Tibetan
ང་གར་ལམ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་བཞི་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་ལ་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྣོ་ཞིང་འབར་བ་ལ་ཨཱཿརྐང་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་ཛྷཻ་ཾཿ དྲག་ཅིང་བཟོད་དཀའ་བའི་གཟུགས་ཅན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྐང་མཐིལ་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་མེ་དང་འདྲེས་ནས་འབར་བས་སྙིང་གའི་ས་བསྲེགས། སྤྱི་བོའི་ཆུཁོལ་བ་ ལས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་བབས་པས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིང་རྐང་འོག་གི་རླུང་གིས་འདེགས་བཞིན་པར་བསམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ལས་གནོད་སྦྱིན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡང་དག་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང་། དེ་འདྲ་བ་ཚད་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པའི་འོད་ཀྱིས་ནང་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབས་གྱེར། ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ལྷམ་བྷ་ཡ་སྟམ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ། ཞེས་བཟླས་ལ། ས་རྫ་རཱ་ཛ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་རོལ་ཆེན་བྱ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བ་བདེན་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། སློབ་དཔོན་འགྲེངས་ ལ་ཞྭ་ཕུད་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུད་པ་དང་བཅས་ཏེ། མགོན་མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སློབ་མ་མཆོག་འདི་གཞུག་པར་བགྱི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་བྱེ་བྲག་དང་། བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་དག །སྙིང་པོའི་གནས་འདིར་ལེགས་པར་སྟོན། ཞེས་བརྗོད། སྣང་བ་འདྲི་བ་ནི། ཀྱེ་ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ལ་ཇི་ལྟར་སྣང་། ཞེས་དྲིས་པ་ལ་མཐོང་ལན་བྱུང་བ་དང་། དཀར་སེར་དམར་ནག་ཏུ་མཐོང་ན་རིམ་བཞིན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་ལུང་བསྟན། མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་
Chinese
觀想我嘎拉巴（gar lam）事業壇城為四方黃色，四角有三叉金剛杵標誌，並觀想（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。中央觀想由（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字所化現的三角形紅色火壇城，銳利且燃燒。下方觀想由（藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：揚）字所化現的弓形藍色風壇城，以飄動的幡旗為標誌，並觀想（藏文：ཛྷཻ་ཾཿ，梵文天城體：झें，梵文羅馬擬音：jhēṃ，漢語字面意思：哲）。具有強烈且難以忍受的形體的風，從腳底進入並被推動。與中心的火融合燃燒，燒毀心間的土。觀想從頭頂沸騰的水中降下甘露之雨，感到滿足，並被腳下的風抬起。觀想從自己心間的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字的光芒中，散發出無數手持鐵鉤的夜叉女。從自性本位迎請來無數真實結合的壇城本尊眾，以及壇城本尊眾。也從他們之中散發出無數化身，觀想融入弟子心間蓮花日輪上的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，光芒充滿內部，淨化所有罪障。祈願壇城本尊眾和十方諸佛菩薩的身語意智慧融入其中。以音樂和歌聲吟唱事業成就的加持降臨文，念誦事業咒語並驅逐邪魔。念誦：嗡 嘉納 阿貝夏亞， 藍巴亞 斯坦巴亞， 惹惹惹， 雜拉亞 雜拉亞，（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ，梵文天城體：हुं आः हः झें，梵文羅馬擬音：hūṃ āḥ haḥ jhēṃ，漢語字面意思：吽 阿 呵 哲）。用薩惹惹匝（saraja raja）和五甘露等香薰，並演奏大型樂器。將金剛交杵放在頭頂，生起堅定智慧尊的信心。念誦：底叉 瓦日拉（tiṣṭha vajra）。然後，在展示壇城之前，要說真實語，以此作為引言。上師站立，脫帽，手持金剛杵和鈴，向壇城頂禮，並說：至尊怙主，我將這位殊勝的弟子引入秘密壇城。願其種姓本尊的差別，以及所有的福德，都如實顯現。願如實的成就和吉祥的徵兆，在此精要之處完美展現。說完。詢問所見景象：請問你的眼睛看到了什麼？當回答說看到了之後。如果看到白色、黃色、紅色、黑色，則依次預示息增懷誅等各種事業將會成就。拋擲鮮花：先前給予的鮮花花環
English
Visualize that my Gar Lam activity mandala is square and yellow, marked with three-pronged vajras at the four corners, and visualize (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). In the center, visualize a triangular red fire mandala transformed from the syllable (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanized: raṃ, Literal Chinese Meaning: Ram), sharp and blazing. Below, visualize a blue wind mandala in the shape of a bow, transformed from the syllable (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanized: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Yam), marked with fluttering banners, and visualize (Tibetan: ཛྷཻ་ཾཿ, Sanskrit Devanagari: झें, Sanskrit Romanized: jhēṃ, Literal Chinese Meaning: Jhem). The wind, with a fierce and unbearable form, enters from the soles of the feet and is propelled. It merges with the fire in the center and burns, scorching the earth in the heart. Visualize that a rain of nectar descends from the boiling