Tibetan
ད་དུ། །བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུས་བསྐུལ་ན་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གཟུངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་གནས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་བརྗོད། བཟླས་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་འདི་དཀྱུས་ལམ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ། ཚོགས་མཆོད་བརྟན་སྐྱོང་དངོས་གྲུབ་བླང་། གཏོང་རག་བཟོད་གསོལ་ཉེར་བསྡུ་དང་། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཏེ་བརྒྱད། དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ལ་གཉིས། ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལྷག་མའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གདན་ལ་བ་ལ་མཱཾ་ས་མ་ད་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཅི་འབྱོར་བ་བཤམས་ལ། བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ནི་ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཀྲོདྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པས། དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེད་གཏོར་བཀྲུས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧྲཱིཿལས་ཚོགས་གཞོང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ཚོགས་རྫས་ཏྲཱཾ་ལ་རིན་ཆེའི་ཕུང་པོར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ ལོ་ཀྱ་སྥ་ར་་ཕཊ། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་ལས། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བསམ་ལ། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐུགས་དང་འཐད་པའི་གནས་འདི་རུ། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ལ་གཤེགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾྭ། བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་སྤྱིར་མཆོད་པ་ནི། ཚད་མེད་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་ཤར་བ་ཡི། །མེ་ལོང་ཕྲེང་བ་གླིང་བུ་གར། །གཟུགས་ནི་རྣམ་སྣང་མཛད་ལ་འབུལ། །དྲི་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། །སྒྲ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །རོ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རེག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷུ་པེ་དྷུ་པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་ག་ན། ལཱ་སྱ་ཧཱུྃ མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿནི་རྟི་ཨཱཿཞེས་མཆོད། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་མམ་བཞིར་སྤྲོས་ཏེ། དང་པོ་གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ལ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །རྒོད་ དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་སྟོན་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ། །སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །གར་ཡང་སྒྲུབ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་ཅན། །མཱཾ་ས་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་གསོལ། །མེ་ཏོག་སོགས་དང་ཙནྡན་དྲི། །བཟང་དགུ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག། བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་ལྡན་པར་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ། ཨི་དཾ། དྷཱུ་པ། པུཥྤ། དཱི་པ། གནྡྷེ། བ་ལི༚་ཏཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿཤྲཱི་མཱཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བསམ་མོ། གཉིས་པ་གཡོན་ཞལ་ལ་དམིགས་ཏེ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཀུན་གཞིའི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ནོངས་པའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་། ཚོགས་རྫས་བདུད་རྩིར་ཕུལ་བས་ཉམས་ཆགས་དག་པར་བསམ་མོ། ཐ་མ་དབུས་མ་ལ་དམིགས་ཏེ་སྟོབ་པ་བྱ་བ་ལ། ཟོར་དང་འབྲེལ་བའི་བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། དཀྱུས་སུ་མི་མཁོ་བས་འདིར་མ་བཀོད་ལ། མདོར་བསྡུས་པ་ནི། སྔར་གྱི་ཚོགས་ཕུད་ཐ་མ་དེའི་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ཧཱུྃ་ཞེས་རང་ལ་བསྡུས་ནས་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། ན་མོ་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ནྀྤ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཏྲི་ཡཾ་ཛཿཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་པས་དགུག་བཅིངས་བསྡམས་ནས་མྱོས་པར་བྱ། དམིགས་བྱ་མགོན་མེད་སྐྱབས་བྲལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ
Chinese
现在，如果请求继续念诵，请赐予事业成就。请赐予无生无死的寿命成就，无离无合的陀罗尼成就，以及无迁无变的处所成就。这样说。即使将念诵后的关联成就作为常规来做也可以。无论如何，念诵“吽”字，观想智慧的轮子融入自身。第三，后续的程序包括：会供、稳固、护持、获取成就，酬谢、忏悔、祈请宽恕、收摄，以及祈愿、吉祥祝愿等八个部分。其中，首先是献供会供，分为会供仪轨和剩余仪轨。第一，在兽皮的座垫上，陈设以酒肉和合等为主的各种食物和饮料。加持的方法是用酒和内供来洒，念诵：嗡，克罗地施瓦里，萨瓦，扎雅姆，修达雅，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་ཀྲོདྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodhīśvarī sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒自在母，一切事物，净化，吽，啪特。）让，扬，康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康。）这样念诵。从自己的心间发出让，扬，康。变成智慧的火、风、水，将执着、过失全部焚烧、摧毁、洗净，使其空性。从空性中，从舍（藏文种子字：ཧྲཱིཿ）字中，在珍宝的会供容器中，观想会供品扎（藏文种子字：ཏྲཱཾ）字变成珍宝的堆积。念诵：嗡，扎，ra，那，扎呀，洛嘉，萨帕拉，啪特。