Tibetan
ག་གི་དྲི་མ་དག་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་གོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། གསུམ་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཀྱེ་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་མི་ཕྱེད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །རྟོག་པའི་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཆུ་ཡིས་དག་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །དགའ་བའི་གནས་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི། །ལེགས་པར་ཟུངས་ཤིག་བློ་གྲོས་ཅན། །དགའ་བདེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ཉིད་དང་། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དེས་ གྲོགས་ལ་དགའ་བའི་འཛུམ་གྱིས་བལྟས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་བཟའ་བཏུང་དང་། །རཀྟ་ག་བུར་མྱང་བ་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང་། །བྷ་གར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་པར། །སྨྲོས་ཤིག་གྲོགས་པོ་བདེ་བ་ཅན། །དྲིས་པའི་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་ཤིང་། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་རིག་མ་དེ་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཅིངས། བྷ་ག་ཕྱག་གིས་བསྟན་ནས། རྨད་བྱུང་གསང་པའི་པདྨ་འདི། །ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་འདི་བཞིན་འདི་སྤྱོད་ན། །དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ནི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བྱུང་གནས། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །པདྨ་ལ་ཞུགས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །བྷ་གའི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དགྱིངས། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྒྱན་བཞིན་བཀོད། །ལྟེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་གེ་སར་ཟླུམ། །པདྨ་འདབ་མ་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ བདེ་ཆེན་གཟུགས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿཞེས་གསུངས་ཤིང་རིག་མའི་ལག་པ་གཡོན་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་ག
Chinese
从而清净了垢染，成就圆满受用身之缘起得以具足。如是生起证悟。第三是，为求智慧本智灌顶，献曼扎。念诵此祈请文： 嗟！嗟！怙主大乐者， 从金刚结合中真实生， 彻底成办无别手印者， 为了生起现量体验， 如大自在者一般， 主尊请赐予我恩德， 以分别念之垢染所遮蔽者， 请以菩提之水令其清净。 三遍。 观想将具相之明妃忿怒母未明显者交付于汝等。 此乃欢喜之大处天女， 善持此具慧者， 盛做欢喜之供养， 以其他方便不能圆满， 一切有情皆从此生， 因此汝等与此， 任何时候都不要分离， 此乃一切佛之， 明妃之无上誓言， 何等愚者若舍弃此， 彼无有殊胜之成就。 如是交付之明妃， 以欢喜之笑容看着道友说： 汝能做到吗，金刚持者？ 大便小便之饮食， 以及血肉冰片之品尝， 恒常恭敬诸妇女， 于女阴之中作爱不分别， 说吧，道友安乐者。 观想应允所问，念诵此： 食用粪血等， 恒常恭敬诸妇女， 于女阴莲花中作爱。 之后明妃裸露身体，于头上系上花鬘， 以手指示女阴说： 稀有秘密之莲花此， 一切皆具足安乐， 恒常如是行持此， 彼即不离大乐。 此法界清净， 一切有情皆解脱， 此大乐王即是， 一切事物之自生处。 于内脉之轮上， 入于莲花中而增长， 女阴之虚空如虚空之广阔， 四大如庄严般陈设。 脐间之花蕊雄蕊圆满， 莲花花瓣极美丽， 彼之中央所住者， 彼即甘露， 大乐之身。 念诵“班杂 莫叉 吽”（藏文：བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ，梵文天城体：भञ्ज मोक्ष हो，梵文罗马拟音：bhañja mokṣa hoḥ，汉语字面意思：享用 解脱 吽），明妃之左手置于弟子之右手上。
English
Thus, the causes and conditions for purifying defilements and accomplishing the Sambhogakaya are complete. In this way, generate realization. The third is, offer a mandala as the fee for requesting the empowerment of wisdom and primordial wisdom. Recite this prayer: Kye! Kye! Protector, great bliss, Truly born from the union of Vajra, Perfectly accomplishing inseparable mudras, For the sake of generating direct experience, Just like the great sovereign, May the chief one bestow grace upon me, Those obscured by the defilements of conceptualization, May you purify them with the water of Bodhi. Three times. Visualize that the qualified mudra, Krodheshvari, who is not manifest, is entrusted to you all. This goddess is the great place of joy, Hold her well, you who are intelligent, Make offerings of joy and bliss, It cannot be fulfilled by other means, All beings arise from this, Therefore, you should never be separated from this, This is the supreme vow of the vidya of all Buddhas, Whoever foolishly abandons this, They will not have the supreme accomplishment. The vidya who is entrusted in this way, Looks at the friend with a joyful smile and says: Can you do it, Vajra holder? Eating and drinking of excrement and urine, And tasting rakta and camphor, Always respecting women, Without discriminating when making love in the bhaga, Speak, friend, blissful one. Visualize agreeing to the question and recite this: Eating excrement, blood, and so on, Always respecting women, Making love in the lotus of the bhaga. Then the vidya takes off her clothes, ties a garland of flowers on her head, and points to the bhaga with her hand, saying: This wondrous secret lotus, Is perfectly endowed with bliss for all, If you always practice this in this way, Then you will never be separated from great bliss. This dharmadhatu is completely pure, All sentient beings are completely liberated, This king of great bliss is, The self-arising place of all things. On the inner chakra of the channels, Entering the lotus and increasing greatly, The space of the bhaga is as vast as the sky, The four elements are arranged like ornaments. The pistil and stamens of the navel are round, The petals of the lotus are extremely beautiful, The one who dwells in the center of it, That is the nectar, The form of great bliss. Recite "Bhanja Moksha Hum" (Tibetan: བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: भञ्ज मोक्ष हो, Sanskrit Romanization: bhañja mokṣa hoḥ, Chinese literal meaning: Enjoy Liberation Hum), the left hand of the vidya is placed on the right hand of the disciple.