water on the crown of the head, feeling satisfied, and being lifted by the wind beneath the feet. Visualize that from the light of the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in your own heart, countless yaksha women holding iron hooks emanate. From the state of intrinsic nature, invite countless mandala deities of perfect union, as well as the mandala deities. Also, from them, emanate countless emanations, visualize them dissolving into the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) on the lotus and sun disc in the disciple's heart, filling the inside with light, purifying all sins and obscurations. Pray that the wisdom of the body, speech, and mind of the mandala deities and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions enter into it. Recite the blessing of the activity accomplishment with music and melody, recite the activity mantra and dispel obstacles. Recite: Om Jnana Abeshaya, Lhambaya Stambaya, Ra Ra Ra, Tsalaya Tsalaya, (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ, Sanskrit Devanagari: हुं आः हः झें, Sanskrit Romanized: hūṃ āḥ haḥ jhēṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Ah Ha Jhem). Fumigate with incense such as Saraja Raja and the five nectars, and play grand instruments. Place the crossed vajra on the crown of the head, and generate faith in the steadfast wisdom being. Recite: Tishtha Vajra. Then, before showing the mandala, one should speak the truth as an introduction. Connect in this way. The master stands, removes his hat, holds the vajra and bell, prostrates to the mandala, and says: Supreme Protector, I bring this excellent disciple into the secret mandala. May the distinctions of the deities of his lineage, and whatever merit there is, appear as they are. May true accomplishments and auspicious signs be perfectly revealed in this essential place. Having said that. Ask about the appearance: O, how does it appear to your eyes? After asking and receiving an answer that they have seen it. If they see white, yellow, red, or black, then it is predicted that pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities will be accomplished in turn. Throwing the flowers: The garland of flowers given earlier
Tibetan
བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་ལ། ཟླ་གམ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པའི་ལྷ། །གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿཞེས་ཟློ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བའི་མེ་ཏོག་གཙོ་བོ་ལ་ཕོག་ན་མཆོག །བར་མཚམས་སུ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ནི། སོ་སོར་བརྗོད་པར་མ། སྤྱི་ཙམ་དུ། གཙོ་བོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིན་པར་ཟུང་ཞིག །ཅེས་གདམས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོ་བོའི་དབུ་ནས་བླངས་ ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འདི། །གང་ལ་བབས་པ་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ། །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བ་འདི་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཞེས་མགོ་ལ་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱ། མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་མཚན་མའི་དྲི་མ་བསལ་བར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། སྒྲིབ་གཡོགས་ལིང་ཏོག་ཀུན་བསལ་ནས། རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། ཁྱོད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་དག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཐོབ་སྟེ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བསམ། ཞེས་བསྒོ། དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པའམ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་ལ། །བུ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། ཞེས་ལྟ་བར་བསྐུལ་ནས། ཁྱོད་གྱིས་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི། །འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་བར་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོས་ལ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ། ནས་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་མེ་དཔུང་འབར་བ། ཟླ་གམ་གླིང་དགུའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཆུང་མར་བཅས་པ། ཟླ་གམ་བརྒྱད་ལ་པད་ཉི་ཞིང་གི་གདན་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས། འོད་ཟེར་གྱི་བ་ཐག་གཟེངས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་གོ་
