Tibetan
ང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་གནས་གསུམ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། བསྟོད་པ། ལྟ་བ་ངན་པ་འཇོམས་མཛད་པའི། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་གཙོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། གཙོ་བོས་གཙོར་མཛད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་དབུ་རྒྱན་ཆེ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀཱུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མགོ་ལ་བསྒོན། དེ་ནས་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་རྩ་ཆིངས་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྩ་བར་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་མངོན་བསྐྱེད། །རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚན་མའི་རྟགས། །ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི། །བུམ་ཅུ་འཐོར་ལ། ཨོཾ་ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་སོགས་ནས། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་ བརྒྱན། །མཆོད། །དེ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་པ་གྱིས་ཤིག། དེ་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལ། ཨཱཿལས་པདྨ་ཨཱཿས་མཚན་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དཔག་མེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་མཆོག་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་གཟུང་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །ལན་གསུམ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། སྣང་མཐས་དབུར་བརྒྱན། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་པ་གྱིས་
Chinese
我持铃者的三处等如前。赞颂：摧毁邪见的，珍宝国王功德主，平等智慧之自性，我顶礼赞叹珍宝生。如是说。灌顶物的本尊化光融入，成为珍宝的头饰。主尊所主的诸佛，请观想以珍宝生的自性头饰作灌顶。嗡，诸佛所赞叹，珍宝所生大头饰，以发髻宝冠所庄严，赐予绸带悬挂之灌顶。嗡 班扎 惹那 牟固扎 阿比钦扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀཱུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न मुकुट अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna mukuṭa abhiṣiñca svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，宝冠，灌顶，梭哈。）如是说，戴在头上。然后，将五骷髅的根本结，系在头饰的根本处。嗡，诸佛之智慧相，骷髅鬘之头饰，显生金刚萨埵，种姓之智慧表相。吽 班扎 嘎巴拉 阿比钦扎 弥。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：हुँ वज्र कपाल अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kapāla abhiṣiñca mi，汉语字面意思：吽，金刚，颅骨，灌顶，我。）倾泻宝瓶之水。嗡，天之水等，从剩余之水向上洒出，珍宝生为之戴在头上。供养。如是，观想获得平等性智之自性，吉祥金刚日之菩提心之体性，宝冠之灌顶。然后，其余者类推。金刚：从阿字生莲花，以阿字为标志。无量光红色，持莲花与铃。金刚语之无量者，如来之语殊胜者，金刚语乃众生源，我顶礼赞叹金刚语。如是说。灌顶物的本尊化光融入，成为金刚。无量光之自性，金刚之灌顶。金刚置于右手中。此乃诸佛之，金刚大秘密，今日灌顶汝，为速成就故受持。嗡 班扎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。）念诵三遍，置于心间。嗡，无始无终之勇士，金刚萨埵大欢喜，普贤普主之自性，金刚慢姿自在主。如是说，并思维其义。无量光为之戴在头上。观想获得妙观察智之自性，莲花舞自在之体性，象征金刚之灌顶。
English
I, the holder of the bell, the three places, etc., are as before. Praise: Destroyer of evil views, Jewel King, Lord of Qualities, The very nature of equality wisdom, I prostrate and praise the Jewel Source. Thus it is said. The deity of the empowerment substance dissolves into light and becomes a jewel crown. All the Tathagatas who are the main ones, please visualize receiving the empowerment of the crown of the nature of Ratnasambhava. Om, praised by all Buddhas, Great crown born from jewels, Adorned with a topknot diadem, Grant the empowerment of hanging silk. Om Vajra Ratna Mukuta Abhisinca Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀཱུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न मुकुट अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna mukuṭa abhiṣiñca svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，宝冠，灌顶，梭哈。) Saying this, place it on the head. Then, tie the root bond of the five dry skulls to the root of the crown. Om, the symbol of the wisdom of all Buddhas, The crown of the garland of skulls, Clearly generates Vajrasattva, The sign of the wisdom of the lineage. Hum Vajra Kapala Abhisinca Mi. (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：हुँ वज्र कपाल अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kapāla abhiṣiñca mi，汉语字面意思：吽，金刚，颅骨，灌顶，我。) Sprinkle the vase water. Om, the water of the gods, etc., from the remaining water sprinkled upwards, Ratnasambhava adorns the head. Offer. Thus, visualize obtaining the empowerment of the crown, the nature of equality wisdom, the essence of the bodhicitta of glorious Vajra Sun. Then, the latter ones are analogous. Vajra: From the syllable Ah, a lotus is born, marked with the syllable Ah. Amitabha, red, holding a lotus and a bell. Immeasurable of the Vajra speech, Supreme speech of the Tathagatas, Vajra speech is the source of all, I prostrate and praise the Vajra speech. Thus it is said. The deity of the empowerment substance dissolves into light and becomes a vajra. The nature of Amitabha, the empowerment of the vajra. Give the vajra to the right hand. This is of all the Buddhas, The great secret of the vajra, Today I empower you, Hold it for the sake of quick accomplishment. Om Vajra Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。) Recite three times, and place it in the heart. Om, the warrior without beginning or end, Vajrasattva, great joy, The very nature of Samantabhadra, The lord of the vajra pride posture. Thus it is said, and contemplate its meaning. Amitabha adorns the head. Visualize obtaining the empowerment of the vajra, which represents the nature of discriminating wisdom, the essence of the lord of lotus dance.
