Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིག་པའི་བརྡར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོའི་སྟན་ལ་བཞག་ཅིང་། དུང་གི་སྒྲས་གདུལ་བྱ་བསྡུས་ཏེ་ཆོས་འདི་ཤོད་ཅིག་པའི་བརྡར་ལག་པ་གཡས་སུ་གླེགས་བམ་དང་གཡོན་དུ་དུང་སྦྱིན་པར་གོ་བར་མཛོད་ཅིག བྱས་ལ་དེ་དག་སྦྱིན་ཅིང་། ཨོཾ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྐོར། །ཐེ་ཚོམ་རྟོགས་ཚོགས་གཅོད་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་དོན། །སྣོད་ལྡན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤོད། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་ལན་མཛད་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་གདུལ་བྱ་རིགས་སོ་སོ་ལ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་རྗེས་སུ་གནང་བར་མོས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སོགས་རིགས་སོ་སོའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་ཞུ། རྡོ་རྗེ་སོགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རིམ་བཞིན་གཏད་ལ། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་སྐོར་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ། ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་བཅུག །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གནས་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མགྲིན་གཅིག་པུར་ཁྱེད་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་སྟོན་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་ལངས་ཏེ་སྣམ་སྦྱར་བགོ། །ལག་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲ་སེང་གེའི་རྣ་བ་ལྟར་བྱས་པ་བཟུང་ཞིང་། གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ལ། འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་གནས་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ་བྷུ་ར་བྷུ་ཝ་སྭ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གསུང་དབྱངས་མཐུན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་པ་མཐའ་མ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པར་མོས་ཤིག །སླར་བཞུགས་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆགས་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་
Chinese
为了象征转法轮，安放在加持过的法轮座上，为了象征用海螺的声音召集所化众生，并宣讲此法，请理解为右手给予经函，左手给予海螺。行持之后，布施那些，嗡。以六度行，平等成办一切有情之利益，断轮回之流，证入涅槃，转大法轮。以断除疑惑和分别念之法螺，发出声音，将秘密真言之精华，大秘密之义，为一切具器者宣说。以此乃是利益一切诸佛，报答恩情。空行幻化之坛城，愿您恒时守护您。如是说。你们要欢喜为了各自所化之不同根器，开转与之相应的法轮，并祈请安住于不动佛等各自种姓之慢。依次递予金刚等五部之法器。总而言之，为了世间界中，有情众生之利益，以种种调伏之方式，祈请转金刚法轮。如是，于金刚之位，安放佛法之珍宝莲花宝剑。之后，授记并舒缓气息：观想上师殊胜之化身安住，与诸佛同声，为您授记成佛。行持后，上师起身，披上法衣。左手抓住法衣的边缘，使其如狮子之耳，左手结胜施印，放在弟子的头顶。如是，我为您授记，金刚具德秘密主，为了成就殊胜之事物，从有之恶趣中解脱。 ཀྱེ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ་བྷུ་ར་བྷུ་ཝ་སྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三世诸佛以十方一致的声音授记道：善男子，此乃汝之最后有，进入无上密乘，以大手印和咒力，将安住于种姓之坛城。如是观想。复坐下，您不离贪欲地
English
Having placed it on the blessed wheel seat as a symbol of turning the wheel of Dharma, and as a symbol of gathering the disciples with the sound of the conch and expounding this Dharma, understand that the right hand gives the scripture and the left hand gives the conch. Having done that, give those things and: Om. Through the six perfections, equally accomplish all sentient beings' benefit, cut the stream of samsara, attain nirvana, turn the great wheel of Dharma. By the conch of Dharma that cuts off doubts and accumulations of understanding, proclaim the essence of secret mantra, the meaning of the great secret, to all worthy vessels. By this, one benefits all the Buddhas and repays their kindness. May the mandala of the illusory dakinis always protect you. Thus speak. You should rejoice that you are allowed to turn the Dharma wheel that corresponds to the different dispositions of each disciple, and request to remain in the pride of each lineage, such as Akshobhya. Hand over the emblems of the five families, such as the vajra, in order. In short, in all the realms of the world, for the benefit of sentient beings, in various ways of taming, I request you to turn the vajra wheel. Likewise, in the vajra place, place the Dharma's precious lotus sword. Then, prophesying and exhaling: Imagine that the supreme teacher's emanation body abides, and with one voice with all the Buddhas, prophesies that you will become a Buddha. Having done that, the teacher rises and puts on the monastic robe. The left hand holds the edge of the Dharma robe, making it like a lion's ear, and the left hand places the mudra of supreme giving on the disciple's head. Thus, I prophesy to you, Vajra glorious secret lord, in order to accomplish the supreme object, be liberated from the evil destinies of existence. kye śrī heruka oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya staṃ bhura bhuva sva. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The Buddhas of the three times prophesy from the ten directions with a harmonious voice: O son of the lineage, this is your last existence, having entered the unsurpassed secret vehicle, by the power of the great mudra and mantra, you will abide in the mandala of the lineage. Imagine that it is said. Sit down again, and without separating from attachment,
