Tibetan
རྫས་དགོད། །བསྲེ་བསྣན་ཆས་དབུལ་མངའ་གསོལ་བཅས་ཏེ་དྲུག །ཕྲིན་ལས་གྱིར་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང་། །ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བཅས་ཀྱིས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །དབང་ལ་ཕྱི་འཇུག་ནང་འཇུག་དབང་བཞིའོ། །རྗེས་ཆོག་དམ་ཚིག་བསྒྲག་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །སྦྱིན་སྲེག་གཏེར་སྦ་ལྷག་མ་སྒོ་དབྱེ་དང་། །དབང་གཟུགས་བརྟན་སྐྱོང་ཆད་མདོ་ཟོར་བྲོ་བརྡུང་། །ཚེ་འགུགས་མཆོད་གཏོར་ཐོ་དང་སྒེ་བྱང་བསྡུ། །མར་མེ་སྨོན་ལམ་གཏང་རག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། ཚོན་སྐྱེལ་ཕུར་ཤུལ་བཀྲུ་ཞིང་ལུས་སྲུང་དང་། །བཟོད་གསོལ་བཏང་རག་གཏོང་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཤིས་པར་བརྗོད་ཅིང་ཉེར་ལྔའི་གྲངས་སུ་བཤད། །གཉིས་པ་ནི། །དང་པོར་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །གཉིས་པར་སྟ་གོན་གནས་པ་དང་། །ནུབ་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུང་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་ལའང་བརྟག་པ། བསླང་བ། སྦྱོང་བ། བྱིན་རླབས། བཟུང་བ། སྲུང་བ་སྟེ་དྲུག་ཏུ་ཡོད་པའི། དང་པོ་སྤྱིར་དཔྱད་ལ་བརྟག་པ་དང་། ཁྱད་པར་ལྷོ་འཕྱེའི་ལྟོ་བར་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་སོགས་ནི་འདིར་མ་སྤོས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། སྣང་བ་ལ་བསླང་བ་ནི། བརྟགས་པས་རུང་བའི་ས་དེ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བླང་བའམ། རིན་གྱིས་ཉོས་ནས་རང་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བྱ། མི་སྣང་བ་ལས་བསླང་བ་ནི། དབང་དུ་བྱས་པའི་གཞི་དེར་བ་བྱུང་དྲི་བཟང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་ས་ལྷའི་ཟླུམ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། དེའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ལྷ་བུར་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་རྣམ་བདུན་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བཅས་བཤམ། ཡུལ་བདག་གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་བསང་ཆུས་སྦྱངས་ལ། ལས་སྔགས་དང་། ཡཾ་རཾ་ཁཾ། གིས་བསང་། རཏྣ་བྷཉྫ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃཿ །ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་བསྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་པར། །ཁྱེད་ལ་གནས་འདི་བདག་གཡར་གྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཞན་དུ་སོང་། །བྷཱུ་མི་ལ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ། གནང་བ་བྱིན་པས་གཞན་དུ་དེངས་པར་མོས། གསུམ་པ་ནི། ལས་སྔགས་བཟླས་ཏེ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་འཐོར། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ཡན་ཚད་བར་གྲུབ་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། རང་གི་མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། གཡོན་པས་ཨཱ་ལས་ཟླ་བ་ཨས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་གཡས་པའི་སྤྱན་ཟུར་ལ་གནས་པའི། །མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འོད་ཀྱིས་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྲེག་པར་བྱ། མ་སཱུརྻ་མཎྜལ། ད་ཧ་ད་ཧ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཡཾ་སྥ་ར་་ཕཊ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དངོས་ཀུན་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཏོར་བར་བྱ། ཡཾ་བཱ་ཡུ་མཎྜ་ལ་བྷཀྵ་རེ་་ཀུ་རུ། །གཡོན་པའི་སྤྱན་ཟུར་ལས་བྱུང་བའི། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འོད་ཀྱི་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བཀྲུ་བར་བྱ། ཨ་ཙནྡ་མཎྜ་ལས་་པ་ཀུ་རུ། ཞེས་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ཤིང་། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྣ་ཚོགས་འདི་དག་འཁྲུལ་པ་ལས་སྣང་ཡང་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དོ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ སྭ་བྷཱ་པ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱང་། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ས་གཞི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས་འབྱུང་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་རབ་དང་བཅས་པས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། གུར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པར་བསམ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་རེག་པ། མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སྲིན་ལག་ནང་དུ་བཀུག་སོར་མོ་གཞན་རྣམས་བགྲད་པའོ། ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྦྱོང་བའོ། བཞི་པ་ནི། མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་རྣམས་ཟག་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། པདྨའི་གདན་ཏུ་གྱུར། བདག་གིས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃཿ ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པས་སའི་ལྷ་མོ་ས་འོག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཤིང་། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་ས་ལ་ལན་གསུམ་བནབས་པས་ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཐོན་ཏེ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་བརྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་སེར་པོ་བསྣམས་པ་ རྣལ་འབྱོར་བཀའ་སྩལ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་བར་བསམ