Tibetan
ཤིག །དྲིལ་བུར། ཧཱ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ཧཱས་མཚན་པ་ལས་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཀུན་གྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྲུབ་དཔལ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་གཙོ་བོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་དྲིལ་བུར་གྱུར། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར། ལག་གཡོན་ཏུ་གཏང་ལ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾྭ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དཀྲོལ་ཅིང་དཀུ་གཡོན་པར་བརྟེན་དུ་གཞུག་ལ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད། དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དྲིལ་ཊའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་དགའ་ཆེན་པོ། །ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་མཆོག་ཉིད་གསལ། །རང་གི་ངང་གི་འོད་གསལ་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོར་དྲིལ་དུ་གྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མིང་གི་དབང་བསྐུར། རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ལ། ཨོཾ་གང་ཕྱིར་ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པར། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ལམ་གང་དང་གང་། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཨོཾ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་མཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཞེས་བརྗོད། རྣམ་སྣང་གིས་དབུར་བརྒྱན། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མིང་གི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྒྱལ་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རིག་པའི་དབང་ལྔའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་མནའ་བསྒག་ཅིང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་གཅིག་གིས་གསུང་བར་མོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་པར་ཁྱེད་བྱེད་ན། །ཇི་སྙེད་སངས
Chinese
舍。铃：从“哈”字产生的宝剑，以“哈”字为标志，从其生出成就事业的绿色宝剑和铃。金刚是所有之中最殊胜的，是所有众生成就利益之吉祥，是事业成就智慧的自性，向事业之主顶礼赞叹。如是说。权杖之神融入光中，化为铃。成就事业的自性，以铃灌顶。置于左手。此乃瑜伽母众之，智慧音声之随行。汝当恒常持之，乃诸佛所喜之无上菩提。嗡 阿底巴帝 斯丹瓦。阿毗钦扎 玛。摇动并置于左胯处。存在自性清净，自性已离存在。自性清净之有情众，将成圣者之存在。如是说。以成就事业为首饰。事业成就智慧之自性，象征骏马嬉戏之自性，信受获得铃的灌顶。金刚铃：从“嗡”字产生的法轮，以“嗡”字为标志，从中生出毗卢遮那佛法轮和铃。金刚身乃大欢喜，一切寂静之殊胜自性显明，自之本性的光明殊胜，向金刚身顶礼赞叹。如是说。其消融后化为金刚铃。毗卢遮那佛的自性，赐予名字的灌顶。金刚铃于头顶摇动。嗡 何以故，诸法皆清净，乃佛陀智慧之自性。诸根之行境无论为何，皆为胜乐幻化之坛城。嗡 班扎 嘿噜嘎 阿毗钦扎 弥。班扎 玛玛 阿毗谢嘎达。如是说。以毗卢遮那佛为首饰。法界智慧之自性，象征吉祥毗卢遮那佛之自性，信受获得名字的灌顶。如是说。所有佛陀之平等结合，乃唯一真实之成就。空行幻化之众亦，不能胜伏亦不迷乱，不能对其造成损害。如是宣说五种明智灌顶之利益。此后，立誓守护誓言并授予戒律，信受此乃所有佛陀异口同声所宣说。所有佛陀之平等结合，若汝违犯戒律，则所有诸
English
She. Bell: From the sword arising from the syllable "Ha," marked with the syllable "Ha," from which arises the green sword of accomplishing activities and the bell. The Vajra is the most supreme of all, the auspiciousness of accomplishing the benefit of all sentient beings, the essence of wisdom that accomplishes activities, I prostrate and praise the lord of activities. Thus it is said. The deity of the empowerment substance dissolves into light and becomes a bell. The essence of accomplishing activities is empowered by the bell. Place it in the left hand. This is said to be the follower of the wisdom sound of the assembly of Yoginis. You should always hold it, for the supreme Bodhi is desired by the victorious ones. Om Adhipati Stamva. Abhisincha Mam. Shake it and place it on the left hip. Existence is pure in its essence, the essence has separated from existence. Sentient beings pure in their nature will become the existence of the holy ones. Thus it is said. Adorn the head with the accomplishment of activities. The essence of wisdom that accomplishes activities, symbolizing the essence of the play of the supreme horse, believe that you have received the empowerment of the bell. Vajra Bell: From the wheel arising from the syllable "Om," marked with the syllable "Om," from which arises the wheel and bell of Vairochana. The Vajra body is great bliss, the supreme essence of all peace is clear, the supreme light of one's own nature, I prostrate and praise the Vajra body. Thus it is said. Its dissolution becomes the Vajra Bell. The essence of Vairochana, bestow the empowerment of the name. Shake the Vajra Bell on the crown of the head. Om, for what reason are all Dharmas completely pure? It is the essence of the Buddha's wisdom. Whatever the conduct of the senses, it is the Mandala of the illusion of supreme bliss. Om Shri Heruka Abhisincha Mi. Vajra Mama Abhisheka Ta. Thus it is said. Adorn the head with Vairochana. The essence of the wisdom of Dharmadhatu, symbolizing the essence of glorious Vairochana, believe that you have received the empowerment of the name. Thus it is said. The equal union of all Buddhas, is the one true accomplishment. Even the assembly of illusory Dakinis, cannot defeat nor be confused, they cannot cause harm to it. Thus, the benefits of the five wisdom empowerments are declared. Then, take the oath to protect the vows and bestow the precepts, believe that this is spoken with one voice by all the Buddhas. The equal union of all Buddhas, if you violate the precepts, then all the