Tibetan
བྱ་སྟེ་དེ་དག་ནི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་ བྱའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང་། །སྔགས་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་བྲིས། །རྩེ་གཅིག་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཅིང་དེ་ལས་གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་སོགས་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །ཁྱེད་རྣམས་རབ་ཏུ་དགེ་བར་གནས། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །བདུད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཕོ་བྲང་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཐོགས་དབུགས་དབྱུང་བས། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་དམ་ཚིག་ལྡན། །བརྟན་གཡོ་མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་གྲོལ། ། ལམ་མཆོག་འཇུག་སྟོབས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །ངལ་བའི་གནས་ངན་ཀུན་སྤངས་སོ། །ཞེས་དང་། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱི་ནས་འཆི་བ་ཡོད་མེད་ཅིང་། །མཚུངས་མེད་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་སོ། །འདི་ཡི་ཁྱེད་རྣམས་དུས་འདི་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བརྗོད། དབང་བསྐུར་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མི་སྤང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤོང་། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་དག་མི་སྨད་ཅིང་། །མ་གུས་སྤང་ཞིང་དོར་མི་བྱ། །མི་ཤེས་སྣོད་མིན་རྨོངས་པ་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། དབང་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་བསྒོམས་པས་རབ་ཏུ་ཅི་ཞིག་མངོན་དུ་གྱུར་ཅེ་ན། ཧེ་རུ་ཀ་ག་ལྤོའི་རྒྱུད་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འཁོར་འདས་མ
Chinese
应当使那些致力于事业。 如离欲之罪，三界之中没有其他的。 因此，对于欲望，不要离欲，你永远不应该做。 玛哈萨玛雅 吽 帕特（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Mahāsamaya hūṃ phaṭ，伟大的誓言，吽，呸）。 今天，坛城导师和，持咒等续部的人将会成为。 诸佛菩萨和，诸神都一致赞同。 对于一切众生怀有慈悲，如坛城仪轨般书写。 一心一意地精进，修行者们融入续部。 之后，讲述见到坛城的利益，并从中赞叹，这需要普遍听闻。 在这至极秘密的坛城中，进入并见到等等，从一切罪业中解脱，你们都安住于极大的善之中。 三界是伟大的王政，被授权为胜者的主人，完全战胜一切魔军，进入至高的宫殿。 授权之后，通过给予喘息之机，弟子将成为功德的主人。 导师具有智慧和誓言，从恒常与变动的无边中解脱。 进入殊胜之道的力量，给予喘息之机，舍弃一切疲惫的恶劣之处。 如是说。 在这大乐乘中，从今以后没有死亡，不会变成无与伦比的能仁，无论如何都要无畏欢喜。 由于存在非常清净，超越了存在的痛苦。 你们在此刻，证得佛果毫无疑问。 如是说。 依赖于那授权的特殊誓言也如下： 不舍弃金刚上师，完全不舍弃菩提心。 名为金刚的大手印，仅仅生起，成为佛陀也毫无疑问。 不诽谤神圣的法，不恭敬地舍弃和抛弃。 对于无知、非器、愚昧者，永远不要展示。 不舍弃金刚铃，恭敬诸位导师。 如是说。 指示真实性，即指示授权之义的主要部分，坛城和本尊的真实性。 如果问道：进入的这些坛城通过修习，究竟会显现什么呢？ 嘿茹嘎嘎拉波续部中说： 广大宫殿是智慧，轮回与涅
English
Those should be applied to the work. Like the sin of being free from desire, there is no other in the three realms. Therefore, regarding desire, do not be free from desire, you should never do it. Maha Samaya Hum Phat (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Mahāsamaya hūṃ phaṭ, Great Vow, Hum, Phat). Today, the mandala master and those who hold tantras such as mantras will become. The Buddhas and Bodhisattvas and all the deities unanimously agree. Having compassion for all sentient beings, write as in the mandala ritual. Having generated single-minded diligence, practitioners are integrated into the tantra. After that, explaining the benefits of seeing the mandala and praising it, it is necessary to listen to this universally. In this supremely secret mandala, by entering and seeing, etc., liberate from all sins, and you all abide in great virtue. The three realms are a great kingdom, being empowered as the master of the victors, completely victorious over all the Maras, entering the supreme palace. After the empowerment, by giving a chance to breathe, the disciple will become the master of merits. The master possesses wisdom and vows, liberated from the infinite of permanence and change. The power of entering the supreme path, giving a chance to breathe, abandoning all the bad places of fatigue. Thus it is said. In this great bliss vehicle, from now on there is no death, it will not become an incomparable Thuba, by all means be fearless and joyful. Because existence is very pure, it transcends the suffering of existence. There is no doubt that you will attain Buddhahood at this time. Thus it is said. The special vows based on that empowerment are also as follows: Do not abandon the Vajra Guru, and completely do not abandon Bodhicitta. The great mudra called Vajra, just by generating it, there is no doubt of becoming a Buddha. Do not slander the sacred Dharma, and do not disrespectfully abandon and discard it. For the ignorant, non-vessel, and foolish, never show it. Do not abandon the Vajra bell, and respect the masters. Thus it is said. Indicating the reality, that is, indicating the main part of the meaning of empowerment, the reality of the mandala and the deity. If asked: What will ultimately manifest by practicing these entered mandalas? In the Heruka Galpo Tantra it says: The vast palace is wisdom, Samsara and Nir