Chinese
物品陈设。混合添加供品和祈请等共六种。进行事业，布施朵玛，以及补充剩余和不足，修习三摩地。灌顶有外入、内入等四种灌顶。后续仪轨是宣说誓言和接受成就。火供、埋藏宝藏、开启剩余之门，以及稳固守护灌顶之身像，断除恶缘，跳神驱魔。招引寿命，供养朵玛，收集名册和门牌。点燃酥油灯，祈愿，回向，收摄坛城。运送颜料，清洗橛的残余，守护身体，请求宽恕，回向，施舍，立誓愿。说吉祥语，总共宣说了二十五种。第二是：首先完全占据土地。第二是准备就绪，安住。第三是进入西部。如是所说，应当知晓。其中，第一项也有观察、请地、净化、加持、占据、守护等六种。 第一，一般而言，观察，特别是观察南方倾斜之地的征兆等，此处未移动。第二，关于请地。从显现上请地是：观察后认为可以的土地，以真实的语言向国王等请求，或者用金钱购买，使其成为自己的领地。从非显现上请地是：在所占据的土地上，于用牛奶、香水、五甘露等制作的坛城前，陈设一个花束，前面放置土地神的圆形朵玛和五种供品。其后方，放置本尊像，陈设自生本尊、七供、涂香、血供、朵玛三种。用香水清洗土地神的白色和红色朵玛。用事业咒和 ཡཾ་རཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 净化。 རཏྣ་བྷཉྫ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，宝器 嗡 啊 吽） 珍宝所成的器皿，宽广而广大，其中朵玛的颜色、气味、味道、能力圆满，化为甘露的大海。 བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，土地神及其眷属，请享用；土地神及其眷属，阿 卡 罗） 等念诵三遍后供养。 吽！ 此方所居住的，土地神、龙族及其眷属，请享用此殊胜的朵玛，在我成就之前，我向您借用此地，请随意前往他处。 བྷཱུ་མི་ལ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，土地神及其眷属，去吧） 给予允许，观想他们前往他处。 第三是：念诵事业咒，洒香水。念诵自生本尊咒，达到一定数量。
English
Item arrangement. Mixing and adding offerings and supplications, totaling six. Performing activities, offering tormas, and supplementing the remaining and deficient, cultivate samadhi. Empowerment includes outer entry, inner entry, and the four empowerments. Subsequent rituals include proclaiming vows and receiving accomplishments. Fire offering, burying treasures, opening the door of remnants, and stabilizing and protecting the empowerment image, severing evil connections, performing dances and beating drums. Summoning life force, offering tormas, collecting registers and doorplates. Lighting butter lamps, making aspirations, dedicating merit, and retracting the mandala. Transporting pigments, washing away the remnants of the phurba, protecting the body, requesting forgiveness, dedicating merit, giving alms, and making aspirations. Speaking auspicious words, a total of twenty-five are explained. The second is: First, completely occupy the land. Second, prepare and abide. Third, enter the west. As it is said, it should be known. Among them, the first also has six: examination, requesting the land, purification, blessing, occupation, and protection. First, in general, examination, especially examining the omens of the south-sloping land, etc., are not moved here. Second, regarding requesting the land. Requesting the land from the apparent is: after examining and deeming the land suitable, request it from the king, etc., with truthful words, or purchase it with money to make it one's own territory. Requesting the land from the non-apparent is: on the occupied land, in front of a mandala made of milk, perfume, five ambrosias, etc., arrange a bouquet of flowers, and in front of it, place a round torma of the earth deity and five offerings. Behind it, place the self-arisen deity image, arrange the self-generation deity, seven offerings, perfume, blood offering, and three tormas. Cleanse the white and red tormas of the local deity with fragrant water. Purify with the activity mantra and ཡཾ་རཾ་ཁཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllables） . རཏྣ་བྷཉྫ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Jewel Vessel Om Ah Hum） The vessel made of jewels, wide and vast, in which the color, smell, taste, and power of the torma are complete, transforms into a great ocean of nectar. བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Earth Lord and retinue, please enjoy; Earth Lord and retinue, A Ka Ro） Recite three times and offer. Hūṃ! The earth deity, nāgas, and their retinues residing in this direction, please enjoy this excellent torma. Until I achieve accomplishment, I borrow this place from you. Please go elsewhere as you wish. བྷཱུ་མི་ལ་ ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Earth Lord and retinue, go） Grant permission and visualize them going elsewhere. Third: Recite the activity mantra and sprinkle fragrant water. Recite the self-generation deity mantra to a certain extent.