Chinese
将双手合掌捧起，观想献给自己的本尊。这样嘱咐后，在九宫格坛城中，投掷这智慧之花，愿它落在往昔具有智慧的本尊上。念诵“嗡 扎底扎 班扎 吽 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，吽)”，并让投掷花朵于坛城。如此投掷，花朵若落在主尊上，则为最佳。据说落在中间位置，则事业和成就皆能成就。你们各自花朵所落之本尊，不要分别述说，大致而言，应认定主尊为吉祥黑汝嘎。如此教诲。上师从主尊头顶取下花鬘，观想戴在你们头顶。此珍贵花鬘，落在何处即为何本尊，饮血尊父尊母即为汝之本尊，应恒常不离观修。切莫与大金刚萨埵之花鬘分离。念诵“嗡 惹那 玛列 阿比钦扎 扎 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ओम् रत्न माले अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，花环，灌顶，扎)” ，做头戴花鬘之仪轨。手持眼针，观想以嗡字所生之金针，消除眼翳。念诵“嗡 金刚萨埵 汝自身，请您努力开眼，消除一切障蔽翳障，金刚之眼无与伦比。嗡 班扎 扎休 嘉那 扎贝夏亚 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र चक्षु ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣu jñāna prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，智慧，进入，啪)” ，并揭开面纱。观想汝因消除无明之障翳，获得智慧之眼，从而现量得见大解脱之坛城。如此嘱咐。以坛城金刚杵或金刚表示，孩子，你好好看着坛城，在大解脱之城市中，花朵落在何处，那即是你的本尊。如此劝请观看后，嘱咐说：你所见并进入之坛城，应如是铭记于心。在防护轮中央，于四大须弥山之上，忿怒尊嬉戏之大宫殿，燃起五色火焰，九宫格中央有莲花日月，以及猛厉怖畏金刚及其明妃，八宫格上各有莲花日月田之座垫，中央座垫上为吉祥黑汝嘎，身色深蓝黑色，光芒四射，四面八方，东方为...
English
Holding the palms together, visualize offering to your own deity. After instructing in this way, in the mandala of the nine palaces, throw this flower of wisdom, may it fall on the deity of wisdom in the past. Recite "Om Pratīccha Vajra Hoḥ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Om, Accept, Vajra, Hum)", and have the flower thrown into the mandala. If the thrown flower falls on the main deity, it is best. It is said that if it falls in the middle position, then activities and accomplishments will be accomplished. The deity on whom your respective flowers fall, do not speak of them separately, generally speaking, the main deity should be identified as the auspicious Heruka. Thus instructed. The master takes the flower garland from the head of the main deity and visualizes it being placed on your heads. This precious flower garland, wherever it falls, is the deity of that lineage, the blood-drinking father and mother are your deities, you should always meditate without separation. Do not be separated from the garland of the great Vajrasattva. Recite "Om Ratna Māle Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ओम् रत्न माले अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：Om, Jewel, Garland, Abhisheka, Tram)", and perform the ritual of wearing the garland on the head. Holding the eye needle, visualize that with the golden needle born from the syllable Om, the impurities of the eyes are removed. Recite "Om Vajrasattva, yourself, please strive to open the eyes, eliminate all obscurations and cataracts, the vajra eye is unparalleled. Om Vajra Cakṣu Jñāna Prabeśaya Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र चक्षु ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣu jñāna prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Eye, Wisdom, Enter, Phat)", and uncover the face covering. Visualize that by eliminating the obscurations of ignorance, you obtain the eye of wisdom, and thus directly see the mandala of great liberation. Thus instructed. Representing the mandala with a vajra scepter or vajra, child, look carefully at the mandala, in the city of great liberation, wherever the flower falls, that is your deity. After urging to look in this way, instruct: This mandala that you see and enter, you should remember it in your mind like this. In the center of the protection wheel, on top of the four great Mount Meru, the great palace where the wrathful deities play, burning with flames of five colors, in the center of the nine palaces are the lotus moon and sun, and the fierce Bhairava and his consort, on each of the eight palaces are seats of lotus sun and field, on the central seat is the auspicious Heruka, with a dark blue-black body, radiating light, in all directions, to the east is...