪木橛，缠绕着红色的丝线和顶髻，以及花环，四根摆放在面前。观想从自己的心间散发出的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）融入橛中，完全转化，化为无边、遍胜、雷声和巨腹四尊。上半身是忿怒尊的形象，下半身像独股金刚一样燃烧。念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。克罗达亚萨哈特列达特列达帕特。”一百零八遍，摇着铃铛。念诵“嗡 嘎嘎嘎达亚嘎达亚萨尔瓦杜斯当帕特吉拉亚吉拉帕特。萨尔瓦巴巴姆帕特。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。班杂吉拉亚。班杂达拉阿嘉巴亚地。嘎亚瓦吉达。班杂吉拉亚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）帕特。”然后将橛安插在坛城的四个角上，观想障碍者的心从中获得光明之地。 简而言之，观想只有一根橛，其中充满甘露，安插下去也能成就。守护轮是观想事业仪轨的守护轮圆满，或者简而言之，再次从鼻孔的风箱中散发出由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）产生的金刚等各种无数的武器，将所有障碍斩尽杀绝。收回时，观想武器聚集起来，形成五种武器的帐篷，坚不可摧。这样观想。如果以上是第一天所做，那么护法朵玛供养会供和后续仪轨按照事业仪轨进行。在唐卡绘画方面，这些土地仪轨是不需要的，但最初供养土地神朵玛是宁玛派的共同惯例。如果稍微扩展，在事业仪轨之后，也有进行土地神、驱逐障碍、安插橛、守护轮等仪轨的方式，因此要区分开来。第二是准备的仪轨：土地
English
Saying, "Strike the feet," and reciting the mantra of the four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), fumigate with guggul. Sprinkle mustard seeds and perform intimidation with loud musical sounds. Visualize that from my heart emanates an unbearable cloud of wrathful deities, scattering all obstacles in the ten directions like cotton being blown away by the wind. Then, again, with the arrogance of wrathful Vajra, sing the song of "Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable)", brandishing the vajra, ringing the bell, and with a majestic demeanor, circumambulate the mandala three times with the vajra dance from the east to the lord of power. Sixth, the placement of the stake: Place four Singding stakes in front, anointed with sandalwood, bound with red threads and crests, and garlands of flowers. Visualize that the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) emanating from your heart dissolves into the stake, completely transforming into the four deities: Limitless, Completely Victorious, Thunder, and Great Belly. Visualize the upper part as the form of a wrathful deity, and the lower part blazing like a one-pointed vajra. Recite "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). Krodhaya saha treta treta phat" one hundred and eight times, ringing the bell. Recite "Oṃ ghagha ghataya ghātaya sarva duṣṭāṃ phat kīlāya kīla phat. Sarva pāpaṃ phat. Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). Vajra kīlāya. Vajra dhāra ājñā payati. Kāya vak citta. Vajra kīlāya hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) phat." Then, by placing the stakes in the four corners of the mandala, believe that the obstacles attain the state of luminous light from the core of their hearts. In brief, it is also accomplished by believing that there is only one stake filled with nectar and placing it. The protection wheel is to contemplate the completion of the protection wheel of the action ritual, or in brief, again, from the bellows of the nostrils, emanate countless various weapons such as vajras arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) in the ten directions, completely cutting off all obstacles. When gathered back, visualize that the weapons gather together, forming a tent of five weapons, which becomes indestructible. Thus, believe. If this is done on the first day, then the Dharma protector torma offering assembly and subsequent rituals should be performed according to the action ritual. In the case of painted thangkas, these land rituals are not necessary, but initially offering a torma to the local deity is a common practice of the Nyingma school. If it is slightly expanded, after the action ritual, there is also a way to perform rituals such as the land deity, dispelling obstacles, placing the stake, and the protection wheel, so the distinctions should be understood. Second is the ritual of preparation: the land.