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་སྥ་ར་་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ त्रां रत्न त्रैलोक्य स्फर फट，梵文罗马拟音：oṃ trāṃ ratna trailokya sphara phaṭ，汉语字面意思：嗡，扎，珍宝，三界，充满，啪特。）再次从吽阿嗡中，观想自性清净的甘露，六种妙欲的云团遍布虚空。念诵三字三次来加持。第二，迎请会供田：吽！大自在父与母，菩提金刚兄与妹，忿怒之王无边际，母神空行众眷属，天与非天瑜伽士，于此悦意之圣地，瑜伽大乐降临此。扎，吽，班，霍，希日，黑热嘎，德舍亚，霍，萨玛雅，霍，萨玛雅，当。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：जः हुं बं होः श्री हेरुक दृष्य होः समय होः समय स्तं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ śrī heruka dṛśya hoḥ samaya hoḥ samaya staṃ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍，吉祥黑热嘎，显现，霍，誓言，霍，誓言，住。）班扎，阿拉里，霍，舍，舍。（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚།，梵文天城体：वज्र आरलि होः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra ārali hoḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：金刚，阿拉里，霍，舍，舍。）这样迎请。第三，供养分为两种，首先是共同的供养：由四无量组成的，香、花、灯、涂香。由四智慧显现的，镜子、念珠、琵琶、舞。色供养给毗卢遮那佛，香供养给宝生佛，声供养给无量光佛，味供养给不空成就佛，触供养给金刚萨埵佛。嗡，希日，班扎，ra，嘎，度贝，度贝。
English
Now, if requested to continue reciting, please grant the accomplishment of activities. Please grant the accomplishment of life without birth or death, the accomplishment of dharani without separation or union, and the accomplishment of place without change or transformation. Thus, it is said. Even taking the subsequent accomplishment of recitation as a routine is acceptable. In any case, by reciting "Hum," contemplate the wheel of wisdom dissolving into oneself. Third, the subsequent procedures include: Tsog offering, stabilization, protection, obtaining accomplishments, repayment, confession, requesting forgiveness, gathering, and aspirations, auspicious wishes, totaling eight parts. Among these, first is offering the Tsog, which is divided into the Tsog ritual and the remainder ritual. First, on a seat of animal skin, arrange various foods and drinks, mainly consisting of meat and alcohol. The method of blessing is to sprinkle with alcohol and inner offering, reciting: Om, Krodheshvari, Sarva, Drayam, Shodhaya, Hum, Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲོདྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ krodhīśvarī sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Wrathful自在母, all things, purify, Hum, Phet.) Ram, Yam, Kham. (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram, Yam, Kham.) By reciting this, from one's heart, Ram, Yam, Kham emanate. Transforming into the fire, wind, and water of wisdom, burning, destroying, and washing away all attachments and faults, making them emptiness. From emptiness, from the Hrih (Tibetan seed syllable: ཧྲཱིཿ), in a precious Tsog container, contemplate the Tsog substance Tram (Tibetan seed syllable: ཏྲཱཾ) transforming into a heap of jewels. Recite: Om, Tram, Ratna, Trailokya, Sphara, Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་སྥ་ར་་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ त्रां रत्न त्रैलोक्य स्फर फट, Sanskrit Roman transliteration: oṃ trāṃ ratna trailokya sphara phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Tram, Jewel, Three Worlds, Fill, Phet.) Again, from Hum Ah Om, contemplate the nectar of self-nature purity, the cloud of six desirable qualities spreading throughout the sky. Bless by reciting the three syllables three times. Second, Inviting the Tsog Field: Hum! Great powerful father and mother, Bodhi Vajra brother and sister, Wrathful King without limit, Mother goddesses and Dakini assembly, Gods and non-gods, yogis, In this pleasing sacred place, Yogic great bliss come here. Dza, Hum, Bam, Hoh, Shri Heruka, Drishya, Hoh, Samaya, Hoh, Samaya, Tam. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾྭ།, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः श्री हेरुक दृष्य होः समय होः समय स्तं, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ śrī heruka dṛśya hoḥ samaya hoḥ samaya staṃ, Literal Chinese meaning: Dza, Hum, Bam, Hoh, Auspicious Heruka, Appear, Hoh, Vow, Hoh, Vow, Stay.) Vajra, Arali, Hoh, Hrih, Hrih. (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚།, Sanskrit Devanagari: वज्र आरलि होः ह्रीः ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: vajra ārali hoḥ hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Arali, Hoh, Hrih, Hrih.) Thus, invite. Third, offering is divided into two, first is the common offering: Composed of the four immeasurables, incense, flowers, lamps, perfume. Arising from the four wisdoms, mirror, rosary, flute, dance. Form is offered to Vairochana, scent is offered to Ratnasambhava, sound is offered to Amitabha, taste is offered to Amoghasiddhi, touch is offered to Vajrasattva. Om, Shri Vajra Raga Dhupe Dhupe.