Chinese
收摄供品和坛城，保持本尊的慢心。在自己的右眼中，用“玛”字化现的太阳和“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字来标识；左眼中，用“阿”字化现的月亮和“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字来标识。“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字位于右眼角。从“玛”字化现的太阳坛城的光芒，将所照耀的一切事物，全部焚烧殆尽。“玛 太阳 坛城。烧啊烧啊，化为灰烬，做，吽！让 散发 啪！”从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的，“让”字化现的风坛城，将焚烧一切事物后的灰烬，全部摧毁殆尽。“让 风 坛城，吃，做！”从左眼角生出的，“阿”字化现的月亮坛城的光芒，将所照耀的一切事物，全部洗净。“阿 月亮 坛城，做！”这样通过物质和禅定来净化。 观想一切法皆为空性，念诵：“嗡，修涅达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多 杭”（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）。虽然这些种种显现是由于错觉，但究竟而言，它们是法界本身。“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多 杭”（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་པ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）。这样通过法性来净化。念诵：“嗡，仲，嘎嘎纳，康，阿，吽！”（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）从大地虚空空性的自性中，五大元素的坛城与须弥山一起，稳固地化现为金刚地基。观想围墙和帐幕充满了燃烧的火焰之光。各种金刚手印触碰地面，结平等印时，中指向内弯曲，其余手指伸展。念诵：“嗡，麦地尼，班则里，巴瓦，班则，班达，吽！”（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།）这是通过加持来净化的方法。第四是：供养、朵玛、烟供的净化。从空性中，珍宝器皿中，由天物形成的供品和朵玛，变成了无漏的甘露大海。念诵：“嗡，阿，吽！”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）三次。 “榜，莲花坛城。”（藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།）化为莲花座。我从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出铁钩般的光芒，观想从地下迎请出土地神。念诵：“救护者，一切诸佛的，行持方式和殊胜的，土地和度母，您是见证。”念诵此语，并用手掌拍打地面三次，土地神从地下出现，坐在莲花座上，身色金黄，装饰华丽，手中拿着金色的宝瓶， 心想瑜伽士会说：“请您指示，我该如何做？”
English
Having gathered the offerings and mandala, maintain the pride of the main deity. In your own right eye, visualize the sun marked with the syllable "ram" (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire seed syllable) arising from the syllable "ma"; in the left eye, visualize the moon marked with the syllable "a" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) arising from the syllable "a". The syllable "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is located at the corner of the right eye. From the mandala of the sun arising from "ma", burn all objects illuminated by its light completely. "Ma Surya Mandala. Burn, burn, reduce to ashes, do, Hum! Yam Sphara Phat!" From the "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, the mandala of wind arising from "Yam" destroys all the ashes from burning everything completely. "Yam Vayu Mandala Bhaksha Re Kuru." From the corner of the left eye, the light of the moon mandala arising from "A" washes all objects illuminated by its light completely. "A Chandra Mandala Lasa Kuru." In this way, purify through substances and meditative absorption. Contemplate that all phenomena are emptiness, and recite: "Om Shunyata Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham." Although these various appearances arise from delusion, ultimately, they are the very nature of the Dharmadhatu. "Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham." Thus, purify through the nature of reality. Recite: "Om Bhrum Gagana Kham Ah Hum!" (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) From the nature of emptiness of the earth and sky, the mandala of the five elements, together with Mount Meru, firmly manifests as the vajra ground. Visualize the fence and tent filled with the light of blazing flames. Various vajra mudras touch the ground. When forming the equalizing mudra, the middle finger is bent inward, and the other fingers are extended. Recite: "Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum!" (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།) This is the method of purifying through blessings. Fourth is: purification of offerings, tormas, and smoke offerings. From emptiness, the offerings and tormas made of divine substances in precious vessels transform into a vast ocean of nectar, free from outflows. Recite: "Om Ah Hum!" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) three times. "Pam Padma Mandala." (藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།) Transforms into a lotus seat. From the "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at my heart, I emanate rays of light like iron hooks, and visualize inviting the earth goddess from beneath the ground. Recite: "Savior, of all the Buddhas, the way of conduct and the special, earth and Paramita, you are the witness." Saying this, clap your palms on the ground three times, and the earth goddess emerges from beneath the ground, sitting on a lotus seat, her body golden in color, adorned with ornaments, holding a golden vase in her hand. Think that the yogi will say, "Please instruct me, what should I do?"