Tibetan
ཉམ་པ་གྲུ་བཞི་པ། །སྒོ་བཞི་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དང་རྟ་བབས་སོ། །རིན་ཆེན་སྒོ་སྟེ་ཐུགས་རྗེའི་དང་། །ཡང་དག་སྤོང་བཞི་ཏ་རོ་་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་སྒོ་འཁྱུད་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞི་སྒོ་ཁྱམས་དང་། །བྲེང་བ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བས་མཛེས། །ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྔ་ཡབ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཚོགས་འཛོམས་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དྲིལ་བུ་བ་དན་རླུང་བསྐྱོད་པ། །ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་འདུས་པའི་རྟགས། །བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཆོག་དམ་པའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ནི་སྤང་བྱ་དང་ལམ་གྱི་ཆོས་གང་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། དེའང་རྒྱུད་ལས། བཅུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལ་དགའ། །གཉིས་ལྡན་ཟག་མེད་ཡུམ་གྱི་སྐུ། །ཀུན་གཞི་རྣམ་དག་གཽ་རཱི་མ། །མི་ཤེས་རྣམ་དག་ཙཽ་རཱི་མ། །ཉོན་ཡིད་རྣམ་དག་པྲ་མོ་ཧཱ། །ལུས་ཤེས་རྣམ་དག་བཻཏྟ་ལཱི། །མིག་ཤེས་རྣམ་དག་པུཀྐ་སཱི། །རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་གྷ་སྨ་རཱི། །སྣ་ཤེས་རྣམ་དག་སྨེ་ཤ་ནྟི། །ལྕེ་ཤེས་རྣམ་དག་ཙཎྜ་ལཱི། །ཡེ་ཤེས་ བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོར་རྫོགས། །སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས། །དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་མིན། །ཐེག་པ་གསུམ་ནི་སྤང་བ་མིན། །ཀ་ཏི་ལི་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བསྒྲུབ་དབང་བསྐུར་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཐོབ་བོ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་ལམ་ལྔ་ལས་སྦྱོར་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་སྟེ། སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་གོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་པའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡི། ། མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ
Chinese
四方形的房屋，四门乃四念住，八解脱和马行。珍宝之门乃大悲心，四正断，以及陀罗、四念住的门环绕，四神足乃门廊，七觉支如屋檐，八正道为柱子庄严。以道之智慧为拂尘，烦恼聚集如摩尼宝串，风动铃幡，宣扬智慧之法音，是聚集伟大功德的象征。降伏四魔之胜幢，颅鬘是获得三身的象征，是殊胜的本尊宫殿。即使如此，如果认为内在的诸佛是应断除的，以及是道路的何种完全清净之果，经续中说：十力圆满喜悦智慧之光辉，二具足无漏明妃之身，一切之基完全清净高丽玛，无明完全清净作丽玛，烦恼意完全清净扎摩诃，身识完全清净贝达丽，眼识完全清净布嘎斯，耳识之清净嘎玛热，鼻识完全清净弥夏提，舌识完全清净扎达丽，圆满八种智慧之体性。外器内情诸佛和宫殿，五蕴等法，这些不是应该断除的，三乘也不是应该断除的，如同卡提丽一样完全受持。如是说，务必确信。如是，你们对于绘制坛城、修法、灌顶、事业等一切事业，具有作为金刚上师的一切权利，因此获得了金刚上师的灌顶。如是，在粉末彩砂或绘画的坛城中，获得瓶灌顶，因此有能力修持生起次第，并且具有从五道中生起加行道证悟的力量。身体的垢染清净，成就化身的缘起具足。如是生起证悟。第二、秘密灌顶是，为求得大乐秘密灌顶，献上曼扎，念诵此祈请文：具德怙主大乐，安住于大乐之境，一切诸佛平等结合，空行幻化之大乐，为了大菩萨们，真实殊胜完全清净之义，如何如是甘露之，殊胜灌顶如是赐予。
English
A square house, the four doors are the four mindfulnesses, the eight liberations and the horse's gait. The jewel door is great compassion, the four right abandonments, and the Tara, the door ring of the four mindfulnesses surrounds it, the four miraculous legs are the porch, the seven branches of enlightenment are like the eaves, and the eightfold noble path is adorned with pillars. With the wisdom of the path as a fly whisk, the gathering of afflictions is like a string of mani jewels, the wind-blown bell banner proclaims the sound of the Dharma of wisdom, it is a symbol of the gathering of great qualities. The victory banner that subdues the four maras, the skull garland is a symbol of attaining the three bodies, it is the supreme mandala palace. Even so, if one thinks that the inner deities are to be abandoned, and what kind of completely pure fruit of the path, the tantra says: The ten powers are complete, rejoicing in the splendor of wisdom, the body of the two-fold flawless consort, the basis of all is the completely pure Gauri Ma, ignorance is completely pure Tsauri Ma, afflicted mind is completely pure Pramoha, body consciousness is completely pure Vaitāli, eye consciousness is completely pure Pukkasi, ear consciousness is pure Ghasmari, nose consciousness is completely pure Mishaanti, tongue consciousness is completely pure Chandaali, complete the nature of the eight wisdoms. Outer vessel, inner sentient beings, Buddhas and palaces, the five aggregates and other dharmas, these are not to be abandoned, the three vehicles are not to be abandoned, completely uphold them like Katili. As it is said, be sure to be certain. Thus, you have all the rights of a Vajra Master for drawing mandalas, practicing, giving empowerments, and all activities such as activities, therefore you have obtained the empowerment of a Vajra Master. Thus, having obtained the vase empowerment in a mandala of powdered colored sand or painting, you are therefore able to practice the generation stage, and have the power to generate the realization of the path of joining from the five paths. The defilements of the body are purified, and the auspicious coincidence of accomplishing the incarnate body is complete. Thus, generate realization. Secondly, the secret empowerment is, in order to request the great bliss secret empowerment, offer a mandala, and recite this prayer: Glorious Protector, Great Bliss, residing in the realm of Great Bliss, all Buddhas equally united, the Great Bliss of the illusory Dakini, for the great Bodhisattvas, the true and supreme completely pure meaning, how is it that the nectar, the supreme empowerment is given in this way.