Chinese
花花等。阿洛格 舍。香气 嘎纳。舞女 吽。花环 创。歌女 舍。舞者 阿 这样供养。第二是特别的供养：会供的食物分成三份或四份来陈设。首先，观想右边的白色脸进行供养：吽！妩媚、英勇、令人畏惧，以及，粗犷、斥责、示现恐怖，以及，慈悲、威严和寂静等等，是身之实物极度变化。任何瑜伽士在舞蹈时，都是舞蹈的主宰，伟大的主尊。具有月亮等精华，享用血肉等殊胜美味。供养鲜花等和檀香的香味，献上美好的九种供品，请享用。诸位女子的绝妙触感，请加持瑜伽士。愿所有这些修法的物品，都具有吽和啪。扎 吽 班 霍 希日 嘿汝嘎 玛哈班匝。伊当。杜巴。布巴。德巴。根德。巴林 达 帕ra 德 匝 霍 希日 芒 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿。这样以六种妙欲的供养来令其欢喜。第二，观想左边的脸进行忏悔：吽！从阿赖耶的虚空中，自生智慧显现。无论显现为何，皆在坛城之中。所有成为过失的行为，都在无二的状态中忏悔。念诵百字明，并以会供品甘露供养，观想清净所有违犯。最后，观想中间的脸进行增益，与朵玛相关的诛法广大行持，因为不常用所以没有写在这里。简略来说，将之前的最后一份会供食物的欲妙天女吽字收摄于自身，然后安放在前方。顶礼三宝！三宝的教令和真实语，以及，法性清净的真实，以及，有法因果不虚的真实，以及，薄伽梵大吉祥金刚黑汝嘎坛城的所有本尊的教令真实语，以大真实力的加持，愿所有变为降伏凶恶众生的处所，都降临于这个象征物之上。呢 巴 班匝 阿 固夏 匝 德热 扬 匝 德热 班匝 阿 固夏 匝。匝 吽 班 霍。以此来勾召、束缚、禁锢并使其陶醉。观想所调伏的对象处于无依无靠、无助转变的状态中。从我的心间
English
Flower, flower, etc. Aloke Shrih. Fragrance Gana. Dancer Hum. Garland Tram. Singer Shrih. Dancer Ah, thus offering. Secondly, the special offering: the Tsok food is divided into three or four parts to display. First, visualize the white face on the right and make offerings: Hum! Charming, brave, and terrifying, as well as, fierce, scolding, and showing terror, as well as, compassion, majesty, and peace, etc., are extreme transformations of the body's essence. Any yogi who dances is the master of dance, the great chief. Possessing the essence of the moon, etc., enjoy the supreme flavors of flesh and blood, etc. Offer flowers, etc., and the fragrance of sandalwood, offering the nine excellent offerings, please enjoy. The exquisite touch of the women, please bless the yogi. May all these substances of practice be endowed with Hum and Phat. Dza Hum Bam Hoh Shri Heruka Maha Vajra. Idam. Dhupa. Pushpa. Dipa. Gandhe. Baliṃta Pratīccha Hoh Shri Maṃ Kha Kha Khāhi Khāhi. Thus, contemplate delighting them with the offering of the six desirable qualities. Secondly, visualize the left face and confess: Hum! From the space of the alaya, self-arisen wisdom arises. Whatever appears, is within the mandala of deities. All actions that have become faults, I confess in the state of non-duality. Recite the Hundred Syllable Mantra, and by offering the Tsok substance as nectar, contemplate purifying all breakages. Finally, visualize the central face and perform the increasing activity. The extensive practice of wrathful actions related to the Zorma, because it is not commonly needed, is not written here. In brief, gather the desire goddess Hum of the last Tsok offering into oneself, and then place it in front. Homage to the Three Jewels! The command and truth of the Three Jewels, as well as, the truth of the purity of Dharma-nature, as well as, the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, as well as, the command and truth of all the deities of the mandala of the Bhagavan Great Glorious Vajra Heruka, by the blessing of the great power of truth, may all places that have become the subjugation of evil beings descend upon this symbolic object. Ṇiḥpa Vajra Aṃkusha Dza Triyaṃ Dza Tri Vajra Aṃkusha Dza. Dza Hum Bam Hoh. By this, hook, bind, imprison, and intoxicate. Contemplate the object to be subdued as being in a state of being helpless, without protection, and transformed. From my heart