Tibetan
་བཞིན་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་མཆོག །མ་རིག་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་སེལ། །གང་གི་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་སྦྱིན། །ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་སྔགས་གསལ་བ་ནི། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་བསྟོད། །ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་ཅིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དོན་ཆེན་ཟབ་མོས་ཉོན་མོངས་འཇོམས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཞུ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གདོང་འཆིང་། བདུད་རྩི་འཐོར་ལ་བསྲུང་ངོ། །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཡང་དག་ཏུ་གསལ་བའི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ནོར་བུར་ཨོཾ་རྩེ་མོར་ཕཊ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མར་གསལ་བའི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པ། ཨོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བཟུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །རང་གི་སྲས་ཚོགས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་དག་པའི་ཆུས། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་དག་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་ལ་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་སྐལ་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བདག་བརྒྱན་ཏེ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་བཏུད། དེས་ལུས་གང་པས་ངག་གི་ཉེས་པ་དག་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ལུས་དཀྱིལ་མཐོང་བས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒོམ་ལ་དབང་ཞིང་ལམ་ལྔ་ལས་མཐོང་བའི་ལམ་ས་དང་ པོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དེས་ད
Chinese
犹如我等众生之，痛苦皆能消除之。瑜伽甘露无垢胜，无明分别之翳除。何者菩提无上者，今日我能得之也。三遍。子汝如所愿，一切胜者赐大乐。三摩地结合咒语明，于自处所善赞颂。如是赐予。汝等之智慧未成熟，以盛装打扮供养上师，心生欢喜，念诵此特别祈请文。 汝足莲之恩德，一切佛之菩提心。大义深奥灭烦恼，今日请赐予我等。如是祈请。以见身体坛城之象征，解开面具。嗡啊吽。面具解脱。甘露散布而守护。上师吉祥真实显现之秘密处，从吽字化为金刚，以吽字为标志之宝珠，顶端有嗡字和啪字。手印忿怒母显现之虚空，从阿字化为莲花，以阿字为标志。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 瓦日ra 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。 父母双运之喜乐声，迎请十方诸佛菩萨。进入口中。以慈悲心融入光中。从母之穴降下，以拇指和食指抓住，观想赐予汝等之舌上。赐予颅器甘露。如诸佛善逝，为自己之子众灌顶，以菩提心清净之水，清净分别之垢染。嗡 玛哈 菩提 चित्त 萨玛雅 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा बोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，菩提心，誓言，灌顶，吽）。 如是赐予之菩提心甘露，品尝并生起证悟大乐之我慢，念诵此句。啊 霍 玛哈 苏卡。现在与诸佛同等。我乃福德之幸运者。以一切功德庄严我，乃真实结合之自性。如是说并顶礼。以此身体充满，清净语言之罪过，成为语金刚。以见身体坛城，解开面具。从母之子宫获得秘密灌顶，观想自身加持，从五道中的见道，生起初地的证悟之力量。 以此
English
Just as I and all beings, May all sufferings be eliminated. Supreme, stainless nectar of yoga, May it dispel the dimness of ignorance and conceptualization. Whose enlightenment is unsurpassed, May I attain it today. (Repeat three times) Son, as you wish, May it bestow the great bliss of all victors. May the clarity of samadhi, union, and mantra, Be well praised in its own place. Thus, bestow the permission. May your wisdom be fully developed and adorned with ornaments, offering it to the Lama with joy, and repeating this special prayer. Through the kindness of your lotus feet, The Bodhicitta of all Buddhas. With profound meaning, destroy afflictions, May it descend upon me today. Thus, request. As a symbol of seeing the mandala of the body, untie the face covering. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Untie the face covering. Scatter the nectar and protect. The secret place of the master, the glorious and truly clear, from the syllable Hum, transforms into a vajra, a jewel marked with the syllable Hum, with Om at the top and Phat. The mudra of the wrathful goddess manifesting in space, from the syllable A, transforms into a lotus marked with the syllable A. Om Sarva Tatagata Anuraga Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, love, vajra, nature, I). With the sound of joy from the union of father and mother, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Enter into the mouth. Dissolve into light with the fire of compassion. Descending from the mother's lotus, hold it with the thumb and forefinger, and visualize it being bestowed upon your tongues. Bestow the nectar of the skull cup. Just as the victorious Sugatas, empower their own sons and daughters, with the pure water of Bodhicitta, purify the stains of conceptualization. Om Maha Bodhicitta Samaya Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा बोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, great, Bodhicitta, samaya, empower, Hum). Having tasted the nectar of Bodhicitta thus bestowed, hold the pride of realizing great bliss, and repeat this. Ah Ho Maha Sukha. Now I am equal to all Buddhas. I am fortunate with merit. Adorned with all qualities, I am the nature of true union. Say thus and prostrate. By filling the body with this, purify the faults of speech, and become speech vajra. By seeing the mandala of the body, untie the face covering. Having received the secret empowerment from the mother's bhaga, meditate on self-blessing, and empower, and may the power of generating the realization of the first ground, the path of seeing from the five paths, be possessed. With this